通識(shí) 關(guān)注個(gè)體促進(jìn)學(xué)生發(fā)展(下).doc

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1、通識(shí)關(guān)注個(gè)體促進(jìn)學(xué)生發(fā)展（下）作者：小學(xué)科學(xué)專家老師各位老師，我們前邊跟大家一起分析了關(guān)于智能的年齡差異的問題，其實(shí)在現(xiàn)代，對(duì)我們來說，我覺得我們更應(yīng)該關(guān)注的是智力的結(jié)構(gòu)差界，在這其中，我也想給大家介紹一個(gè)理論，是加德納的多元智能理論。加德納的多元智能理論在近二十多年當(dāng)屮，實(shí)際上在世界教育領(lǐng)域引起的這種影響比較大，在我們國家的課程改革當(dāng)中，把它稱之為是對(duì)于課程改革起支撐作用的心理學(xué)理論之一。他的一個(gè)非常重要的價(jià)值在于他告訴我們學(xué)生的智力在橫向結(jié)構(gòu)上的不同，也就是說它不是說單純水平上有差界，更重耍的是我們看到不同的孩子是有不同的結(jié)構(gòu)的差界的。他的理論在一九八三年的時(shí)候

2、提出來的，他出版的一本書叫《智力的結(jié)構(gòu)》，后來在一九九九年的時(shí)候他又出了一本書是《再建多元智能》。這兩本書對(duì)于他的理論的解釋和闡述是非常清晰地，在這其中我想讓大家對(duì)比一下一九八三年和一九九九年，這兩個(gè)關(guān)于智能的定義是有所不同的，從而也反映出來，他的這個(gè)理論對(duì)丁智能的理解是有一定的變化的。他在一九八三年的時(shí)候，他把智能定義成解決問題的能力，或者是在各個(gè)文化背景中創(chuàng)作該文化所重視的作品的能力，而在一九九九年的時(shí)候，他認(rèn)為智能是一種處理信息的生理、心理潛能，這種潛能在某種文化環(huán)境之下，會(huì)被引發(fā)去解決問題或是創(chuàng)作該文化所重視的作品。我想讓大家去注意的是什么呢，在這兩次的定義

3、當(dāng)中，它有變和不變的，他不變的大家看到，一個(gè)是文化背景，在各個(gè)文化背景中，創(chuàng)作該文化所重視的作品，還有一個(gè)是解決問題，這兩個(gè)是沒有變的。那就意味著什么，加徳納認(rèn)為，智能或者智力在什么情況之下去表現(xiàn)的呢，是在你解決問題的過程中去表現(xiàn)的。那么因此我們就可以從這個(gè)角度引申，世界上的問題是多種多樣的,我們不同的人去解決相同問題的方式也可能是多種多樣的，我們不能說這個(gè)問題或者這個(gè)人就只有用這種方式解決的是最好的，可能多種解決的方式都很不錯(cuò)。所以他帶來的一個(gè)很重要的思考就是問題是多種多樣的，解決問題的方式是多種多樣的，那人類的智能一定是多種多樣的，不是說絕對(duì)的這種解決或者這種智

4、能就好，那種解決那種智能就不好，所以多元是從這點(diǎn)引申出來的。另外他剛才說到就是在各個(gè)文化背景屮創(chuàng)作該文化所重視作甜的能力意味著什么，不同的文化會(huì)制約或者是限制、影響一個(gè)人智能的發(fā)展的方向和可能達(dá)成的水平，因?yàn)椴煌奈幕尘爸?，他?duì)于不同的去創(chuàng)作出來的作甜或解決問題的方式的重視程度和贊賞程度是不一樣的。我記得在一本書，是美國的一個(gè)很有名的關(guān)于多元智能教學(xué)的學(xué)者寫了一本書叫《因材矗教》，這也是我前邊課題當(dāng)中給提出來的一個(gè)名字，因材施教。在那本書當(dāng)中，曾經(jīng)講過這樣一個(gè)故事，可能有些人聽過，他說是一個(gè)學(xué)者，西方的學(xué)者，到亞馬孫流域去考察，某一天他是坐船工的船，從河這岸到河

5、那岸去，因?yàn)閬嗰R孫河很寬，這只是一種假設(shè)的情景，那么這個(gè)學(xué)者就跟船工在那聊天，他就問這個(gè)船工：“請(qǐng)問您是上過幾年學(xué)啊,書讀到什么樣的程度?。俊蹦侨苏f：“好像我也沒有上過學(xué)，從小跟我爸爸在這劃船，在船上，然后就接下他的班了，也沒讀過什么書，沒上過什么學(xué)。”然后這個(gè)學(xué)者乂接著問：“除了您這個(gè)地方，您還上過哪？”那個(gè)船工說：“我哪也沒去過，我只在我這地方這么生活了，這么多年也沒去過其他的地方。”然后這個(gè)學(xué)者就很感嘆：“您這半輩子挺遺憾的，也沒念過書，也沒去過哪?！闭f著，船行到了河中央，開始起風(fēng)了，然后這個(gè)船工就問了一句，說：“親愛的先生，我能問一下嗎？您會(huì)游泳嗎？”然后

6、這個(gè)學(xué)者想了想，說：“我也不能說會(huì)游泳，游泳池里能游幾下。”結(jié)果這個(gè)船工說了一句話：“親愛的先生，那您這一輩子就遺憾了。因?yàn)?馬上這船可能就要被打翻了。”那么這個(gè)故事或者說這個(gè)寓言，它告訴我們一個(gè)什么樣的道理呢？咱們?cè)O(shè)想一下，是這個(gè)船工牛來就不具備學(xué)習(xí)文化的能力嗎？是那個(gè)學(xué)者生下來就學(xué)不會(huì)游泳嗎？顯然都不是，因?yàn)閷?duì)于船工而言，他只要學(xué)會(huì)劃船游泳,他在這個(gè)地方就能生存；對(duì)于那個(gè)學(xué)者，學(xué)會(huì)游泳對(duì)于他來說并不是生存必備的技能，而去學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)，獲得更高的學(xué)歷在那個(gè)社會(huì)屮他才能更好地生存。因此我們可以看到，人處在不同的文化背景當(dāng)中，他的智能可能會(huì)被影響，發(fā)展向不同的方向去

7、，而且他達(dá)成的水平，因?yàn)槲覀冋f可能他具備某種能力，我們看有些孩子小的時(shí)候經(jīng)常去墻上涂鴉，畫來畫去,然后就會(huì)被家長(zhǎng)訓(xùn)斥，“你怎么到處亂畫，你給我好好的”，但是現(xiàn)在怎么著？家長(zhǎng)就認(rèn)為這個(gè)孩子在墻上畫,是體現(xiàn)了他可能有這方面的才能,那干脆這樣我在家里給他弄出一面墻來讓他去畫。那么也就意味著什么，我們大到社會(huì)的文化背景，小到我們的學(xué)校的教育背景，這種學(xué)校的文化背景和班級(jí)的背景，包括家庭環(huán)境背景的不同的話，我們對(duì)于孩子的智力發(fā)展的方式、方向、水平會(huì)產(chǎn)生巨大的影響，因此我們老師必須去思考的一個(gè)問題是什么？就是在你的班級(jí)文化當(dāng)中，哪些孩子的哪些智力水平，可以得到繼續(xù)的發(fā)展，可