《爐中煤》課件.ppt

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1、在許多歌頌祖國的詩歌中，人們對(duì)祖國有很多比喻，如“我的祖國，/我深深愛戀的祖國。/你是昂首高吭的雄雞——喚醒拂曉的沉默，/你是沖天騰飛的巨龍——叱咤時(shí)代的風(fēng)云，/你是威風(fēng)凜凜的雄獅——舞動(dòng)神州的雄風(fēng)，/你是人類智慧的起源——點(diǎn)燃文明的星火。/你有一個(gè)神圣的名字，那就是中國！”。再如“祖國啊，祖國——/您是世界和平飄揚(yáng)的旗幟/人類文明進(jìn)步的使者/您是捍衛(wèi)真理的勇士/哺育子女的媽媽/您正直而博愛/堅(jiān)強(qiáng)而慈祥/世界人民嘆服您的胸懷/華夏兒女感激您的母愛”。人們更多的把祖國比喻成“母親”，但有一位詩人，卻把祖國比喻成“年青的女郎”，這位詩人就是我國現(xiàn)代著名詩人——郭沫若，這首詩就

2、是著名的《爐中煤》。今天，就讓我們感受詩人的才情，領(lǐng)略詩人如火的愛國情懷吧。爐中煤郭沫若爐中煤啊，我年青的女郎!我不辜負(fù)你的殷勤，你也不要辜負(fù)了我的思量。我為我心愛的人兒燃到了這般模樣!啊，我年青的女郎!你該知道了我的前身?你該不嫌我黑奴鹵莽?要我這黑奴的胸中，才有火一樣的心腸。啊，我青年的女郎!我想我的前身原本是有用的棟梁，我活埋在地底多年，到今朝總得重見天光。啊，我年青的女郎!我自從重見天光，我常常思念我的故鄉(xiāng)，我為我心愛的人兒燃到了這般模樣!郭沫若（1892—1978），原名郭開貞，字鼎堂，號(hào)尚武。筆名沫若(因?yàn)樗募亦l(xiāng)有兩條河叫“沫水”和“若水”

3、)。四川樂山人。我國現(xiàn)代著名詩人、戲劇家、學(xué)者、文化戰(zhàn)士。1914年赴日學(xué)醫(yī)，“五四”運(yùn)動(dòng)前后，棄醫(yī)從文，積極投身于革命文化運(yùn)動(dòng)；1921年與成仿吾、郁達(dá)夫等組織新文學(xué)團(tuán)體“創(chuàng)造社”；1921年出版第一部詩集《女神》。郭沫若是我國新詩的奠基人，是繼魯迅之后革命文化界公認(rèn)的領(lǐng)袖。歷任政務(wù)院副總理、全國文聯(lián)主席、全國人大副委員長、全國政協(xié)副主席?！稜t中煤》是詩人對(duì)祖國的戀歌。寫于1920年12月，當(dāng)時(shí)，詩人正在日本。1914年初，郭沫若懷著“報(bào)國濟(jì)民”的抱負(fù)東渡日本留學(xué)。由于國內(nèi)政治的黑暗和社會(huì)的腐敗，詩人的理想無法實(shí)現(xiàn)，才華未能施展。但他無時(shí)無刻不在關(guān)注和思念祖國。十月革命

4、的炮聲和“五四”運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，使他看到了祖國的希望和勝利的曙光，雖然他未能親自參加國內(nèi)的五四運(yùn)動(dòng)，但洶涌澎湃的革命浪潮卻沖擊著他，振奮著他?！稜t中煤》就是在這樣的精神狀態(tài)下創(chuàng)作出來的。他把這時(shí)期的詩，集為《女神》，于1921年8月出版，這是郭沫若的第一部詩集，也是中國新詩發(fā)展史上的第一座豐碑?！杜瘛烦霭嬗?921年8月，收集了郭沫若在“五四”運(yùn)動(dòng)前后的詩作，主要作品有《鳳凰涅磐》、《地球，我的母親》、《天狗》等。它是我國“開一代詩風(fēng)”的新詩的奠基之作，標(biāo)志著我國的新詩創(chuàng)作開始走向成熟。《女神》集中體現(xiàn)了“五四”狂飚突進(jìn)的時(shí)代精神，包括徹底的反帝反封建的革命精神、強(qiáng)烈的叛逆

5、性的愛國主義精神。第一節(jié)賞析1、詩中“爐中煤”比喻什么？為什么作這樣的比喻？這樣比喻有什么好處？爐中煤是作者自喻。因?yàn)楸驹姳憩F(xiàn)的是“眷念祖國的情緒”，把自己比喻成“爐中煤”有兩個(gè)作用：一是從形象特征看，爐中煤是火紅、熾熱、旺盛、熊熊燃燒的，這與詩人對(duì)祖國感情的熱烈、深切是一致的；二是從精神特征上看，“爐中煤”具有為人奉獻(xiàn)火與熱，將自己燃燒成灰，殞身不恤的獻(xiàn)身精神，這與作者立志報(bào)國濟(jì)民的情意是一致的。2、詩中“年青的女郎”比喻什么，為什么作這樣的比喻？這樣比喻有什么好處？把“五四”以后的祖國比作“年青的女郎”。作者把具有幾千年歷史的古老祖國比作“年青的女郎”，蘊(yùn)含著作者的深

6、意。在《創(chuàng)造十年·學(xué)生時(shí)代》一書中，作者曾寫道：“‘五四’以后的中國，在我的心目中就像一位很蔥俊的有進(jìn)取氣象的姑娘，她簡直就和我的愛人一樣。我的那篇《鳳凰涅盤》便是象征著中國的更生?！炷钭鎳那榫w’的《爐中煤》便是我對(duì)于她的戀歌?！笨梢姡炎鎳Q之為“年青的女郎”，正是詩人對(duì)封建、落后的舊中國的否定，對(duì)“五四”運(yùn)動(dòng)以后新生祖國的贊美、謳歌。具體來講有兩個(gè)方面的作用：一是可以形象表現(xiàn)“五四”以后的祖國特征——充滿了嶄新的氣象和勃勃的生機(jī)，就像一位青春煥發(fā)的“年青女郎”，表現(xiàn)了詩人對(duì)祖國在“五四”之后所呈現(xiàn)的新氣象的認(rèn)識(shí)。二是從抒情的角度講，更易于抒發(fā)熾烈、奔放的情感。3、

7、“爐中煤”（物）和“年青的女郎”（人）并不構(gòu)成生活中戀人的關(guān)系，詩中卻是寫“煤”向“女郎”傾訴衷腸，這是否有違常理？作品中的“爐中煤”和“年青的女郎”，雖構(gòu)不成生活中戀人的關(guān)系，但從精神實(shí)質(zhì)上講，同樣是在奉獻(xiàn)一顆滾燙的心。4、如何理解“我不辜負(fù)你的殷勤，你也不要辜負(fù)我的思量”？前一句是寫祖國對(duì)于詩人的養(yǎng)育之恩，這是詩人思念祖國的基礎(chǔ)。因?yàn)槭窃趯?duì)作為喻體的“年青的女郎”傾訴，所以這里也比喻性地用了“殷勤”。“不辜負(fù)”三字表達(dá)了報(bào)效之意。后一句的“思量”，不僅是指對(duì)于作為地理概念的祖國的思念，不僅是對(duì)山川土地的思念，而且還具有更深