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《現(xiàn)代建筑的鄉(xiāng)土情結(jié)--論徽派建筑之現(xiàn)代演繹及改進(jìn)策略.pdf》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、２０１５年第１５期（總第１６８期）江西建材建筑與規(guī)劃設(shè)計(jì)現(xiàn)代建筑的鄉(xiāng)土情結(jié)———論徽派建筑之現(xiàn)代演繹及改進(jìn)策略■梅卿■武漢大學(xué)城市設(shè)計(jì)學(xué)院建筑系，湖北武漢４３００７１摘要：本文以深圳萬科第五園、上海九間堂以及蘇州博物館為研究載體，概述言。其現(xiàn)代演繹手法與設(shè)計(jì)得失，并重點(diǎn)解析未來現(xiàn)代徽派建筑的改進(jìn)與發(fā)（２）對(duì)墻體特點(diǎn)的保留：①保留粉墻黛瓦的建筑意向。采用白色粉展策略，為類似建筑的設(shè)計(jì)提供參考。刷、黑色金屬壓邊以及灰色的勒腳來直接還原徽派建筑的形象特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：新中式風(fēng)徽派建筑現(xiàn)代演繹②對(duì)馬頭墻進(jìn)行改造?；张山ㄖ鸟R頭墻作用是防火。第五園和九間堂中墻體
2、做成類似馬頭墻，實(shí)則是為了強(qiáng)調(diào)水平線條，顯示外墻和屋頂１前言———新中式風(fēng)興起與中國(guó)人的鄉(xiāng)土情結(jié)的包圍關(guān)系。著名文學(xué)家柯靈先生曾寫道：“每個(gè)人的心里，都有一方魂?duì)繅?mèng)繞（３）門窗及雕飾的再現(xiàn)：簡(jiǎn)化門頭，開窗增多。傳統(tǒng)徽派建筑門頭土地。良辰美景奈何天，洛陽秋風(fēng)，巴山夜雨，都會(huì)情不自禁惦念它?！庇惺?、磚雕，門為木質(zhì)。而由于有天井采光的原因開窗很少。而第五又如建筑美學(xué)評(píng)論家秦紅嶺也曾說過“充分表達(dá)自身民族的建筑文化園則保留了類似門頭的入口設(shè)計(jì)，并刪繁就簡(jiǎn)。對(duì)于窗這是為了采光觀念，要求其獨(dú)特性得到尊重和認(rèn)可，是一種最基本的最強(qiáng)烈的心理需的需求而增多，使得建
3、筑的現(xiàn)代感增強(qiáng)。求?！毙轮惺斤L(fēng)的興起，是中國(guó)建筑向未來發(fā)展的必然道路。只有在現(xiàn)３．２對(duì)徽派建筑的空間演繹代主義建筑的基礎(chǔ)上加入中國(guó)元素，融入自身獨(dú)到的思考，滿足今人對(duì)（１）演繹“村落空間”。萬科第五園社區(qū)規(guī)劃由中央景觀帶分隔成傳統(tǒng)空間的神往，才能使中國(guó)建筑走向世界，才能打造真正的“中國(guó)的兩部分，好似由兩個(gè)村落組成?，F(xiàn)代建筑”。（２）演繹“院落空間”。在第五園中，院落成為室內(nèi)外空間交融的２傳統(tǒng)徽派建筑特點(diǎn)概述匯集點(diǎn)，許多景觀在這里得意體現(xiàn)。２．１徽派建筑代表村落及發(fā)展演變（３）演繹“街巷空間”。九間堂和第五園均有類似小尺度的空間，徽派建筑最主要的代表
4、村落有宏村和西遞兩個(gè)村落。宏村村落特幽深、曲折的街巷使的空間有開有合，人行走其中具有趣味和愉悅感。點(diǎn)在于布局上呈少有水牛形，水系貫通家家戶戶門前，如同畫卷。而西（４）演繹“園林式空間”。在蘇州博物館中，傳統(tǒng)園林中水為虛、建遞村落有著“桃花源里人家”的美譽(yù)，建筑布局相對(duì)較為緊湊，宗祠較筑為實(shí)的虛實(shí)空間、步移景異的流動(dòng)式空間都得到了很好的體現(xiàn)。多，給人古樸自然的印象與體驗(yàn)。４新中式風(fēng)格建筑案例橫向?qū)Ρ确治龆张山ㄖ难葑兣c發(fā)展和人文和地理環(huán)境兩大因素有關(guān)。從人橫向?qū)Ρ热齻€(gè)作品，則可以品評(píng)設(shè)計(jì)上的得與失：三個(gè)作品都具有文角度，由于中原人的遷入和外來文化的
5、植入，演變經(jīng)歷干欄建筑———的優(yōu)點(diǎn)是在形式上通過對(duì)建筑各個(gè)構(gòu)件的比例，大小，形狀的巧妙演四合院形式———天井與馬頭墻結(jié)合的形式。從地理環(huán)境角度，建筑形化，一定程度上保留了徽派建筑元素傳統(tǒng)。但反觀之，當(dāng)代新中式建筑式的演變?nèi)Q于當(dāng)?shù)貧夂虺睗?，且多山脈、以及通風(fēng)風(fēng)采光需求等自然不免大同小異，易于流于形式，過于程式化、符號(hào)化，而缺少對(duì)徽派建筑條件。經(jīng)過因素二者綜合才逐步演變成今日我們看到的建筑形象。精髓的提煉，意境的提升。如若不解決此問題，未來的新中式建筑的創(chuàng)２．２徽派建筑村落形式及空間特點(diǎn)新與發(fā)展將受到限制?；张山ㄖ男问教攸c(diǎn)決定了人們對(duì)皖南民居的第一
6、印象，大致包５新中式建筑未來改進(jìn)及發(fā)展策略含粉墻、黛瓦、馬頭墻、層樓疊院，飛檐，木雕，石雕元素。而這些元素也５．１設(shè)計(jì)立意———抽絲剝繭，巧于因借，而非仿古是當(dāng)今設(shè)計(jì)師著力改造的設(shè)計(jì)要點(diǎn)。而建筑的空間由內(nèi)向性強(qiáng)弱進(jìn)行我們?cè)诂F(xiàn)代的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，首先要明確中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓是分級(jí)也可大致分為：天井與庭院空間、街巷空間以及園林式的景觀空什么，傳統(tǒng)古建筑之所以為人稱道的理念和設(shè)計(jì)目標(biāo)是什么，然后抽絲間。這種空間層次的逐級(jí)演進(jìn)則對(duì)建筑師把握空間的起承轉(zhuǎn)合，收放剝繭，把這些內(nèi)化的思想剖析出來，運(yùn)用于現(xiàn)代的設(shè)計(jì)。正如萬科第五變化提供了指導(dǎo)意義。園，找不到一片瓦，
7、卻感受中國(guó)傳統(tǒng)坡頂?shù)镊攘?；又如蘇州博物館，看不２．３傳統(tǒng)徽派建筑與現(xiàn)代之對(duì)比分析見傳統(tǒng)園林中的曲線元素，橋、水、岸均是直線，卻依舊體味到園林曲徑（１）傳統(tǒng)徽派建筑：明清時(shí)代及民國(guó)初年時(shí)期建造，具有中國(guó)封建通幽的空間感受?？梢哉f，只有這樣才是邁開巧于因借這第一步。社會(huì)背景，多為村落的居民，說明與古代村落的聚居和宗祠制度有關(guān)，５．２創(chuàng)作手法———參照有度，立足傳統(tǒng)卻適當(dāng)創(chuàng)新傳統(tǒng)的石材、木材，形成瓦片、木雕、石雕等各種不同的構(gòu)件，豐富的細(xì)真正落實(shí)到建筑創(chuàng)作手法上，建筑師應(yīng)該學(xué)習(xí)：面對(duì)徽派建筑諸多節(jié)和精美的裝飾，充分展現(xiàn)了古代建筑藝術(shù)的高度與雕刻藝術(shù)等的精
8、傳統(tǒng)元素，究竟應(yīng)該參照哪些方面？我認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：參照徽派美與技巧．建筑的外部宏觀特征，參照徽派建筑的空間尺度，參照徽
