從董源山水畫“淡墨輕嵐”看兩宋文人的審美情趣-論文.pdf

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1、遼寧絲綢2014年第2期從董源山水畫“淡墨輕嵐”看兩宋文人的審美情趣毛冰霜(江西服裝學(xué)院，江西南昌330201)[摘要]主要從董源山水畫“淡墨輕嵐”的繪畫特點來看兩宋文人的審美情趣，最終探究兩宋文人們的審美態(tài)勢和中國社會文化的走向。[關(guān)鍵詞]董源；淡墨輕嵐；兩宋文人；審美情趣；儒禪精神[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]B[文章編號]1671—3389(2014)02—57—02中國繪畫的發(fā)展，取決于中國文化的演變。伴界為最高理想，尤為突出人內(nèi)在世界的和諧，通隨著魏晉南北朝佛教的傳播，經(jīng)過隋唐、至五代過繪畫藝術(shù)的途徑，兼得平和怡然的心靈，

2、成為宋初，山水畫已高度成熟，并在兩宋時期達(dá)到了兩宋文人所追求的方向?！笆挆l淡泊，此難畫之巔峰。唐末、五代、宋初產(chǎn)生了一批標(biāo)桿性的山水意，畫者得之，覽者未必識也。故飛走遲速，意近畫大家，像孫位、荊浩、關(guān)同、董源、巨然都是前無之物易見，而閑和寧靜，趣遠(yuǎn)之一tl,難行。”——北古人、后啟來者的大畫家直至北宋中后期也沒宋歐陽修《試筆》，見《佩文齋書畫譜》。清·邵梅臣有產(chǎn)生這樣的大畫家。山水畫自五代宋初居畫(《畫耕偶錄》)有云：“蕭條淡漠，是畫家極不易到壇之首，直至元明清，一直居于主流地位，同時，工夫，極不易得境界。蕭條則會筆

3、墨之趣，淡漠則山水畫又是文人畫家馳騁的最主要苑地。歷代畫得筆墨之神。”宋·米友仁的《瀟湘圖卷》如同一個論也主要在山水，歷代的畫法、畫風(fēng)、畫派也主要夢中的世界，整幅畫均以淡淡的水墨渲染開來，在山水。山水的禪宗境界，在王維與荊浩的畫中煙云出沒，霧氣飄渺，樹木留下恍惚的光影，山給便已出現(xiàn)，繪畫是“度物象而取其真”，因此荊浩人帶來若隱若現(xiàn)的空間感。這種朦朦朧朧，迷離在《筆法記》中也提到“似真”之說，因而，五代宋恍惚的獨特美感，反映出宋人山水的意境追求。初便出現(xiàn)了以荊浩為首的北方山水畫家群和以北宋·郭熙《山水訓(xùn)》中說：“真山水

4、之煙嵐，四時董源為首的南方山水畫家群，他們在這種舍似求不同；春山淡怡而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山慘真的的山水藝術(shù)觀念下，兩宋山水畫得以發(fā)展。淡而如睡。畫見其大意，而不為刻畫之跡，則煙嵐一之景象正矣”。北宋·韓拙《山水純?nèi)分醒裕骸胺病⒍吹摹暗p嵐”符合兩宋文人云霧煙靄(云霞煙霧靄)之氣，為嵐光山色，遙岑畫家的審美態(tài)勢遠(yuǎn)樹之彩也。善繪于此者，則得四時之真氣，造化北宋初期，董源的畫尚不為世人所重視。北宋之妙理，故不可逆其嵐光而當(dāng)順其物理也?！蹦纤沃衅?，沈括在《夢溪筆談》中才得以注意，他說：法常，即牧溪，曾住六通寺。

5、有《漁村夕照圖》，畫“源及巨然畫筆，皆宜遠(yuǎn)觀，用筆草草?幽情遠(yuǎn)面處理極其細(xì)微，大部分籠罩在云霧之中，霧氣思，如睹意境。”沈括在《圖畫歌》中有云：“畫中最濃重，似乎整個畫面都隨著云霧飄動。又如現(xiàn)藏妙言山水，?江南董源僧巨然，淡墨輕嵐為一于日本的《遠(yuǎn)浦歸帆圖》，雖然表現(xiàn)的是急風(fēng)暴體?！倍醇捌渚奕坏匚坏拇_立，米芾的發(fā)現(xiàn)、宣雨，但沒有壓抑和窒息，還是霧漾漾，雨漾漾，君揚最為著力。北宋·米芾《畫史》有云：“董源平淡看一葉舟，出沒煙波里，倒是增添了無限的風(fēng)趣天真多?峰巒出沒，云霧顯晦，不裝巧取，皆得天和平和。真有船子和尚所說的

6、“終日江頭理棹間，真。嵐色郁蒼，枝干勁挺，咸有生意?！边@是北宋以忽然失濟(jì)若為還。灘急急，水潺潺，爭把浮生作等及后世對其最有影響的評價。其繪畫形式完全符閑”的韻味。由此可見，中國文人畫以蕭條淡泊、合文人畫的審美特征及現(xiàn)世官員與文人審美心荒寒簡遠(yuǎn)，為山水畫最高之境界。尤為注重勾深理的需要，也為后世文人畫家所模仿。致遠(yuǎn)，直透內(nèi)在的生命精神，發(fā)為外在的生命氣兩宋以來，中國藝術(shù)就以這種平遠(yuǎn)寧靜的境象。他們之所以能夠如此，原因是他們能透過慧·57·遼寧絲綢2014年第2期心，而將自己生命悠然契合大化生命，所以才能們追求的最高境界

7、，其繪畫形式，促進(jìn)文儒禪道深悟大化生命的雄奇，經(jīng)過內(nèi)心深處的孕育與構(gòu)精神境界的融合。思，而終究能浩蕩宣暢，了無遺蘊(yùn)。所以王維提三、文儒禪道的融合對后世文人的影到，畫道之中，水墨最為上，因開啟自然之性，從響而達(dá)造化之功。在董源看來，藝術(shù)的表現(xiàn)必需上比天工，以宣泄神力，并且下觸心靈，以激發(fā)趣由于受到道禪哲學(xué)的影響，北宋以來在藝術(shù)機(jī)，所謂“外師造化，中得心源”，都為董源移情山領(lǐng)域，文人意識崛起，平淡、天然、閑雅的審美風(fēng)水，重塑山水，寓情于畫提供了眾多的情感符號。格受到重視。重視當(dāng)下直接的體驗，推崇簡約純故兩宋山水畫淡墨輕嵐

8、、煙云流潤以及給人以溫凈的美感，氤氳流淌淡逸幽微的氣象等等，它也潤而不露剛拔之氣的感受均類似董源。并把他作是刺激這一審美轉(zhuǎn)換的重要動力。為后世文人畫的楷模典范。儒家認(rèn)為最高的人格境界，是一種獨特的氣象，自由，從容，上下與天地同流。儒家非常強(qiáng)調(diào)人二、絢麗之極、歸于平淡，平淡是文人與世界的親和感。周敦頤是一位被人稱為“胸懷灑士大夫門追求的最高境界落