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《八下語(yǔ)文 馬說(shuō).ppt》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、馬說(shuō)韓愈預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)說(shuō)說(shuō)你所了解到的作者、寫作背景以及“說(shuō)”這種文體。預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)本文作者韓愈是代家、家，字。是唐宋八大家之一。他曾與一起倡導(dǎo)運(yùn)動(dòng)。曾官至吏部侍郎，故又稱；因其先世居于昌黎，故又稱；死后謚號(hào)為“文”，世稱。本文選自《韓愈文選》中的《》，《馬說(shuō)》是其中的第篇。你真的了解韓愈嗎？唐文學(xué)退之柳宗元古文韓吏部韓昌黎韓文公雜說(shuō)四思想預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)這篇《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。25歲中進(jìn)士以后，長(zhǎng)期不被重用。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于
2、一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂(lè)不常有”之嘆。背景資料“說(shuō)”是古代以記敘、議論或說(shuō)明等方式來(lái)闡述事理的文體，大多是陳述作者對(duì)某個(gè)問(wèn)題的見(jiàn)解?！稅?ài)蓮說(shuō)》、《捕蛇者說(shuō)》、《師說(shuō)》、《馬說(shuō)》、《少年中國(guó)說(shuō)》、《黃生借書說(shuō)》《問(wèn)說(shuō)》。就屬這一文體。馬說(shuō)世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與
3、常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)節(jié)奏馬說(shuō)世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間,不以千里/稱也。馬之千里者，一食/或盡粟一石。食馬者/不知其能千里而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見(jiàn)，且/欲與常馬等/不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其/真無(wú)馬
4、邪？其/真不知馬也。讀通字意馬說(shuō)世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。馬說(shuō)韓愈世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一
5、食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。讀懂句子世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。所以即使有了名馬，也只能在馬夫的手里受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不把它稱作千里馬。日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里，把它當(dāng)作普通馬來(lái)喂養(yǎng)。（所以）這樣的馬，雖然有日行千里的才
6、能，但是吃不飽，力氣不足，才能和美好的素質(zhì)也就顯現(xiàn)不出來(lái)，想要跟普通的馬等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢？驅(qū)使它，不能按照正確的方法，喂養(yǎng)又不能使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶鳴，卻不懂得它的意愿。（只是）拿著鞭子，走到千里馬的跟前說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！難道真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是真不認(rèn)識(shí)得千里馬吧！馬說(shuō)世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美
7、不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。研讀課文本文的中心論點(diǎn)是什么？主旨句又是什么？千里馬被埋沒(méi)的原因有哪些？文章哪一句最能體現(xiàn)作者的思想感情？中心論點(diǎn)：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”主旨句：其真不知馬也。千里馬被埋沒(méi)的根本原因：食馬者不知其能千里而食也。千里馬被埋沒(méi)的直接原因：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。馬 說(shuō)千里馬與伯樂(lè)的關(guān)系。千里馬被埋沒(méi)的原因。不是天下沒(méi)有千里馬，而是“不
8、知馬”。1、本文用“伯樂(lè)”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么？2、本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎？理解分析：托物寓意千里馬人才伯樂(lè)賞識(shí)人才的人借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤意。拓展問(wèn)題：“千里馬的命運(yùn)”在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是否存在呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合實(shí)際情況談?wù)勛约旱母惺?。我?lái)寫一寫：
