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1、聽(tīng)李曉凡老師報(bào)告心得反思聽(tīng)李曉凡老師報(bào)告心得反思李曉凡的《內(nèi)化師德》系列很值得一?看。我校教師集屮在多媒體教室一同觀看了李曉凡的內(nèi)化師德系列講座之一：《內(nèi)化師德是當(dāng)代德育新坐標(biāo)的支撐點(diǎn)》?，F(xiàn)將所觀體悟小記如下：每個(gè)職業(yè)都有自己的道德。醫(yī)生令醫(yī)師，商人有商德，老師佇師德。不管是哪個(gè)行業(yè)，我們都得熱愛(ài)自己的工作對(duì)象。作為教師,我們最主要的服務(wù)對(duì)象是學(xué)生,當(dāng)然也有家長(zhǎng)等等。我們的教育應(yīng)是“川心而不是用手段”的教育，其實(shí)，做任何事，只要用心且堅(jiān)持去做，肯定能做出一番天地。外化要轉(zhuǎn)為內(nèi)化，才能成為真正的師德。李老師講道，內(nèi)化師德，要注重“三
2、力合一”，即“內(nèi)在令張力，潛在有魅力，外在有活力”?！叭弦弧眱?nèi)化師徳法的內(nèi)涵，李老師概括為四點(diǎn)，即啟迪自我心靈；完善人格索質(zhì)；追求人性完美；把真、善、美與品行情操、境界育機(jī)整合；通過(guò)“錘煉口我、修養(yǎng)口我、超越自我”來(lái)提升“三力”。教師要啟迪學(xué)生的心靈，先得啟迪自12的心靈；教師要培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，先得主動(dòng)完善自身的人格素質(zhì)；教師要實(shí)施好人性化教育，自己先得主動(dòng)追求人性完美?，F(xiàn)代教育侶導(dǎo)建立“雙向主體和諧發(fā)展”的新型師生關(guān)系。作為老師，我們不能居高臨下，處處以師威壓之，亦不能只求學(xué)生發(fā)展而忽視老師自己的成長(zhǎng)，我們應(yīng)與學(xué)生一同成
3、長(zhǎng)。孩子的身上有很多值得我們老師學(xué)習(xí)的地方。很多時(shí)候，我們得虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)。我們應(yīng)多一些具有高度、深度和前瞻性的理性化認(rèn)識(shí)。不能把個(gè)人的不良情緒帶入教育教學(xué)工作當(dāng)中，尤其是課堂教學(xué)；對(duì)學(xué)生說(shuō)的每一句話，尤其是批評(píng)教育的話，一?定要先作理性思考，做到“賞識(shí)要有度，批評(píng)要得法”。做一?名人師是我們當(dāng)老師的理想追求。人師是教育家與心理學(xué)家的結(jié)合體。李老師講，要成為一名人師，一?定要做到三點(diǎn)：即走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界；做學(xué)生的知心朋友；與學(xué)生心貼心的交流。具體來(lái)說(shuō)，就是“川人師的思想，培育學(xué)生的思想；用人師的情感，激發(fā)學(xué)生的情感；用人師的意志
4、增強(qiáng)學(xué)生的意志；用人師的個(gè)性影響學(xué)生的個(gè)性；用人師的心靈喚醒學(xué)生的心靈；用人師的靈魂鑄就學(xué)生的靈魂；用人師的人格蜩造學(xué)生的人格”。能之不存，德之焉附？師德與能力是盾齒相依的，有師德無(wú)能力或是有能力無(wú)師德都是不行的。你整天與學(xué)生朝夕相處，甚至是吃、住、娛都在一起，如果沒(méi)有相應(yīng)能力予以支撐，那學(xué)生就會(huì)在你頭上“動(dòng)土”耍威風(fēng)T,最終還是沒(méi)有育人效果。我們對(duì)學(xué)生一定要佇寬容度，要站在孩子的角度屮思考問(wèn)題，允許學(xué)生犯錯(cuò)，我們的學(xué)生都是在犯錯(cuò)與改錯(cuò)的螺旋式小長(zhǎng)人的。教育很多時(shí)候就是要“小題人做”，從小事在去教育引導(dǎo)，在細(xì)節(jié)教育上下功夫。一言一
5、行皆教育，我們不能動(dòng)不動(dòng)就對(duì)學(xué)生發(fā)脾氣“滾出去”“不要臉”“去死吧”等話來(lái)辱罵學(xué)生；老師的一句不理性的、傷自尊的話很有可能會(huì)成為扼殺學(xué)生和諧發(fā)展的“兇器”。要做到內(nèi)心有寬度，李老師認(rèn)為要做到三點(diǎn)：一是以書(shū)養(yǎng)清心；二是以情育德行；三是以誠(chéng)導(dǎo)人生。我們學(xué)校是個(gè)環(huán)境清幽之地，有“世外桃源”之感，是個(gè)讀書(shū)、修學(xué)、儲(chǔ)能的理想之所。環(huán)境靜，心不一定靜。閑暇之時(shí)，千力不可忘了讀書(shū)，通過(guò)讀書(shū)來(lái)凈心、靜心、提索。我們要有真誠(chéng)、美好的行為，川最美好的言行去交流和感染學(xué)生。教師要熱愛(ài)事業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、為人師表？理論說(shuō)說(shuō)是容易的，然而，用在教育實(shí)踐屮就不是
6、那么簡(jiǎn)單了。作為老師的我們，必須努力把感性教育上升為理性教育，用理性來(lái)控制感性和沖動(dòng)，不能沒(méi)經(jīng)過(guò)人腦判斷或調(diào)整就實(shí)施在學(xué)生身上了。否則，就會(huì)屮了“沖動(dòng)魔鬼”的毒。我們現(xiàn)在的教育L1向現(xiàn)代文明邁進(jìn)，文明時(shí)代的特點(diǎn)是“公正而和諧”，我們的教育也要高揚(yáng)這一主旋律，不斷追求科學(xué)和諧發(fā)展。我們一?定要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化川的精粹部分，并將其與時(shí)代相結(jié)合，做到與時(shí)俱進(jìn)，而不能照搬照套。其實(shí)，傳統(tǒng)文化并不是“撿到籃子里的都是菜”；傳統(tǒng)文化亦有其負(fù)作用，重要的是要教育引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)辯證對(duì)待。師生的心靈教化是相互的。關(guān)鍵是如何能互相走進(jìn)對(duì)方的心靈，做到以師心
7、教化生心，以生心影響師生。在屮國(guó)，聽(tīng)話、懂事的孩子往往會(huì)為認(rèn)為是乖孩子、好孩子，而在美國(guó)可能會(huì)認(rèn)為是有問(wèn)題的孩子。一味聽(tīng)話，自主創(chuàng)新的能力就弱化了。培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力重在“三化”，即思維方式立體化、想象思維多元化、創(chuàng)造過(guò)程獨(dú)特化。李老師說(shuō)，教師應(yīng)該具備這樣的內(nèi)功：追求人性完美是內(nèi)化師德之木；形成個(gè)性優(yōu)化是內(nèi)化師德之源；力求厚德懿行是內(nèi)化師德之美。張力是拉不斷的，教育無(wú)邊際，內(nèi)心的張力亦是無(wú)邊無(wú)際的。每位學(xué)生都是可愛(ài)的。不論是優(yōu)生，還是后進(jìn)生，甚至是頑劣不化的學(xué)生，都是可愛(ài)的，都是獨(dú)一無(wú)二，不可代替的，我們要學(xué)會(huì)容納每個(gè)孩子的個(gè)
8、性，并學(xué)會(huì)順性而育?！笆畟€(gè)手指有長(zhǎng)短”，同在一個(gè)班上課，學(xué)生就會(huì)參差不齊。作為老師的我們，重要的是發(fā)揮每個(gè)人的長(zhǎng)處，想方設(shè)法調(diào)動(dòng)他們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，以促進(jìn)集體屮的每位成員幸福、和諧成長(zhǎng)。作為老師要不斷追求道徳的“上線”，不能僅僅穩(wěn)住“下線
