文化創(chuàng)新的途徑課件.ppt

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1、2.5.2文化創(chuàng)新的途徑第五課文化的創(chuàng)新一、文化創(chuàng)新的根本途徑立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。1.文化創(chuàng)新的基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新（1）具體內(nèi)容：“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程；“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化的過程。二、文化創(chuàng)新的重要途徑文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)，又要創(chuàng)造發(fā)展新文化，二者之間是否矛盾？探究：（2）如何處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系？一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。一個民族和國家如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基。另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)

2、新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。繼承傳統(tǒng)，推陳出新（縱向）改造傳統(tǒng)文化的過程“取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新”繼承傳統(tǒng)推陳出新創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程要求（1）不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。(2)體現(xiàn)時代精神，是創(chuàng)新的重要追求。湖南衛(wèi)視引進韓國的親子類節(jié)目《爸爸去哪兒》熱播，引起了廣泛關(guān)注。探究四：湖南衛(wèi)視對韓國模式的成功借鑒，對我們在文化創(chuàng)新上有何啟示？2.文化創(chuàng)新的基本途徑基本途徑之二-----面向世界博采眾長為什么?(1)文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。在社會實踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文

3、明發(fā)展的重要動力，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。正確處理民族文化與外來文化的關(guān)系2.文化創(chuàng)新的基本途徑之二-----面向世界，博采眾長。(對外來文化)是什么(2)文化創(chuàng)新需要不同民族文化的交流、借鑒與融合。①是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程。(交流)②是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程。(借鑒)③是在文化交流和借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。(融合)三過程2.文化創(chuàng)新的基本途徑基本途徑之二-----面向世界，博采眾長。(對外來文化)怎么辦：(3)不同民族文化平等交流、相互借鑒態(tài)度：做法：原則：以世

4、界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。不同民族的文化平等交流、相互借鑒，共同推動世界文化創(chuàng)新。在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。(4）以我為主、為我所用——對待外來文化的基本原則探究：文化交流中“以我為主、為我所用”與“海納百川”是否矛盾？不矛盾?！耙晕覟橹鳌槲宜谩?，是指在對世界文化精華的吸取中，保持民族文化的主體意識和獨立性。這有利于永葆文化生命力，提升文化競爭力，有利于保持文化的民族特色；“海納百川”表明文化競爭不排斥文化合作，不同文化之間可以相互借鑒、交流、融合、共處?！耙晕覟橹?、為我所用”需要“海納百川”，

5、“海納百川”的前提是“以我為主、為我所用”?！咎嵝选孔⒁馕幕瘎?chuàng)新兩個基本途徑的指向“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”,這是指向傳統(tǒng)文化;面向世界，博采眾長，是不同民族文化之間相互交流、借鑒、融合,這是指向外來文化。文化創(chuàng)新的基本途徑文化創(chuàng)新的根本途徑〓?社會實踐既要繼承傳統(tǒng),推陳出新,又要面向世界,博采眾長.近幾年來，由韓國流行音樂、偶像劇、服飾打扮所聚集起來的韓國文化風潮席卷了我國絕大部分的都市時尚人群。新的社會現(xiàn)象催生了新的詞語，“韓流”一詞應運而生，在廣大年輕人中也出現(xiàn)了一種觀點:中國不如韓國,我們要全面學習韓國的文化。一些老年人看

6、到青少年行為的不盡人意，便驚駭“狼來了”，悲嘆“世風日下”，感慨“人將不人”或“國將不國”，強烈呼吁要抵制韓國的文化,全面繼承我們傳統(tǒng)文化.你怎樣看待上述觀點?我們應該如何對待韓國文化呢?3、堅持正確方向，克服錯誤傾向（1）正確處理好當代文化和傳統(tǒng)文化、民族文化和外來文化的關(guān)系含義：傳統(tǒng)文化：外來文化：正確態(tài)度：是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。是指從異域傳入的文化辯證分析、取精去糟、批判繼承、古為今用、洋為中用、繼承創(chuàng)新（2）克服幾種錯誤的觀點C.一味固守傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化D.一味推崇民族文化，拒絕任何外來文化

7、A.一味推崇外來文化，根本否定民族文化B.一味推崇當代文化，根本否認傳統(tǒng)文化①守舊主義②封閉主義③民族虛無主義④歷史虛無主義③熱衷于過洋節(jié)，對傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。④儒家思想打上了封建社會的烙印，應堅決拋棄。②為保護我國的文化產(chǎn)業(yè)，應抵制外國的文化產(chǎn)品。①網(wǎng)絡(luò)語言是對現(xiàn)代漢語的污染，應禁止使用。怎樣面向世界,博采眾長（交流、借鑒和融合）?（如何處理好傳統(tǒng)文化和外來文化的關(guān)系？）①以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收世界文化的優(yōu)秀成分。②堅持以我為主、為我所用的原則③堅持正確方向，反對封閉主義和民族虛無主義。社會實踐文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的根本途徑文化創(chuàng)新的基本

8、途徑繼承傳統(tǒng)　推陳出新面向世界　博采眾長著眼于文化的繼承與發(fā)展“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”著