徐光啟在翻譯方面所做的貢獻

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1、中西方翻譯簡史——中國篇之徐光啟幾何的由來幾何”名稱的由來——科學家徐光啟學過數(shù)學的人，都知道它有一門分科叫作“幾何學”，然而卻不一定知道“幾何”這個名稱是怎么來的。在我國古代，這門數(shù)學分科并不叫“幾何”，而是叫作“形學”?！皫缀巍倍?，在中文里原先也不是一個數(shù)學專有名詞，而是個虛詞，意思是“多少”。比如三國時曹操那首著名的《短歌行》詩，有這么兩句：“對酒當歌，人生幾何？”這里的“幾何”就是多少的意思。那么，是誰首先把“幾何”一詞作為數(shù)學的專業(yè)名詞來使用的，用它來稱呼這門數(shù)學分科的呢？這是明末杰出的科學家徐光啟。西方科技的傳

2、播者——徐光啟生平簡介及歷史背景著名譯著翻譯觀點翻譯貢獻歷史思考生平簡介及歷史背景生平簡介：徐光啟（1562——1633）字子先，號玄扈，謚文定，松江府上?？h人。明萬歷二十五年(1597)鄉(xiāng)試第一，過了七年(1604)又中進士，選為“庶吉士”入翰林院。以后“從西洋人利瑪竇學天文、歷算、火器，盡其術，遂遍習兵機、屯田、鹽筴、水利諸書”，成為博學的科學家。崇禎三年(1630)，任禮部尚書兼翰林院學士，五年，入閣參預機務，六年(1633)逝世。歷史背景：明朝末年，宦官專權，政治黑暗，人民的生活非常痛苦，農(nóng)民起義到處發(fā)生；正在東北崛

3、起的滿洲貴族，又不時對明朝發(fā)動進攻，整個社會處在動蕩不安的狀態(tài)，生于明朝由盛轉衰的動亂時期，面對西方科技的不斷發(fā)展，徐光啟一生刻苦學習及鉆研富國強兵之道，成為我國十六，十七世紀中西科技融會貫通的先行者。著名譯著《崇禎歷書》《幾何原本》《測量法義》《測量異同》《勾股義》翻譯觀點在1631年上呈《歷書總目表》中，徐光啟提出了“欲求超勝，必須會通；會通之前，先須翻譯”。這一思想，是徐光啟科學思想的總結與升華，它的意義遠遠超過徐光啟的時代，直到今天，仍然具有重要的歷史價值和積極的現(xiàn)實意義。會通”這里“會通”的涵義是頗為意味深長的。它

4、即指對翻譯之作的“領會”與“貫通”，也指將西方科學技術與中國學術傳統(tǒng)的“融合”與“并蓄超勝”如果說“翻譯”是起點，“會通”是實踐，那么“超勝”才是徐光啟的最高追求。繼承傳統(tǒng)，而“不安舊學”；翻譯西法，但又“志求改正”，這樣才能超越前人，超越西人，這正是徐光啟的偉大抱負。譯《幾何原本》時，徐光啟非常重視其翻譯，認為“此書為用至廣，在此時尤所急須”。譯稿經(jīng)過反復訂征，一校二校，乃至三校。在與利瑪竇合譯《測量法義》時，徐光啟善于吸收西洋科學對中國科學可以相互啟發(fā)，相互補苴（ju1）的地方，并加以發(fā)揮?！翱脊耪?，廣咨廣訊，遇一人輒

5、問，至一地輒問，問則隨問隨筆。一事一物，必講究精研，不窮其極不已。故學皆有實見，卓識沉機，通達大體，如歷法，算法，火攻，水法之類，皆探兩儀之奧，資兵農(nóng)之用，為永世利?！薄段亩ü袑崱沸祗K翻譯貢獻一關于＜＜幾何原本＞＞《幾何原本》該書原系公元前3世紀時古希臘著名數(shù)學家歐幾里得所著，一直博得各國數(shù)學家的稱譽并被作為標準教科書在許多國家使用。對于傳教士利瑪竇來說，口授這本書是很容易的，因為他早已學過。而徐光啟則需要付出艱苦的勞動，因為文筆流暢且不說，特別是對一些專有名詞的翻譯，在意思準確的前提下，還得斟古酌今，使人看了易于領會

6、。但值得慶幸的是，徐光啟是個意志非常堅定的學者，僅用兩年時間就把《幾何原本》一書啃下來了。他的翻譯是相當成功的，近代大文豪梁啟超贊譽它“字字精金美玉，是千古不朽之作?！保牎稁缀卧尽分形淖g本的問世，不僅解決了當時社會的需要，而且為清代的數(shù)學研究奠定了基礎。尤其是他所翻譯的一套名詞術語，有很多至今仍為我國數(shù)學界沿用，其中點、線、面、直角、四邊形、多邊形、平行線、對角線、相似、外切等都是人們所熟知的。這是介紹西方數(shù)學的創(chuàng)舉，這在學術上是具有劃時代意義的。二、關于《崇禎歷書》在天文歷法上，徐光啟介紹了古代托勒玫舊地心說和以當代第谷

7、的新地心說為代表的歐洲天文知識，會通當時的中西歷法，主持編譯了《崇禎歷書》。在歷書中，他引進了圓形地球的概念，明晰地介紹了地球經(jīng)度和緯度的概念。他為中國天文界引進了星等的概念；根據(jù)第谷星表和中國傳統(tǒng)星表，提供了第一個全天性星圖，成為清代星表的基礎；在計算方法上，徐光啟引進了球面和平面三角學的準確公式，并首先作了視差、蒙氣差和時差的訂正。是以西法為基礎的設想。是漢化西方天文學的產(chǎn)物?！冻绲潥v書》的編纂對于我國古代歷法的改革是一次飛躍性的突破，它奠定了我國近三百年歷法的基礎。徐光啟的編歷工作為中國天文學由古代向現(xiàn)代發(fā)展奠定了一定

8、的思想理論和技術基礎。歷史思考上下五千年本書把晚明期間的徐光啟(1562—1633)放到中國的傳統(tǒng)文明向近代文明嬗變的歷史必然中予以考察和評價。徐光啟所處的時代，是“天崩地解”前夜的動蕩腐朽時期，也是“推故而別致其新”的多元裂變時期。他既是在科舉“爛路”上屢敗屢戰(zhàn)的傳統(tǒng)儒生，又是倡導近代科