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《淺析杜甫寫(xiě)實(shí)詩(shī)對(duì)傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新.doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、淺析杜甫寫(xiě)實(shí)詩(shī)對(duì)傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新【摘要】杜甫是我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫處在唐由盛而衰的時(shí)代，他的詩(shī)寫(xiě)出整個(gè)時(shí)代的苦難生活的圖畫(huà)，具有豐富的社會(huì)內(nèi)容，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感。他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。同時(shí)，杜甫在秉承前人現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，也不乏大膽創(chuàng)新，形成了自己獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格?！娟P(guān)鍵詞】寫(xiě)實(shí)詩(shī)；繼承；創(chuàng)新杜甫繼承了《詩(shī)經(jīng)》、漢樂(lè)府、建安詩(shī)歌以及陶淵明等人的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，實(shí)踐了陳子昂倡導(dǎo)的“風(fēng)雅比興”、“漢魏風(fēng)骨”的主張，又與當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)主義潮流互為影響。他大力創(chuàng)作了《北征》、“三吏”、
2、“三別”等一大批充滿人民性和現(xiàn)實(shí)主義精神的詩(shī)篇。這些作品憂國(guó)憂民,洞察時(shí)弊,揭露黑暗，乂富于理想，在極盡描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上乂有著浪漫主義的因素,標(biāo)志著我國(guó)古典詩(shī)歌人民性和現(xiàn)實(shí)性的最高成就，將現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作推向了高峰。其現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，突出在寫(xiě)實(shí)中注重象喻性；實(shí)中藏虛,化景為情；引議論入詩(shī)，增強(qiáng)理性及以文為詩(shī)，韻語(yǔ)散文化巨細(xì)兼融的嶄新的審美特質(zhì)，洋溢著敢于突破詩(shī)藝傳統(tǒng)的革新精神。1寫(xiě)實(shí)中的象喻性“秦山忽破碎，涇渭不可求”寫(xiě)的是現(xiàn)實(shí)景物，但現(xiàn)實(shí)景物里能讓我們聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的政局，他將意志和理念融入所寫(xiě)的景物之中，
3、所以雖是寫(xiě)實(shí)，但很多地方都有象喻性。杜甫的格律詩(shī)有兩種不同風(fēng)格，一是橫放杰出完全打破了格律的作品；一是謹(jǐn)守格律但在句法和意象上有拓展和變化的作品。前者以《白帝城最高樓》為代表，后者則以《秋興八首》為代表。杜甫去蜀后，以拗折之筆寫(xiě)拗澀之情，形成了一種橫放杰出于格律之外的所謂“拗律”?！栋椎鄢亲罡邩恰分杏猩⑽幕浞?，而且他把胸中與世多忤的郁悶之情和詩(shī)歌拗折的聲調(diào)自然地結(jié)合起來(lái)了，那拗折的聲調(diào)正好配合了他的感情。這種內(nèi)容和形式的完美結(jié)合，使他的拗律表面上跳出了聲律之外，卻實(shí)在是深入于聲律的三味Z中。謹(jǐn)守格律但
4、在句法和意象上有拓展和變化的作品，《秋興八首》最值得注意。內(nèi)容上，杜甫在這些詩(shī)中所表現(xiàn)的情意已超出了現(xiàn)實(shí)是一種藝術(shù)化的情意。杜甫55歲來(lái)到夔州，那種種的世變與人情又都已在內(nèi)心中經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的涵容醞釀。在這些詩(shī)中，他把一切事物都加以綜合醞釀成了一種藝術(shù)化的情意。這種藝術(shù)化的感情稱之為“意象化之感情”。從技巧上看，一個(gè)是句法的突破，一個(gè)是意象超越現(xiàn)實(shí)?！肚锱d八首》是杜甫在夔州度過(guò)第二個(gè)秋天時(shí)有感而作。從夔州秋日的景物興起感發(fā)，引起了對(duì)長(zhǎng)安的思念，這八首詩(shī)首尾相連，記載了他越來(lái)越強(qiáng)烈的感發(fā)線索，所以它們是一個(gè)
5、整體，每首詩(shī)的前后次序是不可以顛倒的。這八首詩(shī)的章法非常嚴(yán)密：從白天寫(xiě)到日暮，從日暮寫(xiě)到天黑，從月光的移動(dòng)寫(xiě)出時(shí)間的消逝，然后“千家山郭靜朝暉”寫(xiě)第二天早晨了，這是時(shí)間的結(jié)構(gòu)。另外還有一個(gè)空間的結(jié)構(gòu)：第一首兒乎全寫(xiě)夔州的秋天,只有“故園心”三個(gè)字遙遙呼喚了長(zhǎng)安；第二首“每依北斗望京華”是長(zhǎng)安，“畫(huà)省香爐違伏枕”也是長(zhǎng)安，對(duì)長(zhǎng)安的懷念開(kāi)始增加；第三首“五陵衣馬自輕肥”,已經(jīng)到了長(zhǎng)安的五陵了;第四首開(kāi)頭就是“聞道長(zhǎng)安似弈棋”；然后從第五首到第八首就開(kāi)始了對(duì)記憶中之長(zhǎng)安的每一個(gè)地方的懷念，把感發(fā)的重點(diǎn)從夔州完
6、全轉(zhuǎn)到了長(zhǎng)安。很多人都贊美《秋興八首》嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼路?。但需要指出的是，杜甫不是只用理性安排他的結(jié)構(gòu)，他是隨著他感情的感發(fā)來(lái)寫(xiě)他對(duì)長(zhǎng)安之思念的。所以像杜甫《秋興八首》這樣的作品，乃是以一些事物的“意象”表現(xiàn)一種感情的“境界”，完全不可拘執(zhí)字面做落實(shí)的解說(shuō)。這在中國(guó)詩(shī)的意境中,尤其在七言律詩(shī)的意境中,是一種極為可貴的開(kāi)創(chuàng)。2實(shí)屮藏虛，化景物為情思杜詩(shī)描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，而乂蘊(yùn)涵深厚，韻味無(wú)窮。重要原因是，在于他善于藏虛于實(shí)，化景為情。范?文《對(duì)床夜話》中說(shuō)：“老杜多欲以顏色寧?第一字，卻引實(shí)字來(lái)”，如“紅入桃花嫩，青歸柳
7、葉新”是也。再如“青惜峰巒過(guò)，黃如橘柚來(lái)”，“碧知湖外草，紅見(jiàn)海東云”，“綠垂風(fēng)折？，紅綻雨肥梅”，“翠乾危棧竹，紅膩小湖蓮”，“紫收岷嶺芋，白種綠池蓮”等?！凹t”木屬于客觀事物，詩(shī)人把它置于第一字就成了感覺(jué)，是情感里的紅。它首先引起我們的感覺(jué)情趣，由情感里的“紅”再進(jìn)一步見(jiàn)到實(shí)在的桃花,這樣從感情到實(shí)物，“紅”就加重了，化實(shí)成虛，虛實(shí)結(jié)合，情景交融，提高了藝術(shù)的境界。杜甫還有通篇寫(xiě)實(shí)而通過(guò)托喻，寄寓情思的。如《呀鶻行》，全詩(shī)寫(xiě)病鶻，但卻回蕩著作者的無(wú)限悲慨。浦起龍說(shuō)：“此借呀鶻以自況也”。杜詩(shī)中這種變
8、抽象為具體，常常對(duì)接受主體造成視覺(jué)張力，促使其展開(kāi)積極思維，依自身的生活經(jīng)驗(yàn)與審美理想展開(kāi)想象，使讀者由被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)創(chuàng)造，把空缺的加以補(bǔ)足，把變形的加以修正，創(chuàng)造出自己心目中特有的比詩(shī)里更加完美的化象，極大地調(diào)動(dòng)接受主體的創(chuàng)造積極性，從而也增強(qiáng)了詩(shī)歌的奇趣、情趣與逸趣。3引議論入詩(shī)，增強(qiáng)理性隨著社會(huì)矛盾的加劇和詩(shī)人時(shí)代憂患意識(shí)的萌生，詩(shī)作理性認(rèn)識(shí)漸漸增強(qiáng)，在詩(shī)作中，或?yàn)橹S喻性的暗示，或?yàn)橹甭妒降淖h論。如仇兆鰲論《前出塞》其六時(shí)說(shuō)：“當(dāng)時(shí)
