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《從《洛神賦》主旨研究中看曹植內(nèi)心世界》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、從《洛神賦》主旨研究中看曹植內(nèi)心世界 摘要：《洛神賦》這篇作品本意是要書(shū)寫(xiě)作者對(duì)美好理想的追求和理想破滅后的滿腹惆悵與悲哀，但作者沒(méi)有采用直抒胸臆的方式來(lái)表達(dá)，而是通過(guò)一個(gè)曲折離奇的悲劇故事來(lái)寄托自己的情懷，以親身經(jīng)歷來(lái)敘述的方式構(gòu)建全文。我們從這篇文章的不同層面可以感受到曹植的性格特征及他的內(nèi)心世界。關(guān)鍵詞：曹植；甄夫人；理想；悲劇性人物漢末魏初是我國(guó)古代文學(xué)史上尤為光輝的一個(gè)時(shí)期，其中曹氏父子的文學(xué)作品在當(dāng)時(shí)很有影響力，即使是對(duì)后代的文學(xué)發(fā)展和文學(xué)結(jié)構(gòu)多層次的形成也是極具貢獻(xiàn)性的。文學(xué)反應(yīng)出的不
2、僅是個(gè)人的內(nèi)涵，同時(shí)也具有時(shí)代的印跡。6曹氏父子在當(dāng)時(shí)文壇上頗負(fù)盛名，各自形成了不同的文學(xué)風(fēng)格。他們的文學(xué)風(fēng)格各具特點(diǎn)，其形成很大程度上與他們所處的地位、環(huán)境有關(guān)，同時(shí)也受個(gè)人的內(nèi)在性格影響。曹操是東漢晚期眾多地主集團(tuán)割據(jù)爭(zhēng)雄中的一代英雄，個(gè)人的豪放性格加上自身的霸主地位的因素使他的文學(xué)作品多雅好慷慨；曹丕身為魏太子，在父曹操死后，嗣位為丞相魏王，后廢獻(xiàn)帝自為皇帝，因自處地位而形成猜疑性格，對(duì)待兄弟也極為刻薄，因而形成多婉麗清新的文學(xué)氣息；曹植少時(shí)特別受父曹操寵愛(ài)，差一點(diǎn)就要被立為嗣子。但相對(duì)于曹丕的
3、小心處世方略來(lái)說(shuō)，曹植“任性而行，不自勵(lì)，彫飲酒不節(jié)”，而曹丕卻善于“矯情自飾”，綜合這種差異，曹操最終確立曹丕為太子。曹植的賦作，緊貼于他的生平遭際，就像他自己所說(shuō)，作品大多“觸類而作”，從個(gè)人的喜怒悲歡、親友的歡聚離別到軍國(guó)大事，都可以在賦作得以印證。而且曹植本人又是個(gè)性比較“任性”的人，因而情到之處，或慷慨悲歌，或淺近如話，或低回詠嘆，或文彩繽紛，或奮發(fā)激昂。一類文學(xué)風(fēng)氣的形成與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有著緊密的聯(lián)系，曹植的文學(xué)風(fēng)格的形成也同樣具有此因素。曹植生活的前期，身為貴公子，所寫(xiě)賦作表現(xiàn)了作者濟(jì)世
4、的宏愿、平素的多情，然而內(nèi)容比較單薄浮淺，所以有慷慨之貌，但其實(shí)質(zhì)內(nèi)容卻不足以傅之。在他人生后期深受禁錮，滿腔悲憤郁積心中，因而曹植此時(shí)的作品多觸類而發(fā)，其中有很大一部分成為文學(xué)史上的典范，其代表作之一《洛神賦》便是作者在當(dāng)時(shí)復(fù)雜心境中創(chuàng)作而成，同時(shí)最大程度的反映出曹植的苦悶心態(tài)。下面就（洛神賦）為例，了解曹植賦作特點(diǎn)，感受作者內(nèi)心世界。6（《洛神賦》成功的刻畫(huà)了一個(gè)優(yōu)美的婦女形象。全文以浪漫主義的手法為主，文章辭藻華美而不浮躁，“觸類而作”也就決定了此賦作想象豐富而貼現(xiàn)實(shí)。文章中的比喻、烘托巧妙，錯(cuò)
5、綜交織恰當(dāng)，這些優(yōu)勢(shì)促進(jìn)了《洛神賦》對(duì)漢代賦作創(chuàng)作的創(chuàng)新和發(fā)展。本賦作中所刻畫(huà)的洛水女神形象，實(shí)際是作家感情的寄托產(chǎn)物，寄托了作者對(duì)美好理想的愛(ài)慕與神往。文中描寫(xiě)的女神，從姿容到衣著，從動(dòng)作到心理，都在作者筆下被刻畫(huà)的淋漓盡致，栩栩如生，使讀者看到文章就仿佛目睹女神，聽(tīng)到文字就如同聽(tīng)到女神的聲音，仔細(xì)想想就觸發(fā)其憐愛(ài)之心。歷來(lái)人們公認(rèn)的生動(dòng)優(yōu)美形象在曹植筆下雖然你如此美，如此有情義，但在現(xiàn)實(shí)里卻是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，女神是無(wú)法接近的。人神之間的嚴(yán)格界限，是現(xiàn)實(shí)生活的人們不得不忍恨分離的阻礙?！堵迳褓x》這篇作品
6、本意是要書(shū)寫(xiě)作者對(duì)美好理想的追求和理想破滅后的滿腹惆悵與悲哀，但作者沒(méi)有采用直抒胸臆的方式來(lái)表達(dá)，而是通過(guò)一個(gè)曲折離奇的悲劇故事來(lái)寄托自己的情懷，以親身經(jīng)歷來(lái)敘述的方式構(gòu)建全文。這篇作品的其經(jīng)典性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一，環(huán)境般綺麗的故事情節(jié)；二，高度的藝術(shù)成就。文章以神話色彩的故事來(lái)展開(kāi)：作者在外出歸國(guó)途中休憩于洛水之邊，迷離恍惚之中進(jìn)入了自我的幻想世界，并在這個(gè)幻境中與神秘而降臨洛水女神相遇。她的翩翩風(fēng)姿激起作者內(nèi)心深處的蕩漾微波，這6樣的美妙幻境與作者身處的現(xiàn)實(shí)有巨大的反差，同時(shí)也正是這種密切的聯(lián)系使
7、得文章更能表達(dá)出作者的真情實(shí)感，幻境越美好，映射出現(xiàn)實(shí)的越殘酷。在文章的開(kāi)頭，便已表達(dá)了作者的無(wú)奈，限于“人神之道殊”，“無(wú)良媒以接歡兮”，因而作者不得不和洛水女神惆悵地分別。在接下的文章中，作者用一整段文字描繪了女神的形神之美，字里行間充滿了對(duì)她美麗純潔與多情的愛(ài)慕與向往。重回現(xiàn)實(shí)后，美妙的幻境仍歷歷在目，內(nèi)心的波瀾始終不能平復(fù)，這種現(xiàn)實(shí)與幻想的結(jié)合的表現(xiàn)手法明顯的帶有楚辭的文風(fēng)，從而給文章增添了一種神秘的浪漫主義色彩。這一藝術(shù)成就使得《洛神賦》在當(dāng)時(shí)眾多賦作中脫穎而出。它的另一個(gè)藝術(shù)成就是濃郁的抒
8、情色彩。《洛神賦》的寫(xiě)作主題歷來(lái)有不同的取向，雖然大多數(shù)分析家認(rèn)為它表達(dá)的是對(duì)理想的追求，但也有人提出作品中的女神形象象征君主曹丕，它的主旨表達(dá)了作者愿與君主修好卻愿望不得的思想；另一種主題便是借女神形象來(lái)象征甄夫人，流露出曹植對(duì)甄夫人的愛(ài)戀之情。后一種主題流傳的盛行很大程度上是從作品細(xì)膩的情感角度考慮，把具體的描寫(xiě)女神風(fēng)姿的文字與現(xiàn)實(shí)中的甄夫人形象緊密相連，這也從另一方面給這篇文章增添了新意。下面就這一類別文章主旨做情感簡(jiǎn)析，加深對(duì)《洛神賦》的理解。6
