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1、馬,是古代的主要的交通工具,也是古代戰(zhàn)場(chǎng)上的特種“兵”。大將無(wú)好馬--怎么打勝仗?名將都希望能有自己的寶馬良駒,能有自己的千里馬項(xiàng)羽憑借胯下烏騅馬、手中戟滅了秦朝,的盧馬救過劉備,關(guān)羽騎著赤兔馬過五關(guān)斬六將,這些都是真正的好馬,千里馬馬說(shuō)韓愈韓愈(768——824)字退之,河陽(yáng)(現(xiàn)在河南孟州)人,唐代散文家、詩(shī)人,散文尤其著名,有“文起八代之衰”的美譽(yù),與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者,是“唐宋八大家”之首。自謂郡望(郡里的顯貴家族)昌黎,世稱韓昌黎,謚號(hào)“文”,又稱韓文公,官至吏部侍郎,故又稱韓吏部。作品都收在《昌
2、黎先生集》里。作者簡(jiǎn)介您的位置:>>馬說(shuō)>作者簡(jiǎn)介作品介紹本文選自韓昌黎文集中的雜說(shuō)四,作者韓愈,字沛之,登洲南陽(yáng)人。唐代著名文學(xué)家。韓愈的宗族原本出于昌黎,今河南省昌黎縣。因昌黎韓氏是旺族,所以后人稱他為韓昌黎。本篇取材于古代伯樂相馬的寓言,借千里馬因無(wú)伯樂賞識(shí)的不幸遭遇,說(shuō)明了“欲得士,必須善識(shí)士,善養(yǎng)士,善譽(yù)士的道理?!北磉_(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)壓抑人才,摧殘人才現(xiàn)象的控訴,對(duì)昏聵愚蒙的達(dá)官貴人的譴責(zé),以及沉淪下僚的才智之士的乞求脫穎而出的渴望。伯樂與馬的故事相傳伯樂是春秋時(shí)代人,姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō),有一匹千里馬拉著沉重的
3、鹽車翻越太行山。在羊腸小道上,馬蹄用力掙扎,膝蓋跪屈;尾巴下垂著,皮膚也受了傷;渾身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去,伯樂遇見了,就下了自己的車,挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚,并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣,抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴,嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。這篇《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí),韓愈初登仕途,很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他,終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下,郁郁不得志,再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán),政治黑暗,
4、有才能之士不受重視,所以他有“伯樂不常有”之嘆。說(shuō)古代的一種議論體裁,用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn);寫法十分靈活,可以敘事,可以議論,都是為了說(shuō)明一個(gè)道理;講究文采,和現(xiàn)在的雜文大致相近。lèzhǐrǔpiáncáolìshísùdànsìxiànyécè槽 櫪一食或盡粟一石食馬者外見伯樂祗辱駢邪策聽課文朗讀,把握準(zhǔn)確字音。原文欣賞馬說(shuō)韓愈世/有伯樂,然后/有千里馬。千里馬/常有,而伯樂/不常有。故/雖有名馬,祗辱于/奴隸人之手,駢死于/槽櫪之間,不以/千里/稱也。馬之千里者,一食/或/盡粟一石,食馬者/不知
5、其能千里/而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美/不外見,且/欲與常馬等/不可得,安求/其能/千里也?策之/不以其道,食之/不能盡其材,鳴之/而不能通其意,執(zhí)策/而臨之,曰:“天下/無(wú)馬!”嗚呼!其/真無(wú)馬邪?其/真不知馬也。世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,只辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能盡其材,鳴
6、之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。馬說(shuō)韓愈您的位置:>>馬說(shuō)>課文朗讀關(guān)開世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石,食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。一同辱沒辱駢一食稱著稱吃一頓是才美才能,美
7、好的素質(zhì)見這種,這樣等等同能能能夠“見”通“現(xiàn)”。安怎么策道正確的方法能力材執(zhí)拿著臨面對(duì)用鞭子打其難道通“才”,才能文章的標(biāo)題是“馬說(shuō)”,即“說(shuō)說(shuō)馬”,說(shuō)說(shuō)千里馬,那么文中千里馬的悲慘命運(yùn)是什么?(看第一段)原因又是什么呢?(看第二段)千里馬的悲慘遭遇:祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。造成千里馬悲慘遭遇的原因食馬者千里馬食量:盡粟一石食飽、力足,才美外見食不飽,力不足,才美不外見不知其能千里而食也(無(wú)知)策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意執(zhí)策而臨之,曰:“天下無(wú)馬?!笔绸R者的愚妄其真不知
8、馬也(主旨)作者對(duì)千里馬有此命運(yùn),是什么樣的感情?原文有兩個(gè)字透露了這種感情,請(qǐng)找出來(lái)無(wú)限痛惜之情,憤懣、不平之情辱死1、作者的論點(diǎn)是什么?作者如何層層深入論證論點(diǎn)的?試對(duì)課文作詳細(xì)分析2、文中的千里馬、伯樂、說(shuō)天下無(wú)馬的人各比喻什么?3、韓愈說(shuō)“世有伯樂,然后有千里馬”的實(shí)際含義是什么?指出千里馬被埋沒的原因食馬者不知其能千里而食也”第一段提出論點(diǎn):世有伯