_語文_言語_語言運用_再看_言語教學(xué)論_之爭論

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1、“語文”“言語”“語言運用”———再看“言語教學(xué)論”之爭論夏紅星《語文學(xué)習(xí)》2007年第2期、第3期上,連語的時候是把它與‘語言’這個概念相對而提續(xù)刊登了由李海林老師寫的《言語教學(xué)論》一出來的,但‘語言運用’這個術(shù)語不管在形式上文引起爭鳴的兩篇文章,一篇是蔣成瑀老師的還是在內(nèi)涵上都沒有表達(dá)與‘語言’這個概念《一個虛擬的教學(xué)教育理論命題———“語文教的矛盾關(guān)系,從而無法在理論基因上實現(xiàn)與學(xué)即言語教育”辨》,指出言語教學(xué)論“語文即‘語言’的對應(yīng)和區(qū)分。尤其是它采用了與‘語言語”的提法缺乏理論依據(jù),是一個虛擬的語言’

2、同詞反復(fù)這種方式來結(jié)構(gòu)術(shù)語名稱,實際文教學(xué)教育理論命題;另一篇是徐默凡老師的上它揭示的是語言運用與語言的關(guān)系,而不是《語言還是言語?語言學(xué)還是言語學(xué)?———從揭示語言運用本身的特殊質(zhì)的規(guī)定性,從而失“言語教學(xué)論”的爭論談起》,徐老師在其勾勒去了作為一個科學(xué)術(shù)語的嚴(yán)密性和實在性?！雹?P20)的清晰的語言學(xué)的理論背景之上對言語教學(xué)正是在這個前提下,作者將語言學(xué)中的“言語”論進(jìn)行了細(xì)致的評析。兩位老師行文之大氣和概念引入到了語文領(lǐng)域,認(rèn)為與狹義的“語言”理論儲備之豐富都令筆者無比敬佩,但是,在筆相對的“言語”這個概

3、念比“語言運用”更能概者看來,兩位老師對言語教學(xué)論都有一定程度括“語文”的本質(zhì)特征。的誤讀。下面筆者主要就李海林老師《言語教由此看來,《言語教學(xué)論》在提出“語文即學(xué)論》中的論述談?wù)勛约旱睦斫?以求教于方家。言語”時,中間還有一架“語言運用”的橋梁。正一、“語文即言語”中間有一架“語言運用”因為有這架橋梁的存在,我們是否可以這樣理的橋梁解:“言語”作為語言學(xué)家族中的一員,在它走《言語教學(xué)論》在第一章的第一部分“語言進(jìn)語文這個家庭的那一天起,就已經(jīng)在其原來的運用:語文的詞源學(xué)考察”中,談到了對葉圣意義的基礎(chǔ)之上被賦

4、予了“語文”這個特定語陶先生下面這段話的理解:“平常說的話叫口境中的特定含義?在語言學(xué)中,“言語”是作為頭語言,寫在紙面上的叫書面語言。語就是口“語言”(狹義)的對立概念而提出的,“照索緒頭語言,文就是書面語言,把口頭語言和書面爾看來,言語包括‘說話者賴以運用語言規(guī)則語言連在一起說,就叫語文。”作者認(rèn)為:“口頭表達(dá)他個人思想的各種組合’和‘使他有可能語和書面語,是根據(jù)使用語言的不同憑借和方把這些組合表露出來的心理和生理機制’兩個式進(jìn)行的一種語言功能分類。口頭語是口頭的方面。語言是潛在的系統(tǒng),言語則是潛在系統(tǒng)語言

5、運用,書面語是書面的語言運用,口頭語和的實現(xiàn);語言是詞典性的,言語則是‘關(guān)系’性書面語的屬概念是‘語言運用’,口頭語和書面的;語言是平面的,言語則是全息的;語言是可語是在這一屬概念下根據(jù)‘語言運用’的不同憑以分割的,言語則結(jié)合為一個整體。”①(P23-24)而借方式區(qū)分開來的種概念。”①(p11)因而“語文”并在“語文”這個語境中,“言語”作為一個核心范不像人們通常借助葉老的話語所論證的那樣:疇被提出,它強調(diào)“語文即言語”,是為了突顯語文=口頭語+書面語=語言,而應(yīng)該是:語文=語文課程所要培養(yǎng)的學(xué)生的語文能力不

6、是語口頭語的運用+書面語的運用=語言的運用。然言能力,而是語言運用的能力,是言語能力,是而在作者看來,“語文即語言運用”的說法并不通過語言進(jìn)行信息交流的能力。令人滿意,因為“嚴(yán)格地講,‘語言運用’不是一蔣文指出“語文即言語”論存在理論偏頗,個術(shù)語,而是一種描述,它缺乏一種結(jié)論性、終認(rèn)為言語論者混淆了“語文”和“言語”這兩個結(jié)性的意義,在意義結(jié)構(gòu)和主觀視角上與科學(xué)概念的差異②。筆者以為正是因為忽略了“語理論的要求尚有一定的距離和偏差。它主要著文”與“言語”之間還有一架“語言運用”的橋眼于正在進(jìn)行中的狀態(tài),而不是對

7、事物已經(jīng)作梁,而將“語文”和語言學(xué)中的“言語”概念等同出了本質(zhì)概括。另一方面,我們在提出這個術(shù)起來看了,才會認(rèn)為“語文”與“言語”之間存在116·············很大的差異,甚至不在一個話語層面上;如果個體的,也是社會的,既需要投入言語主體獨···意識到“語言運用”這架橋梁的存在,將“語文”特的情感和經(jīng)驗,又需要遵循公共的語言規(guī)··與已經(jīng)進(jìn)入語文領(lǐng)域的“言語”——這一經(jīng)過則,它既表現(xiàn)為一個活生生的語言現(xiàn)象,同時嚴(yán)密推演、且給予內(nèi)涵規(guī)定的概念——放在一也包含著蔣文中所說的語言的“潛系統(tǒng)”,言語起,它們之間

8、就沒有什么差異可以混淆了。教學(xué)正是言語及其“潛系統(tǒng)”的整體學(xué)習(xí)。教徐文對言語教學(xué)論中一個關(guān)鍵性的等式退一步說,即使是在語言學(xué)領(lǐng)域,“語言”學(xué)“語文=口頭語+書面語=語言運用=言語=言語(狹義)和“言語”也從未分離過,它們之間既有爭行為=言語交際”的論證過程提出質(zhì)疑,同樣也區(qū)別也有聯(lián)系,是對立統(tǒng)一的關(guān)系。語言學(xué)家鳴是忽略了“語言運用”的存在,不同的在于這一們之所以將廣義的語言分為“語言”