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1、姓名：張海芳學(xué)號(hào)：08210611專(zhuān)業(yè)：中國(guó)哲學(xué)研究方向：經(jīng)典與解釋導(dǎo)師：張豐乾副教授主席：嘞；吾灰委員：岡賽化甜S‘又CS727J原創(chuàng)聲明本人鄭重聲明：所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的作品成果。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名：狄薄茍日期：力叫b年歹月弓D日學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解中山大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文
2、的規(guī)定，即：學(xué)校有權(quán)保留學(xué)位論文并向國(guó)家主管部門(mén)或其指定機(jī)構(gòu)送交論文的電子版和紙質(zhì)版，有權(quán)將學(xué)位論文用于非贏利目的的少量復(fù)制并允許論文進(jìn)入學(xué)校圖書(shū)館、院系資料室被查閱，有權(quán)將學(xué)位論文的內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用復(fù)印、縮印或其他方法保存學(xué)位論、又。學(xué)位論文作者簽名：妖嗨芳導(dǎo)師簽名：Y＼廣S、議’漢＼日期：加p年歹月弓D日日期：加，o年夕月；口應(yīng)古書(shū)往往文約義豐，加之年代的久遠(yuǎn)、文字的變遷，其含義多具模糊性，后人則根據(jù)自己的理解給予多角度的解釋?zhuān)蛟S正是因?yàn)檫@樣才使之成為經(jīng)典。《老子》一書(shū)就是其中的典型，一部五千言
3、的《道德經(jīng)》，對(duì)其進(jìn)行的解釋要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于它本有的文字：有人認(rèn)為它是兵書(shū)；有人認(rèn)為它是政治論著；有人認(rèn)為它在講人生哲理；有人認(rèn)為它是在講養(yǎng)生??。不同時(shí)代、不同生活背景下的人們站在不同的角度對(duì)其會(huì)有不同的理解。無(wú)論如何，政治哲學(xué)是老子哲學(xué)體系中的重要組成部分，而“愚民”問(wèn)題則是老子政治哲學(xué)中的一部分，從前人研究著作中看，對(duì)老子是否愚民這一問(wèn)題的看法大致可總結(jié)為兩類(lèi)：一類(lèi)認(rèn)為老子在為統(tǒng)治階級(jí)的利益著想，玩弄權(quán)術(shù)、反文明、反智慧，并建立了一套完整的愚民術(shù)，以此讓老百姓對(duì)統(tǒng)治者的統(tǒng)治服服帖帖，持此觀點(diǎn)的主要有童書(shū)業(yè)、任繼愈、張岱年
4、、尹振環(huán)等人；另一類(lèi)則對(duì)老子更多的持同情態(tài)度，認(rèn)為老子的政治思想只是對(duì)當(dāng)時(shí)病態(tài)社會(huì)的反思，當(dāng)時(shí)混亂的社會(huì)弄的民不聊生，作為對(duì)人民報(bào)有極大同情心的老子肯定不滿現(xiàn)實(shí)社會(huì)，他極力采用“反”的方式去消解社會(huì)存在的不良現(xiàn)象，使社會(huì)回歸到他認(rèn)為理想的自然狀態(tài)，因此并非有意在玩弄權(quán)術(shù)，他的“愚民”思想也只是顯示了他對(duì)“樸實(shí)”生活的追求，持此種看法的主要有呂思勉、張松如、詹劍峰、陳鼓應(yīng)等人。前人的觀點(diǎn)無(wú)論對(duì)錯(cuò)，或是否恰當(dāng)，都與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和個(gè)人的生活背景有關(guān)，都會(huì)給我們某種啟發(fā)或借鑒，本文希望沿著}j{『人的足跡，對(duì)老子“愚民”這一問(wèn)
5、題做迸一步的探索。關(guān)鍵詞：愚民，自然，無(wú)為，淳樸Oldbooksoftenhavemoremeaningswithlesswords，combinedwitholdageandtextchanges，itbecomesmorethanthemeaningofavaguenature，inthiswaytheirdescendantsoftengivetheirowninterpretationofmulti—angleaccordingtotheftownunderstanding，perhapsitisprecisel
6、ythecausewitchmakesitclassicaL”DaoDeJing”，abookisoneoftheclassic，a5000statementofthe”DaoDeJing，”explainedbymanypeoplc：Somepeoplethinkthatitistheartofwar；Somepeoplcthinkthatitisatheoryofthepolitics；Somepeoplethinkthatitistalkingaboutphilosophyoflife；Somepeoplethin
7、kthatitistalkingaboutheaRh······．Differenttimes，peopleliveindifferentbackgroundsandtheystandinthecontextoftheftdifferentperspectives，SOtheyhavedifferentinterpretations．Inanycase，politicalphilosophyisanimportantpartinthesystemofphilosophyof”DaoDeJing”，andtheproble
8、mof”obscurantism”isonepartofthepoliticalphilosophy．Frompreviousworklooks，therearemainlytwoviewsonthisissue：onethinksthatLaoziwasforthebenefitoftherulingclassan
