專(zhuān)題 寫(xiě)作新題賞析(三)——給材料作文-講義.doc

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1、專(zhuān)題寫(xiě)作新題賞析（三）一一給材料作文-講義24小國(guó)小學(xué)網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)專(zhuān)家小時(shí)名師針對(duì)性輔導(dǎo)簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)網(wǎng)講義學(xué)科：語(yǔ)文輪次：高考總復(fù)習(xí)語(yǔ)文專(zhuān)題課程專(zhuān)題：寫(xiě)作新題賞析（三）——給材料作文主講教師：王大績(jī)北京市語(yǔ)文特級(jí)教師etlearning北京市海淀區(qū)上地東路1號(hào)盈創(chuàng)動(dòng)力人廈E座702全國(guó)24小時(shí)免費(fèi)咨詢(xún)電話4008-110-818總機(jī)：01058858883輪次：高考總復(fù)習(xí)語(yǔ)文專(zhuān)題課程專(zhuān)題：寫(xiě)作新題賞析（三）——給材料作文主講教師：王大績(jī)北京市語(yǔ)文特級(jí)教師第一部分開(kāi)篇語(yǔ)第二部分考點(diǎn)梳理第二部分例題分析題一閱讀下血的文字，根據(jù)要求作文。某位知名歌唱演員在接受屮央電視臺(tái)采訪時(shí)談到自C的變化

2、：過(guò)去她出場(chǎng)面對(duì)現(xiàn)眾說(shuō)的第一句話是“大家好，我來(lái)了！”而現(xiàn)在她說(shuō)的是“謝謝人家，你們來(lái)了！”也許類(lèi)似的變化曾經(jīng)發(fā)生在你的身上或身邊，也許你對(duì)此有白己的感受和思考。請(qǐng)白擬題口，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文或議論文。［題日簡(jiǎn)析］材料中這位知名歌唱演員在接受采訪時(shí)談到口己的變化，體現(xiàn)出對(duì)“自我”與“觀眾”位置關(guān)系的觀念更新：過(guò)去，以“我”為主體；現(xiàn)在，以“觀眾”為主體。正因?yàn)檠輪T是在時(shí)代觀念更新的拐點(diǎn)上，提出自己的變化，才史具備了思辨、作文的價(jià)值。在“名角至上”的傳統(tǒng)氛I韋I里，她的變化有點(diǎn)兒另類(lèi)，甚至是標(biāo)榜；但在“觀眾第一”的時(shí)尚觀念屮，這變化就是樸素的真理，十分正常。題日提示“

3、也許類(lèi)似的變化曾經(jīng)發(fā)生在你的身上或身邊，也許你對(duì)此有白己的感受和思考”。一方血，這是對(duì)“記敘文或議論文”體裁的提示；史重要的方血，是對(duì)作文選材和立意的提示。這位演員語(yǔ)言的變化，體現(xiàn)著生活的發(fā)展變化，體現(xiàn)著生活中傳統(tǒng)與時(shí)尚的承繼、碰撞與史移。類(lèi)似的事情在生活長(zhǎng)河屮不斷涌現(xiàn)，當(dāng)然，不一定都表現(xiàn)為由“人家好”到“謝謝人家”和由“我來(lái)了”到“你們來(lái)了”這種語(yǔ)言，或語(yǔ)言這種形式的變化。想想我們的生活。由“媒妁之言，父母之命”到“自己找婆家”，由“豢養(yǎng)寵物”到“和諧相處”，由“人定勝天”到“天人合一”，由“天生龍種”到“寧有種乎”，由“父母官”到“人民公仆”，由“力?歲”到“您好”，由“

4、偉人政治”到“常人政治”，由“總書(shū)記”到“濤哥”，由“您領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)人民”到“美國(guó)人民領(lǐng)導(dǎo)我”，由“人國(guó)強(qiáng)權(quán)”到“和平共處”，由“領(lǐng)導(dǎo)委派”到“群眾選舉”，由“上級(jí)監(jiān)督”到“群眾監(jiān)督”，由“父母教育子女”到“子女反哺父母”，由“行政治?！钡健皩?zhuān)家治?！保伞敖處烮制著校長(zhǎng)轉(zhuǎn)”到“校長(zhǎng)I韋I著教師轉(zhuǎn)”，由“教師主體”到“學(xué)生主體”，由“選準(zhǔn)角度”到“選好角度”，,,，圍繞類(lèi)似的變化，“身上”或“身邊”都可以選擇，“感受”和“思考”都可以表達(dá)。這改變了一種“習(xí)慣”和“規(guī)則”，這是一種“轉(zhuǎn)折”，這是比“包容”更開(kāi)闊的境界，這也是人際和諧、社會(huì)“安寧”的追求，這話語(yǔ)是時(shí)代鮮明的“符號(hào)”，

5、這是一?種“細(xì)用閑花”的境界，這雙“隱形的翅膀”也帶我飛向未來(lái)，它史是“仰望星空”與“腳踏實(shí)地”結(jié)合的“嘗試”，,,,你說(shuō)它將使歌壇“今年花勝去年紅”，可以；你置疑它“花而不實(shí)”也未嘗不可。畢竟，我們看到的，只是演員的一?句“拒絕平庸”的表白,,,，至于體裁，散文、小說(shuō)、書(shū)信、日記、序言等，也未為不可。因?yàn)?，這些體裁與“記敘文或議論文”并不矛盾，也都可以分別納入“記敘文或議論文”的范疇。1例文①低姿態(tài)的高貴有一種高貴叫做低姿態(tài)。你也許有些不解。從小便在“我很重要”的呼喊聲川成長(zhǎng)，習(xí)慣了抖動(dòng)著思想，張揚(yáng)著個(gè)性，習(xí)慣了鮮衣怒馬紅刀的年少輕狂，為何要放低姿態(tài)，去俯身聞路邊的花香？那

6、就請(qǐng)放慢腳步，且聽(tīng)我與你細(xì)說(shuō)。你可知謙謙如玉的曲子姿態(tài)嗎？君子的高貴，在于他們總是俯下身，伸出于，笑問(wèn)這世間是否需要幫助。俯身的一剎那，君子那溫潤(rùn)如玉的索養(yǎng)便如清泉般流出，令這世間，馨香流淌。高貴的頭顱也許是你豪邊意氣的標(biāo)志，但腳下你不曾留心的冇塊也許會(huì)絆住你的腳；漂浮的思想若沒(méi)了根系，不肯低頭俯身，便會(huì)感到空虛與渺茫。俯身，也許生命的風(fēng)景就在路旁，待你去發(fā)現(xiàn)。你可聽(tīng)說(shuō)過(guò)，弘一法師圓寂Z吋再三叮囑弟子在身旁放置一碗清水，只為使嗅味而上的蟲(chóng)蟻在焚燒時(shí)能有處安身。人人景仰的弘一法師將姿態(tài)放低，俯向塵埃，甚至俯身蟲(chóng)蟻，如此低姿態(tài)，令人何等動(dòng)容！他俯身淤泥開(kāi)岀的花，潔門(mén)、碩人、綴成一

7、?片，點(diǎn)亮他人生的風(fēng)景，鋪排岀他生命的意境，渺遠(yuǎn)而奇絕、凜然而熱切。我注意到你目光屮的驚訝與首肯了。你定在為弘一法師的低姿態(tài)而動(dòng)容。那么，再聽(tīng)我說(shuō)一說(shuō)。你可知屮國(guó)畫(huà)史上最著名的畫(huà)、書(shū)、印“三絕”的齊白石老人亦是一位低姿態(tài)的謙謙君子。文人相輕是通病，而他卻永懷謙卑Z心，以低姿態(tài)視之。張人千辦畫(huà)展時(shí)，他第一?個(gè)去捧場(chǎng)。他崇拜同行的三位畫(huà)家，以詩(shī)明志：“我愿九泉為走狗，三家門(mén)下轉(zhuǎn)輪來(lái)?！比绱说妥藨B(tài)，令人佩服，令人感動(dòng)，史令人肅然起敬。人師的風(fēng)范并不在于他強(qiáng)勢(shì)的外表與斐然的成績(jī)，而在于他成熟的外表下，是否有一顆