《認(rèn)知發(fā)展理論》PPT課件.ppt

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1、第二章心理發(fā)展與教育主要內(nèi)容心理發(fā)展一般規(guī)律與教育認(rèn)知發(fā)展理論與教育人格發(fā)展理論與教育心理發(fā)展的差異與教育第二節(jié)認(rèn)知發(fā)展理論與教育皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀維國(guó)斯基的文化歷史發(fā)展理論——引言——怎樣對(duì)6歲兒童和14歲兒童解釋“圓”或“球”這些概念？是使用文字、圖片還是例子？年幼兒童和年長(zhǎng)兒童理解這些概念上存在哪些差異？對(duì)這些問(wèn)題的解答，主要涉及青少年的思維特征及其轉(zhuǎn)變，而這些轉(zhuǎn)變，在教育心理學(xué)上就稱為認(rèn)知發(fā)展。學(xué)習(xí)目標(biāo)闡述皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的基本觀點(diǎn)。解釋兒童在皮亞杰四個(gè)發(fā)展階段上的思維差異。總結(jié)皮亞杰理論對(duì)不同年齡學(xué)生的教學(xué)啟發(fā)。闡述維果斯基認(rèn)知發(fā)展理論的基本觀點(diǎn)。比較皮亞杰和維

2、果茨基的認(rèn)知發(fā)展理論?？偨Y(jié)維果斯基的理論對(duì)各年齡階段學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)啟發(fā)。教學(xué)設(shè)疑在詩(shī)歌欣賞課上，李老師正在講解詩(shī)詞中所采用的象征手法。考慮到許多5年級(jí)的學(xué)生不能理解“何謂象征手法”這一抽象概念，為測(cè)試學(xué)生的理解水平，李老師問(wèn)：“象征是什么”?！跋笳骶褪恰?，比如，好象……”，有學(xué)生說(shuō)?！跋笳骶褪且粋€(gè)東西代表另一個(gè)東西”，還有學(xué)生說(shuō)。大多數(shù)學(xué)生仍茫然不解，李老師則舉例說(shuō)，“我是在說(shuō)一種象征，比如戒指是結(jié)婚的象征，心形是愛(ài)的象征，或者……”有學(xué)生插話說(shuō)：“五星紅旗象征國(guó)家”，“綠色象征和平”，“鴿子也象征和平”……“小林，奧運(yùn)會(huì)的五個(gè)圈象征什么呢？”李老師問(wèn)?！跋笳鳌笳鳌?/p>

3、?！毙×诌€是不明白“象征”是指什么。如果你是李老師：從學(xué)生的這些反應(yīng)中，你對(duì)兒童的思維有何了解？你將如何安排這一單元的教學(xué)活動(dòng)？為了使你的教學(xué)與學(xué)生的思維水平相匹配，你將如何“傾聽(tīng)”學(xué)生的思維？如何讓學(xué)生對(duì)象征手法有具體的體驗(yàn)？如果學(xué)生的發(fā)展水平還沒(méi)達(dá)到教學(xué)內(nèi)容的要求，你將怎樣做？一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論皮亞杰理論的基本內(nèi)容1、發(fā)生認(rèn)識(shí)論2、建構(gòu)主義發(fā)展觀3、影響認(rèn)知發(fā)展的因素4、認(rèn)知發(fā)展階段理論:感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段對(duì)教育的影響皮亞杰簡(jiǎn)介讓?皮亞杰（JeanPiaget，1896~1980）是20世紀(jì)最具影響力的認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)家、發(fā)生認(rèn)識(shí)論

4、專家。皮亞杰一生著述極多，出版了近50本著作，發(fā)表了200多篇論文。其一生致力于個(gè)體認(rèn)識(shí)發(fā)生發(fā)展的研究（認(rèn)識(shí)論研究），創(chuàng)立了“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”；而該理論的核心內(nèi)容——“兒童認(rèn)知發(fā)展理論”也成為最具影響力的兒童心理學(xué)理論。皮亞杰生平簡(jiǎn)介皮亞杰是當(dāng)代著名的發(fā)生認(rèn)識(shí)論者。為了解決認(rèn)識(shí)的發(fā)生和發(fā)展這一重大的哲學(xué)問(wèn)題，在長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的學(xué)術(shù)生涯中，皮亞杰深入研究了兒童心理發(fā)展的各個(gè)方面。皮亞杰本人的聲望以及他杰出的研究成果，吸引了世界上一些學(xué)者前往皮亞杰從事研究活動(dòng)的地點(diǎn)——日內(nèi)瓦——協(xié)同工作，這樣就逐漸形成了一個(gè)國(guó)際性的關(guān)于認(rèn)識(shí)發(fā)展和兒童心理發(fā)展的研究中心，人們稱之為“日內(nèi)瓦學(xué)派”。皮亞杰

5、生平簡(jiǎn)介皮亞杰于1896年生于瑞士。父親是一個(gè)具有自由思想的大學(xué)教授，母親是一個(gè)虔誠(chéng)的基督教新教徒。父親的自由思想和母親熾熱的宗教感情經(jīng)常造成家庭中的緊張氣氛。皮亞杰在后來(lái)談到他早年的生活時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他在童年時(shí)代就體驗(yàn)到科學(xué)和宗教之間的強(qiáng)烈沖突。皮亞杰生平簡(jiǎn)介皮亞杰在童年時(shí)代就表現(xiàn)出對(duì)生物學(xué)觀察方面的濃厚興趣和突出才華，這對(duì)他后來(lái)的研究工作和學(xué)術(shù)思想又很大的影響。十歲那年，他看到一只患有白花病的麻雀，這只麻雀引起了他很大的興趣。他對(duì)這只麻雀進(jìn)行仔細(xì)的觀察，并把觀察到的結(jié)果寫(xiě)成一篇短文《白花病麻雀》，這篇文章居然被一家自然科學(xué)雜志刊登出來(lái)。皮亞杰生平簡(jiǎn)介皮亞杰童年時(shí)代經(jīng)常去故

6、鄉(xiāng)的一家博物館參觀，那些品種眾多的生物標(biāo)本對(duì)他有著極大的吸引力。在他的懇求下，館長(zhǎng)同意皮亞杰課余時(shí)間義務(wù)幫助館長(zhǎng)做一些工作。從此，皮亞杰大部分課余時(shí)間都消磨在博物館。皮亞杰的主要工作是幫助館長(zhǎng)給貝殼樣本貼標(biāo)簽，這一方面鍛煉了他的耐心、細(xì)致的工作習(xí)慣，另一方面，他認(rèn)識(shí)了許多貝殼和軟體動(dòng)物，學(xué)會(huì)對(duì)它們進(jìn)行分類，從而使自己這方面的知識(shí)系統(tǒng)化。皮亞杰生平簡(jiǎn)介他利用課余時(shí)間對(duì)軟體動(dòng)物進(jìn)行觀察，并發(fā)表了一系列觀察報(bào)告，使16歲的他就成為國(guó)際知名的軟體動(dòng)物學(xué)家。國(guó)內(nèi)外同行并不知道他是一個(gè)中學(xué)生，紛紛請(qǐng)他做客，日內(nèi)瓦的一家博物館寫(xiě)信請(qǐng)他擔(dān)任該館軟體動(dòng)物藏品部主任。但是皮亞杰作為一名生物學(xué)家

7、嶄露頭角，最終卻成為一名發(fā)生認(rèn)識(shí)論者和兒童心理學(xué)家。皮亞杰生平簡(jiǎn)介皮亞杰的母親篤信宗教，希望兒子也像她一樣成為一名篤信宗教的人。于是，給皮亞杰請(qǐng)了一名教父，讓兒子接受宗教教育。但母親的安排不僅沒(méi)有使皮亞杰成為虔誠(chéng)的基督教徒，反而使他看到了宗教的荒誕。但是教父是一個(gè)對(duì)哲學(xué)感興趣的牧師，在教父的影響下，皮亞杰閱讀了大量的哲學(xué)書(shū)籍，對(duì)柏格森和亞里士多德的著作產(chǎn)生了興趣。因?yàn)椋@兩人的哲學(xué)著作中，都從哲學(xué)的角度思考了生物學(xué)和自然科學(xué)的問(wèn)題。這同皮亞杰的興趣和知識(shí)背景有許多共同之處。皮亞杰生平簡(jiǎn)介亞里士多德認(rèn)為，邏輯學(xué)的規(guī)律