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1、山陽(yáng)中心小學(xué)“校風(fēng)校訓(xùn)”解讀校風(fēng)：求實(shí)創(chuàng)新勵(lì)志篤行“求”，是求科學(xué)，求實(shí)情，達(dá)實(shí)功，務(wù)實(shí)效。在”求”中前進(jìn)，只有力求改進(jìn)，精益求精，方能探索奮進(jìn)銳意進(jìn)取，開拓新局面?！皩?shí)”，踏踏實(shí)實(shí)之意，兢兢業(yè)業(yè)，勵(lì)志進(jìn)取，是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的精神。《墨子經(jīng)》有曰：“實(shí)，榮也?！绷⒆銓?shí)際，才能斟酌現(xiàn)在，精品文檔，你值得期待才可以奠基未來的繁榮富強(qiáng)?！皠?chuàng)”字，泱泱大中華古有盤古開創(chuàng)天地，今有藍(lán)天人開創(chuàng)美好潔凈未來！在求實(shí)的基礎(chǔ)上我們要做的是“創(chuàng)”，只有經(jīng)過“創(chuàng)”才能改變固有現(xiàn)狀，才能變通，才能更好更積極的走向更美好的
2、未來！“求“實(shí)”“創(chuàng)”這一切都是為了推陳出“新”，“新”才是蓬勃生命的興旺發(fā)達(dá)，無論我們個(gè)人還是我們的企業(yè)，只有堅(jiān)持“求實(shí)創(chuàng)新”的精神才能永遠(yuǎn)風(fēng)頭強(qiáng)勁，更上一層樓！“勵(lì)志”之“勵(lì)”為激勵(lì)、磨礪之意，“志”是志向，是目標(biāo)。俗話說“人無志不立”，唐太宗李世民有詩(shī)云：“心隨朗月高，志與秋霜潔”，大文豪蘇軾說“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”。學(xué)如渡海，業(yè)比攀山，大海茫茫，山路漫漫，“非志無以成學(xué)”，惟有目標(biāo)明確堅(jiān)定，方能乘風(fēng)破浪“濟(jì)滄?！?，披荊斬棘“凌絕頂”，可見“志，人之帥也”。但
3、“志”又是需要磨礪的，“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，困苦，挫折，失敗，越磨礪越光芒，越磨礪越明確，越磨礪越堅(jiān)定，這才是真志向，所謂“君子立恒志，小人恒立志”，說的就是這個(gè)道理。
“篤行”之“篤”為忠實(shí)、專一之意，“行”是行動(dòng)，是實(shí)踐，是努力和奮斗?！靶小笔浅扇顺刹诺年P(guān)鍵環(huán)節(jié)，我國(guó)另一部儒家經(jīng)典《中庸》說“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之”，最終落腳在“篤行之”上。春秋時(shí)期齊國(guó)一代名相、三朝元老晏子說過一句非常著名的話，叫做“為者常成，行者常至”，強(qiáng)調(diào)就是實(shí)際行動(dòng)的重要性，正如荀子說的“道雖邇，不行不
4、至；事雖小，不為不成”?！昂V行”說的就是始終如一、堅(jiān)持不懈的朝著既定的目標(biāo)去努力。荀子在《勸學(xué)》中說的“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”，就是對(duì)“篤行”最生動(dòng)形象的詮釋。校訓(xùn)：自尊自信自立自強(qiáng)自尊：自尊即自我尊重。自尊是通過社會(huì)比較形成的。自尊是一種良好的心理狀態(tài)，它首先表現(xiàn)為自我尊重和自我愛護(hù)。自尊還包含要求他人，集體和社會(huì)對(duì)自己尊重的期望。自立：不須他人扶助,自己獨(dú)立。自信:自己相信自己。自強(qiáng)：自己努
5、力向上。學(xué)風(fēng)：勤學(xué)巧練善思好問勤學(xué)：引證解釋努力學(xué)習(xí)?！稏|觀漢記·桓榮傳》：“榮少勤學(xué)，講論不怠，治《歐陽(yáng)尚書》?！薄毒劳ㄑ浴だ祥T生三世報(bào)恩》：“﹝蒯悟﹞依舊留在衙門中勤學(xué)。三年之后，學(xué)業(yè)已成?！鼻遐w翼《甌北詩(shī)話·韓昌黎詩(shī)十四》：“《示兒》詩(shī)自言辛勤三十年，始有此屋，而備述屋宇之塏爽，妻受誥封，所往還無非卿大夫，以誘其勤學(xué)。巧：“工”有精密、靈巧義。本義:技藝高明、精巧。練：反復(fù)學(xué)習(xí)，多次操作。經(jīng)驗(yàn)多，精熟。善思：慎重考慮?！盾髯印こ上唷罚骸俺贾?jǐn)脩，君制變，公察善思論不亂。”《宋書·袁淑傳》：
6、“元兇將為弒逆……淑及斌并曰：‘自古無此，愿加善思！’”按，《資治通鑒·宋文帝元嘉三十年》引此文，胡三省注：“善思，猶今人言好思量也。”好問：勤于向人請(qǐng)教。教風(fēng)：敬業(yè)愛生樂教垂范敬業(yè)：就是專心致力于學(xué)業(yè)或工作。敬業(yè)是一個(gè)道德的范疇，是一個(gè)人對(duì)自己所從事的工作負(fù)責(zé)不負(fù)責(zé)的態(tài)度。敬業(yè)就是人們?cè)谀臣w的工作中，嚴(yán)格遵守職業(yè)道德的工作態(tài)度。愛生：關(guān)心愛護(hù)每一位學(xué)生前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過:“自尊心是一種非常脆弱的東西,對(duì)待它要極為小心,要小心得像對(duì)待玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠”。樂教：樂教是一種教育理念
7、，亦是幼兒及兒童教學(xué)的一種模式，其即是孩子成長(zhǎng)的目的，亦是手段。樂教的教育理念在西文兒童教育中得到充分的體現(xiàn)，無論其教學(xué)體系，還是兒童在園在校細(xì)節(jié)，都充分做到發(fā)揮幼兒個(gè)性，在娛樂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中娛樂。其實(shí)中國(guó)古代就注重樂教的教育理念，25世紀(jì)前的孔子就提出“興于詩(shī)，立于禮，成于樂”的教育真言，把樂教作為育人的終極教育；贊頌“盡善盡美”的《韶》樂，把文質(zhì)俱佳的作品作為樂教的范本；反對(duì)只重形式和技藝的學(xué)習(xí)，把體驗(yàn)和陶冶情感作為樂教的重心。孔子的樂教觀是孔子教育思想的重要組成部分，蘊(yùn)含深邃而廣博的智慧
8、。垂范：垂示范例。樹立典范。唐韓愈《奇盧仝》詩(shī)：“假如不在陳力列，立言垂范亦足恃。” 那是心與心的交匯，是相視的莞爾一笑，是一杯飲了半盞的酒，沉香在喉，甜潤(rùn)在心?！∥覠o所謂成功不成功，但我在乎我自己的成長(zhǎng)；我無法掌握別人，但我可以掌握自己。 我唯一能把握的，是我會(huì)一直盡力走下去，不為了別人，為了給自己一個(gè)交代?！ ∵@個(gè)世界上有太多的事情是我們無法掌握的，你不知道誰(shuí)明天會(huì)離開，你不知道意外和你等的人誰(shuí)先到來?！ ∽羁膳碌氖且?yàn)榕率ザ艞墦碛械臋?quán)利?！ ∥覀兌紩?huì)遇到很多人，會(huì)告別很多人，會(huì)繼續(xù)往
