論文內(nèi)容概述.pdf

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1、第五章結(jié)語壹、論文內(nèi)容概述本論文嘗試以較深入的角度研讀了李永平各部小說，嘗試探討更多意義。第一章討論了本論文的研究動(dòng)機(jī)、目的，試圖闡述李永平小說研究的多樣性。在研究現(xiàn)況觀察一節(jié)中，本論文則嘗試蒐集並分析了目前重要論者如如王德威、劉紹銘、李?yuàn)]學(xué)、余光中、黃錦樹、林建國和張錦忠等對李永平作品的探討。在分析的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，李永平的小說一直反覆書寫漫遊和女性兩大主題，而這兩個(gè)主題一直未有論者進(jìn)行過系統(tǒng)的討論。因此本論文就從這兩大主題切入，試圖從中發(fā)展出新觀點(diǎn)（詳見下文）。研究方法一節(jié)則闡述了本論文運(yùn)用何種方式研究李永平小說，同時(shí)也介紹了本論文援引了哪些理論作為分析的導(dǎo)引。本論

2、文的第二章〈論漫遊〉嘗試分析了李永平為小說人物所塑造的漫遊空間特質(zhì)，同時(shí)也討論了不同作家所賦予「漫遊」概念的不同意義。李永平所塑造的臺北空間具有極獨(dú)特的特質(zhì)。首先，他運(yùn)用去熟悉化的概念挑戰(zhàn)了讀者對臺北的認(rèn)知，使讀者讀起來產(chǎn)生怪異的感覺。其次，李永平也讓小說人物不斷在臺北街道遊逛，捕捉臺北社會的怪象。但作者又不對這些社會現(xiàn)象作深入的描寫，往往只不斷重複和強(qiáng)調(diào)小說人物看路人、看熱鬧、吃喝遊逛。這樣的書寫方式的結(jié)果是，李永平雖然寫了五十萬字的長篇巨著《海東青》和二十餘萬字的《朱鴒漫遊仙境》，卻沒有寫出任何壯闊和複雜的情節(jié)。這是李永平的長篇小說的最大特點(diǎn)。李永平也在小說中為將臺北

3、塑造成一個(gè)色情城市，採用了符號拼貼的書寫方式，這使小說幾乎沒有情節(jié)的推展，而只有符號的堆砌。從波德萊爾到班雅明，再到李永平，他們每個(gè)人都豐富了「漫遊」的意義。波德萊爾筆下的漫遊者充滿熱情，也熱愛人群、社會。漫遊者可以在熱鬧的街道中找到創(chuàng)作的能源。因此城市生活讓波德萊爾感覺充滿樂趣與歡愉。而班雅明則另有不同的詮釋。他從反思資本主義社會對遊手好閒者的影響，認(rèn)為遊手好閒者在資本主義社會裡產(chǎn)生不協(xié)調(diào)的感覺。而李永平的人和班雅明的遊手好閒者有數(shù)項(xiàng)相似之處，但李永平也賦予人更豐富的意義──人思鄉(xiāng)的情緒，以及回家的欲望。他也從側(cè)面描寫了資本主義社會帶來的弊端。在一個(gè)重視商品經(jīng)濟(jì)的社會裡

4、，身體也可成為商品。重視利益、道德淪喪的資本主義城市也導(dǎo)致種種社會亂象的發(fā)生：立委打架事件、日本遊客千里迢迢來到臺灣尋花問柳、雛妓問題嚴(yán)重化、嫖客的種種癖好等。接著筆者分析了李永平和朱天心書寫漫遊方式的差異。兩人的處理方式的最大歧異點(diǎn)在於：《古都》的漫遊者在漫遊時(shí)思想不斷逸出臺北當(dāng)下時(shí)空。而李永平筆下的漫遊者逗留在同一個(gè)時(shí)空中，形體或思想都沒有跳脫小說中的臺北空間。筆者認(rèn)為這項(xiàng)差異在於兩人生活背景的不同。在這一節(jié)中，筆者分析了兩人生活背景的差異，同時(shí)探討了這種差異如何影響了兩人的漫遊書寫的風(fēng)格。第三章〈李永平小說的時(shí)空美學(xué)〉探討了李永平的三部小說《吉陵春秋》、《海東青》和

5、《朱鴒漫遊仙境》空間和時(shí)間的藝術(shù)處理方式。在分析李永平的空間美學(xué)時(shí)，本論文採用了認(rèn)知地理學(xué)中的心象地圖理論，探討李永平如何以臺北作為描寫的藍(lán)本，塑造出他個(gè)人的心象地圖。而李永平也以符號建構(gòu)的方式，分別在《海東青》和《朱鴒漫遊仙境》兩部小說中形塑了鬼域和童話仙境兩個(gè)空間，描述的重點(diǎn)是臺北的色情場所。筆者在這一節(jié)中分析了小說中的臺北和吉陵鎮(zhèn)的空間特質(zhì)，認(rèn)為三部小說中所呈現(xiàn)的城市空間透露了李永平的神州想像，同時(shí)他把心目中的神州印象投射在臺北和古晉兩個(gè)城市之上。至於時(shí)間美學(xué)方面，李永平的《海東青》和《朱鴒漫遊仙境》使用了循環(huán)機(jī)制這種古代神話文本的結(jié)構(gòu)技巧，形成了這兩部小說獨(dú)特的時(shí)

6、間美學(xué)?！都甏呵铩返臅r(shí)間美學(xué)處理方式更是獨(dú)特。李永平在這部小說中「曲線化」了線性時(shí)間，讓小說呈現(xiàn)出紆迴曲折的時(shí)間狀態(tài)，使時(shí)間處理變得更複雜。第四章主要探討小說中女性主題的處理。幾乎每部李永平的小說都顯著刻劃女性悲慘的命運(yùn)。在《拉子?jì)D》中的婦女都刻苦耐勞、堅(jiān)韌不拔，大部分時(shí)候都是家庭的主要支撐者。而《吉陵春秋》、《海東青》和《朱鴒漫遊仙境》則描寫了女性在性方面所承受的欺凌和迫害。本章共分為五個(gè)小節(jié)，分別討論了小說中「母親」的意義、女性與性的聯(lián)繫、女性與污穢物的描寫，以及觀音形象的探討。此外，李永平小說中的女性角色年齡不斷年輕化的現(xiàn)象，也是本章的討論重點(diǎn)。論文提及李永平小說

7、裡面女性主題的幾個(gè)特點(diǎn)。首先，李永平的小說重心大都圍繞在女性身上，男性形象相當(dāng)模糊。在危難發(fā)生時(shí)，他們總不在女性身邊，一般都是女性默默承擔(dān)所有苦難。李永平小說中出現(xiàn)許多寡母－獨(dú)子的家庭結(jié)構(gòu)，例如〈支那人－圍城的母親〉、〈黑鴉與太陽〉，以及《吉陵春秋》等。李永平早期小說對母親的描繪多是具體的母親形象，到後來以象徵的書寫手法取而代之。本章在談?wù)摰脚耘c性方面的描寫時(shí)引用了凱特?米利特的理論來探討李永平小說中女性的遭遇，發(fā)現(xiàn)女性的性已被非人格化為一種階級的和自然的屬性。至於在討論污穢物描寫時(shí)，本論文則採用了朱莉婭?克里斯蒂瓦討論卑賤