懷疑與學(xué)問(wèn)課件.ppt

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1、懷疑與學(xué)問(wèn)顧頡剛古人云:“學(xué)貴有疑”、“小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)”。我國(guó)當(dāng)代有一位著名的史學(xué)家叫顧頡剛,他幼年讀的書多,知識(shí)面廣,并且讀書時(shí)就不肯盲從前人之說(shuō),敢于提出疑問(wèn)。因此特別喜歡考證。有一次,他看見(jiàn)一個(gè)飯碗,上面畫著許多小孩,有的放紙鳶,有的舞龍燈,有的點(diǎn)爆竹,題為《百子圖》。他知道文王有100個(gè)兒子,以為這一幅圖畫的是文王的家庭,就想考證一下文王的兒子。他從常見(jiàn)的書中只得到武王、周公等幾個(gè)人。他很奇怪,為什么這樣一個(gè)名人兒子竟如此難考證。后來(lái)才知道文王百子說(shuō)是從《詩(shī)經(jīng)》中來(lái),只是一種諛頌之詞,并非實(shí)事。這就是做學(xué)問(wèn)

2、。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要心存疑問(wèn),勇于提問(wèn),不恥下問(wèn),隨時(shí)反問(wèn),善于提問(wèn),只有這樣才能提高自己的學(xué)識(shí)水平。今天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)顧先生的一篇議論文——《懷疑與學(xué)問(wèn)》。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理清思路,理解中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間的關(guān)系及過(guò)渡句的作用。2.明確舉例論證、道理論證等論證方法及其作用,品味論證語(yǔ)言的特點(diǎn)。3.把握文章主旨,聯(lián)系實(shí)際,認(rèn)識(shí)懷疑對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要性。預(yù)習(xí)查評(píng)作者簡(jiǎn)介顧頡剛(1893—1980),江蘇蘇州人。原名誦坤,字銘堅(jiān),是現(xiàn)代古史辨學(xué)派的創(chuàng)始人,也是中國(guó)歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者。是中國(guó)近代學(xué)術(shù)發(fā)展史上有著重要影響的一位學(xué)者?!?/p>

3、解放前,日本學(xué)者,特別是名牌大學(xué)如東京、京都、帝大教授,都看不起中國(guó)學(xué)者,惟對(duì)于顧頡剛先生和陳垣先生,則推崇備至。給下列紅色的字注音譬如停滯墨守腐草為螢塾師大儒解釋下列詞語(yǔ)虛妄:墨守:不攻自破:辨?zhèn)稳ネ毫魉祝和捍笕澹翰挥霉?,自己就破滅了。多指不正確的理論或謠言未經(jīng)批駁,就露出破綻,站不住腳了。荒誕無(wú)稽固執(zhí)拘泥,不會(huì)變通辨別虛假的,去處不合理的。一般的風(fēng)俗習(xí)慣(含貶義)。停下來(lái),滯留不能進(jìn)行儒學(xué)大師,泛指學(xué)問(wèn)淵博的人。根據(jù)預(yù)習(xí)所得,自由讀課文,從中心論點(diǎn)入手,進(jìn)行層層理讀,理清作者論述的論證思路。感知性理讀第一部分:

4、(第1~2段)引用名言提出中心論點(diǎn):治學(xué)必須有懷疑精神。第二部分:(第3~5段)論證:懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。第三部分:(第6段)論證:懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件本文的結(jié)構(gòu)層次第3段在文章中起到哪些作用?一、引出下文,使文章上下緊緊相聯(lián)。這段講了做學(xué)問(wèn)的一個(gè)必不可少的依據(jù)是“靠別人的傳說(shuō)”,自然就要出現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題——如何對(duì)待這“傳說(shuō)”,而下文緊接著就談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題。二、形成層進(jìn),使文章論說(shuō)深入一步,進(jìn)了一層。這段講學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)是什么,下面進(jìn)一步講如何對(duì)待這個(gè)基礎(chǔ),內(nèi)容深入了。三、鋪石墊基,使文章的說(shuō)

5、服力增強(qiáng)。做學(xué)問(wèn)應(yīng)該如何對(duì)待傳說(shuō)這個(gè)關(guān)系到全篇中。動(dòng)議題的問(wèn)題,本段雖未加以論說(shuō),而“別人的傳說(shuō),不一定可靠”這點(diǎn)已在本段得到說(shuō)明,這就為后文論述做學(xué)問(wèn)應(yīng)該如何對(duì)待傳說(shuō)墊下了基石,增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。分組合作探究,圍繞“論證方法”和“論證語(yǔ)言”,評(píng)一評(píng)文中主要論證方法在論說(shuō)中的作用和本文準(zhǔn)確、周密的語(yǔ)言特色。探究性評(píng)讀示例:1、2段引用學(xué)者的名言以提出論點(diǎn),這種寫法有什么好處?這種寫法,既提出了論點(diǎn),同時(shí)學(xué)者的名言本身也是一個(gè)證明論點(diǎn)的有力論據(jù),這就使得論點(diǎn)的說(shuō)服力更為增強(qiáng)。評(píng)論證方法第5段用了哪幾種論證方法?本段用了正反

6、對(duì)比(“因懷疑而思索……否則便是盲從,便是迷信”)和引用名言(孟子所謂“盡信書不如無(wú)書”)兩種論證方法。示例:①第6段①第(9)句“一切”和“四個(gè)常?!蹦軇h去嗎?為什么?句中的冒號(hào)為什么不宜改為句號(hào)?②第(11)句中的“學(xué)術(shù)”和“文化”這兩個(gè)詞能互換嗎?評(píng)論證語(yǔ)言示例:第6段①第(9)句“一切”和“四個(gè)常?!蹦軇h去嗎?為什么?句中的冒號(hào)為什么不宜改為句號(hào)?不能。用這些詞,是為了強(qiáng)調(diào)所有的學(xué)問(wèn)家都包括在內(nèi),都善于經(jīng)常的懷疑、提問(wèn)、評(píng)判、修正過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)。這是建設(shè)新學(xué)說(shuō)的基本條件。句中的冒號(hào)表示后面的一句是前幾句的總括。所以

7、不能改為句號(hào)。②第(11)句中的“學(xué)術(shù)”和“文化”這兩個(gè)詞能互換嗎?不能互換。因?yàn)椤皩W(xué)術(shù)”是人類眾多的“文化”活動(dòng)中的一種,“一切學(xué)術(shù)也就停滯,人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了”,是從部分說(shuō)到整體,互換位置后就講不通了。你是否贊成文章的論點(diǎn),如果贊成,請(qǐng)?jiān)倥e出相關(guān)的名言警句和典型事例;反之,請(qǐng)說(shuō)理由并輔以相關(guān)名言警句和典型事例。拓展性研讀名人故事李時(shí)珍查閱古時(shí)的醫(yī)藥書籍時(shí),不斷質(zhì)疑,竟發(fā)現(xiàn)了書中的許多謬誤,因而發(fā)憤編寫了在當(dāng)時(shí)最完備`最有實(shí)用價(jià)值的醫(yī)藥寶典《本草綱目》。名人故事偉大的數(shù)學(xué)家祖沖之敢于懷疑前人的陳腐學(xué)說(shuō),推翻錯(cuò)誤的結(jié)

8、論,作出了計(jì)算圓周率的杰出貢獻(xiàn)。名人故事偉大的天文學(xué)家哥白尼創(chuàng)立了地動(dòng)學(xué)說(shuō),就是從懷疑亞里士多德、托勒密的天動(dòng)學(xué)說(shuō)開(kāi)始的。歸納中心本文論述了學(xué)者先要會(huì)疑,學(xué)則須疑的觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過(guò)程中的重要作用,并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神,不要隨便盲從或迷信。作者關(guān)于懷疑與學(xué)問(wèn)之間關(guān)系的論述對(duì)今天的治學(xué)者或讀者

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