論徽派建筑中的山水畫情結-論文.pdf

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1、論徽派建筑中的山水畫情結童子祥(華南理工大學新聞與傳播學院，廣東廣州510006)摘要：徽派建筑與中國山水畫所傳遞出的情景交融意境，有著異曲同工之妙，這既得益于徽派建筑依山傍水的獨特地理風貌，也是徽派建筑在中國山水畫的意蘊中所吸取的山水精神的呈現(xiàn)。山水畫不僅提供了徽派建筑在形式上的理想參考，更加灌注了徽派建筑在精神上的氣韻生動。再從現(xiàn)實層面上，徽派建筑又是山水畫的實質形態(tài)，山水畫情結就直接表征在徽派建筑在形神兼?zhèn)渲兴N涵著的詩情畫意，成就了建筑形態(tài)中獨特的“徽韻”。關鍵詞：徽派建筑；山水畫；意境；天人合一中圖分類號：J211．26文獻標識碼：

2、A文章編號：2095-4115(2014)03-4-2法國作家維克多·雨果曾說過，人的思想就像宗教一樣也徽州的自然地理環(huán)境是以低山丘陵為主，層巒聳翠，川谷崎有其紀念碑，這就是建筑。地處古徽州地區(qū)的徽派建筑以深厚嶇，河流星羅棋布，涓涓山泉，盤山繞嶺，條條飛瀑，穿峽過澗，宛的徽州文化底蘊為依托，在中國古典建筑藝術中獨樹一幟。黛如人間仙境。對長期陶冶在青山綠水中的徽州人來說，自然山瓦、粉壁、馬頭墻的外部特征，磚雕、木雕、石雕的裝飾風格，高水決定了他們的生存空間，而他們也在吸取山水靈氣中養(yǎng)成了宅、深井、大廳的居家環(huán)境鐫刻成了徽派建筑最鮮活的“紀念獨特

3、的精神氣質。其在建筑中的表現(xiàn)，就是如何和自然融為一碑”，它不僅承載著徽州的歷史變遷，也承繼著徽州人的文化觀體，不留任何人工的雕琢附庸之感。因此，徽派建筑在其選址和念，更加浸潤了徽州人的審美追求。布局上，追求與自然的有機整體性。由于徽州得天獨厚的自然徽派建筑歷來講究自然風韻和山水靈韻，重視建筑布局與風貌，使得“徽州民居村落，大都以天然山水為依托，重視地理環(huán)整體環(huán)境的協(xié)調舒適，在實用功能與藝術價值有所兼得的同時，境的選擇，充分認識自然，服從于自然以致利用自然，而后源于更加注重回歸自然的審美情趣，回歸不僅是“小橋、流水、人家”自然，融入自然及改造自

4、然?！?另外在建筑的內部結構和設計式的人居自然化的選擇，也是對精神家園的尋求與歸附?；张缮?，也突出了與山水相融的審美理念。庭院內外，山石草木，小建筑中的亭、臺、樓、閣、塔、坊等與山、水交相輝映，形成了自然橋流水，和諧組合，構成了徽派建筑形態(tài)的有機整體。人與自然古樸、隱逸典雅的優(yōu)美意境。的親近融合，突破了有限的空間限制，達到了天人合一、物我相但是徽派建筑所構筑的意境的獨特性，并不在于它是一種通的意境?？臻g藝術，從藝術的相通性上，它雜糅并取各類藝術之長，為之古徽州的自然山水為徽派建筑的形成提供了得天獨厚的先所用?；张山ㄖ钍芾L畫、雕刻、詩詞等藝術

5、的影響，建筑的構決條件，也為山水精神的灌注找到了合適的入口。但如果山水造不僅利用了依山傍水的自然條件，也借助了設計、建造者們的精神僅僅是圍繞在建筑與自然的關系上，那就只能把徽派建筑豐富想象力與創(chuàng)造力，由于他們將自己獨特的文化及藝術觀念看成是徒有其表的對自然的依附?；张山ㄖ詢群詈瘢谌肫渲?，所以徽派建筑從一開始便帶有詩情畫意般的濃厚意更在于其建筑成為搭載人與自然關系的“橋梁”，透過建筑，發(fā)現(xiàn)蘊。中國山水畫中的氣韻生動和審美意識也被巧妙地運用到徽背后“人”的文化觀念、審美追求。千百年來，山水精神不僅作為派建筑藝術中，再加上其建造者自身情感

6、價值的傾注，并受所處詩畫境界的內在尺度，更作為人格魅力的必備要素，深深地浸淫時代社會哲學思想和倫理道德觀念的影響，崇尚自然、追求虛于士人的審美意識之中。_2素以“儒商”自稱的徽商深受中國傳靜，向往自然狀態(tài)的生活，因此，在徽派建筑的整體環(huán)境中，無不統(tǒng)儒、道思想的熏染，在對待人與自然的關系上，他們積累了種飽含著傳統(tǒng)山水畫的情結。種與自然山水息息相關的精神財富，構成了山水精神的豐富內一、徽派建筑藝術中的山水精神涵。他們有著崇拜自然的思想，認為人只有順應自然之道才能徽派建筑中凝結的山水畫情結在很大程度上得益于徽派建達到自己的目的，“天地有大美而不言”

7、，奠定了徽州人的自然山筑對山水畫中所蘊含的山水精神的吸收、實踐。所謂山水精神，水觀，也成為他們特有的審美追求。此外，徽商也吸收了儒家君就是寄情于自然山水，從中尋求藝術靈感與生命價值。也正是子比德的思想，“智者樂山，仁者樂山”的山水觀觸發(fā)了徽州人的有了這種山水精神的融入，才使得徽派建筑擺脫了本身單調乏道德體悟。人們以山水來比喻君子德行，“高山流水”成為品德味的空間形態(tài)，從而更加接近詩意棲居的理想之所。經過徽派高潔的象征，“人化自然”的哲理又導致了人們對山水的尊重，從建筑藝術再生發(fā)的山水精神，一方面取決于徽州地區(qū)獨特的地而形成中國特有的山水精神。

8、徽州人意識形態(tài)上的思想觀念理風貌特征，另一方面取決于其建造者特別是徽商群體的傳統(tǒng)對形成山水精神起到了至關重要的作用，是徽州文化的精神內文化觀念，前者成為孕育山水精神