《文化創(chuàng)新的途徑》課件.ppt

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1、5.2文化創(chuàng)新的途徑第五課文化創(chuàng)新1、表述文化創(chuàng)新的根本途徑是社會(huì)實(shí)踐2、辯證地判斷分析傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展3、辯證地判斷與分析外來文化的學(xué)習(xí)與借鑒4、厘清文化創(chuàng)新中的“當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化，民族文化與外來文化的關(guān)系”研讀教材P51-55思考與交流1.教材從哪幾個(gè)方面分析文化創(chuàng)新的途徑？2.為什么要繼承傳統(tǒng)文化？怎樣繼承傳統(tǒng)文化？3.為什么要面向世界，博采眾長？怎樣學(xué)習(xí)外來文化？4.回答P55的問題社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系是什么？憶一憶（一）文化創(chuàng)新的根本途徑引導(dǎo)制約社會(huì)實(shí)踐文化創(chuàng)新源泉?jiǎng)恿Β賯鹘y(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基?！匾曃幕睦^承②體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。——重視文化的發(fā)展

2、1.繼承傳統(tǒng)，推陳出新(1)文化創(chuàng)新是一個(gè)過程既是一個(gè)的過程；又是一個(gè)的過程。（2）為什么“取其精華，去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化問題2為什么對(duì)傳統(tǒng)文化既要繼承又要?jiǎng)?chuàng)新？怎樣繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化？（1）原因文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)（2）怎樣學(xué)習(xí)①是一個(gè)交流、借鑒與融合P53③原則：以我為主，為我所用。②充分吸收外國文化的有益成果?？茖W(xué)精神2：面向世界，博采眾長問題3為什么要面向世界，博采眾長？怎樣學(xué)習(xí)外來文化？思考：為什么要文化交流、借鑒和融合？P53學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補(bǔ)短”的

3、過程是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。裘繼戎，京劇“裘派”繼承人。2015年擔(dān)任楊麗萍導(dǎo)演舞劇《十面埋伏》男主角；2017年參演張藝謀觀念演出《對(duì)話寓言2047》。裘繼戎在京劇藝術(shù)表演中，是怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新的？思考：文化創(chuàng)新的途徑1、根本途徑：立足社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐文化創(chuàng)新源泉?jiǎng)恿ν苿?dòng)批判繼承推陳出新3、文化創(chuàng)新的基本途徑之二面向世界博采眾長視頻信息?裘繼戎在繼承傳統(tǒng)京劇花腔核心要素和裘派“銅錘”基本唱法的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新.?裘繼戎融合吟唱、世界音樂、流行舞、現(xiàn)代舞等多元藝術(shù)風(fēng)格，探究以"戎"為"融"的當(dāng)代文化新表達(dá)?裘繼戎通過實(shí)踐，

4、不斷嘗試，精益求精，融合創(chuàng)新對(duì)接知識(shí)點(diǎn)1、傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基，要批判繼承，推陳出新，體現(xiàn)時(shí)代精神2、要面向世界，博采眾長，以我為主，為我所用，學(xué)習(xí)借鑒外來文化。3、文化創(chuàng)新的根本途徑是社會(huì)實(shí)踐文化創(chuàng)新的基本途徑文化創(chuàng)新的根本途徑〓?社會(huì)實(shí)踐既要繼承傳統(tǒng),推陳出新,又要面向世界,博采眾長.抵制不抵制PK討論有人認(rèn)為裘繼戎的表演過度植入西方藝術(shù)元素，文化創(chuàng)新應(yīng)該固守傳統(tǒng)文化，你如何看待？（2）克服不利于文化創(chuàng)新的各種錯(cuò)誤傾向：①“守舊主義”和“封閉主義”②“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”（二）堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向1、（1）把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系熱衷于

5、過洋節(jié)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。儒家思想打上了封建社會(huì)的烙印，應(yīng)堅(jiān)決拋棄。網(wǎng)絡(luò)語言是對(duì)現(xiàn)代漢語的污染，應(yīng)禁止使用。為保護(hù)我國的文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)抵制外國的文化產(chǎn)品。民族虛無主義歷史虛無主義守舊主義封閉主義判斷分析（1）立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，（2）著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，（3）發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，（4）汲取各民族文化的長處，在內(nèi)容與形式上積極創(chuàng)新，（5）努力鑄造中華文化的新輝煌。2、怎樣鑄造中華文化的新輝煌？課堂小結(jié)三條途徑：兩個(gè)關(guān)系：一個(gè)方向：根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐基本途徑：繼承傳統(tǒng)，推陳出新面向世界，博采眾長傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系民族文化和外來文化的關(guān)系堅(jiān)持正確

6、方向，克服錯(cuò)誤傾向文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的根本途徑文化創(chuàng)新的基本途徑繼承傳統(tǒng)　推陳出新面向世界　博采眾長社會(huì)實(shí)踐著眼于文化的繼承“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”著眼于不同民族文化之間的交流、借鑒和融合1、作為儒家學(xué)說經(jīng)典的《論語》、《禮記》等傳入西方，啟示和鼓舞了西方啟蒙思想家。中國儒家的自然觀和政治思想成為西方啟蒙運(yùn)動(dòng)中“百科全書派”的有力思想武器。這表明：（）A、文化來源于社會(huì)實(shí)踐B、不同民族文化之間的交流、借鑒和融合C、不同民族文化的競(jìng)爭(zhēng)、排斥D、文化具有民族特色B2、下列對(duì)文化交流、借鑒和融合的正確理解是（）①學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程②不同民

7、族文化之間相互借鑒，取長補(bǔ)短的過程③在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程④文化競(jìng)爭(zhēng)又排斥文化合作的過程。A①②③B②③④C①③④D①②④A3、電視連續(xù)劇《沂蒙》從唯物史觀和民族大義的高度，創(chuàng)新思維，將發(fā)生在沂蒙老區(qū)的真人真事，通過原汁原味、質(zhì)樸真實(shí)的拍攝手法和場(chǎng)景設(shè)置以及平實(shí)的方言和樸實(shí)的表演，彰顯了沂蒙人民的人性光輝和人格魅力。這啟示我們：()①文化創(chuàng)新必須立足于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐②文化創(chuàng)新是文