曹植洛神賦是六朝辭賦中的名作

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1、第4頁(yè)，共4頁(yè)辭賦、駢文、駢體賦廖國(guó)棟前言曹植〈洛神賦〉是六朝辭賦中的名作，在大一國(guó)文的教學(xué)設(shè)計(jì)中，我希望透過(guò)〈洛神賦〉的教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)辭賦基本的特徵。同時(shí)〈洛神賦〉運(yùn)用許多修辭技巧，構(gòu)成一篇傑出的美文，從〈洛神賦〉中，可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)其修辭技巧，增進(jìn)寫(xiě)作的能力。然而在實(shí)際教學(xué)中，遇到不少的問(wèn)題，由於國(guó)文課程每週只有兩堂課，每篇選文頂多只能分配四堂課，如此一來(lái)，能夠簡(jiǎn)單分析〈洛神賦〉的修辭技巧已屬不易，想要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)辭賦的特徵，談何容易！所幸通識(shí)中心創(chuàng)辦電子報(bào)，讓我得以補(bǔ)充課堂上無(wú)法詳細(xì)解說(shuō)的一些問(wèn)題，期盼能夠稍微彌補(bǔ)課堂節(jié)數(shù)不夠的缺憾。大一

2、學(xué)生在中學(xué)時(shí)期對(duì)於辭賦的認(rèn)知極其有限，當(dāng)我在講解〈洛神賦〉時(shí)說(shuō)到：「曹植不愧是文學(xué)天才，他發(fā)揮了辭賦最大的負(fù)載能力：融合了散體賦的鋪敘能力，騷體賦的抒情功能，駢體賦的對(duì)偶之美。無(wú)漢代騁辭大賦瑋字連篇的艱澀，有六朝抒情小賦的瑰麗采藻。真是無(wú)美不至，眾善畢臻。無(wú)論就辭賦史或六朝美文而言，都是難以企及的典範(fàn)。」有學(xué)生提問(wèn)：「什麼是辭賦？」、「散體賦、騷體賦、駢體賦如何區(qū)別？」也有學(xué)生提問(wèn)：「〈洛神賦〉是駢文嗎？」對(duì)於這些學(xué)生的提問(wèn)，內(nèi)心是相當(dāng)高興的（有學(xué)生認(rèn)真在聽(tīng)，是多麼幸福的事?。。?。在回答學(xué)生疑問(wèn)的同時(shí)，發(fā)覺(jué)這些問(wèn)題要講解清楚其實(shí)並不太容易，也

3、沒(méi)把握學(xué)生的疑問(wèn)到底解決了沒(méi)有？還是帶著更多的疑惑離開(kāi)？以下先談?wù)劇甘颤N是辭賦？」一、什麼是辭賦？辭賦是中國(guó)古典文學(xué)中相當(dāng)特殊的文類(lèi)，它介於「詩(shī)」與「文」之間?；旧纤恰冈?shī)」的家族成員之一，卻長(zhǎng)得與詩(shī)、詞、曲等古典詩(shī)歌的家族成員不太像，經(jīng)常出現(xiàn)不協(xié)韻的散句；但如把它歸為「文」（散文）類(lèi)，它的句式卻又比較整齊，同時(shí)多有協(xié)韻之處。由於辭賦的兩棲性，困擾了古今不少的文學(xué)研究者。第4頁(yè)，共4頁(yè)清代姚鼐《古文辭類(lèi)纂》將辭賦納入古文的範(fàn)疇，由於此書(shū)的影響相當(dāng)深遠(yuǎn)，因此，有不少研究者把辭賦歸入古典散文的範(fàn)疇。時(shí)至今日，仍有不少古文選集如《古文觀止新編》（

4、臺(tái)北：明倫出版社）、《古文鑑賞集成》（臺(tái)北：文史哲出版社）、《中國(guó)歷代散文選》（臺(tái)北：五南圖書(shū)公司）、《古代散文鑒賞辭典》（北京：農(nóng)村讀物出版社）等，皆將辭賦視為古典散文而收入選集中。這些選集編纂者常將「散文」的義界擴(kuò)大，將辭賦納入其中，以《古代散文鑒賞辭典》為例，主編者王彬在〈前言〉中說(shuō)道：「從廣義上講……古代散文是指詩(shī)、騷、曲外的一切散體文章，但包括駢、賦和一部分趨于散化的辭?！箯墓盼牡慕嵌扔^之，編纂者採(cǎi)取廣義將辭賦納入選集中，固然有其依據(jù)及方便之處。然而就辭賦的本質(zhì)及其流變觀之，辭賦是「詩(shī)」而不是「文」（散文），將辭賦歸屬於「文」是不精

5、確的。想要替辭賦下個(gè)簡(jiǎn)要的義界是不太容易的，如果就細(xì)目來(lái)區(qū)分，「辭」與「賦」各有特點(diǎn)，但就廣義而言，「辭賦」可視為文體中一大類(lèi)別的統(tǒng)稱(chēng)。「賦」，本意指誦說(shuō)，《漢書(shū)?藝文志》說(shuō)：「不歌而誦謂之賦?！埂睹?shī)?序》說(shuō)：「詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦……」?！纲x」成為《詩(shī)經(jīng)》「六義」之一，指的是鋪陳言志的手法。戰(zhàn)國(guó)《荀子?賦篇》，最早以「賦」名篇。漢人把屈原、宋玉的「辭」（楚辭）和荀子的「賦」統(tǒng)稱(chēng)為「辭賦」，並把屈原看作辭賦之祖。漢初，歷經(jīng)賈誼、枚乘等人的創(chuàng)作，逐漸形成一種特定的體制。漢初辭賦家一方面繼承屈原的遺風(fēng)，抒發(fā)哀怨之情，賈誼是典型的代表。另一

6、方面吸收了戰(zhàn)國(guó)縱橫家鋪張的手法，枚乘是典型的代表，他的賦作〈七發(fā)〉是楚辭體轉(zhuǎn)向漢大賦的過(guò)渡。到了漢武帝，辭賦創(chuàng)作進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，成為當(dāng)代文學(xué)的主流，司馬相如是典型的代表，〈子虛賦〉、〈上林賦〉（一說(shuō)此二篇即〈天子游獵賦〉之上、下篇）更是散體大賦的顛峰之作。漢代辭賦有兩大系列：其一是抒寫(xiě)悲怨失志的作品，形式上接近《楚辭》中的〈離騷〉和〈九辯〉，多用「兮」字以舒緩音節(jié)，而且文采綺麗華美。由於此類(lèi)作品無(wú)論內(nèi)容或形式皆有楚騷的特質(zhì)，故稱(chēng)「騷體賦」；其二是描寫(xiě)畋獵、京都、宮殿等「體國(guó)經(jīng)野，義尚光大」的作品，內(nèi)容以誇耀帝國(guó)的聲威，歌頌天子對(duì)外在世界的征服

7、為主，這些作品大多篇幅較長(zhǎng)、規(guī)模宏大，句式上駢散相間，體制上多採(cǎi)用主客問(wèn)答的對(duì)話體，其中首尾用散文，中間部分用韻文，韻文常以四、六言為主，亦雜以三、五、七言甚至更長(zhǎng)的句子，段落之間多用「於是乎」、「若夫」、「況乎」……等連接詞，一般稱(chēng)做「散體大賦」。漢代之後，魏、晉辭賦趨向駢儷化，至南朝時(shí)駢體賦達(dá)到顛峰。唐、宋科舉考試命題作賦，除了要求遵守對(duì)仗、聲律之外，還限定表示立意要求的韻腳字，這類(lèi)限制立意和韻腳的命題賦就是「律賦」。此外，唐、宋古文運(yùn)動(dòng)興起，產(chǎn)生了接近古典散文的「新文賦」。辭賦在體式上的衍變，至此大致底定。二、什麼是駢文？駢文是中國(guó)古典

8、文學(xué)中特有的一種文類(lèi)，基本特徵是語(yǔ)句平行，兩兩相配，句法結(jié)構(gòu)相互對(duì)稱(chēng)。全篇文章除了少數(shù)散句之外，皆由對(duì)偶句所組成，偶句分上下聯(lián)，上下聯(lián)的字?jǐn)?shù)、詞性和結(jié)構(gòu)幾乎完全相同