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《孔子的哲學(xué)思想.ppt》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在PPT專區(qū)-天天文庫(kù)。
1、第三講孔子及其學(xué)說(shuō)一、孔子綜述中文名：孔丘，字仲尼英文名：Confucius民族：漢籍貫：春秋時(shí)期魯國(guó)人（一）個(gè)人基本情況（三）儒家學(xué)派創(chuàng)始人1、魯國(guó)的文化背景2、個(gè)人的成長(zhǎng)閱歷3、理想的及時(shí)轉(zhuǎn)變（二）中國(guó)古代第一位教師二、全面了解孔子（一）學(xué)而不厭的人生楷模（二）禮儀天下的謙謙君子（三）中庸不偏的哲學(xué)大家（四）以人為本的仁義旗手（六）誨人不倦的教育良師（五）忠孝仁義的道德化身（七）見(jiàn)賢思齊的實(shí)踐宗師（八）舉一反三的智慧哲人（十一）窮不識(shí)志的勵(lì)志榜樣（十二）洞悉乾坤的處事高手（十）壯志未酬的理想舵手（
2、九）身負(fù)重任的政治勇士孔子是一個(gè)學(xué)而知之的博學(xué)者。不斷的學(xué)習(xí)和提高伴隨著他的一生，從十五歲發(fā)奮學(xué)習(xí)到七十歲老而著學(xué)，他所求教過(guò)的既有周天子的禮官，又有閑野村婦，既有高齡的老子，也有年少的頑童，即涉及到政治禮教，又旁及音樂(lè)文學(xué)，考察歷史，他在《論語(yǔ)》中的許多話，已成為今天中國(guó)人經(jīng)常引用的俗語(yǔ)了。樊遲請(qǐng)學(xué)稼。子曰：“吾不如老農(nóng)?！闭?qǐng)學(xué)為圃。曰：“吾不如老圃?！狈t出。子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬，上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至矣，焉用稼？”——
3、《論語(yǔ)·子路》無(wú)論以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷，孔子都是一個(gè)禮儀天下的謙謙君子。在論語(yǔ)的描述之中，孔子始終是一副溫文爾雅、一團(tuán)和氣的形象。但孔子又有其威武的一面。其學(xué)生顏回稱其“威而不猛”，且孔子身形魁梧，當(dāng)時(shí)被稱為“長(zhǎng)人”。對(duì)于孔子來(lái)說(shuō)，“禮”是社會(huì)秩序的根本，為了實(shí)現(xiàn)自己恢復(fù)社會(huì)秩序的理想，他絕不會(huì)自己違反他心中的周禮。子路曰：“衛(wèi)君待子為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè)不
4、興，禮樂(lè)不興則刑罰不中，刑罰不中，則民無(wú)所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無(wú)所茍而已矣。”——《論語(yǔ)·子路》名正言順，凡事要先正名分親疏遠(yuǎn)近，有距離才有威嚴(yán)克己復(fù)禮，忍讓乃高尚姿態(tài)孔子關(guān)于“過(guò)猶不及”的中庸之道的論述，將人世間處理事物的智慧都包括在內(nèi)，正如孔子所感嘆的那樣：“中庸作為一種道德，該是高尚的了！可惜人們?nèi)鄙龠@種道德已經(jīng)很久了?！彼@種以不偏不倚，不太過(guò)無(wú)不及為原則的處事法則已經(jīng)成為中國(guó)人傳統(tǒng)的人生智慧之一，為許多人的言行舉止提供了指導(dǎo)。子貢問(wèn)：“師與商也孰賢？”子曰：
5、“師也過(guò)，商也不及?！痹唬骸叭粍t師愈與？”子曰：“過(guò)猶不及?！薄墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，孔子無(wú)疑是一個(gè)以人為本的仁義旗手。他提出了以“仁”為核心的人格修養(yǎng)學(xué)。他有一顆能夠體察別人喜怒哀樂(lè)的平常之心，又有一副能夠“己所不欲，勿施于人”的胸懷，更有一種“重生遠(yuǎn)死”的勿施態(tài)度。孔子過(guò)泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽(tīng)之，使子路問(wèn)之，曰：“子之哭也，壹似重有憂者？”而曰：“然。昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉?！狈蜃訂?wèn)：“何為不去也？”曰：“無(wú)苛政?！狈蜃釉唬骸靶∽幼R(shí)之，苛政猛于虎也。”
6、——《禮記·檀弓下》孔子是那個(gè)時(shí)代忠孝仁義的道德化身?？鬃釉谡紊喜怀晒Φ脑蚴怯捎谒诘赖律咸冋?，他的人品不合當(dāng)時(shí)邪惡的潮流。作為一個(gè)道德完美主義者，他為自己的行為找到了內(nèi)在的道德依據(jù)，即“仁”。“仁”首先指示一種情感，即“愛(ài)人”，繼而推己及人，即所謂“忠恕之道”，以此達(dá)到人與人之間的普遍和諧。孔子行，聞哭聲甚悲?？鬃釉唬骸蛤?qū)驅(qū)前有賢者?！怪?，則皋魚(yú)也，被褐擁鐮，哭于道傍?？鬃颖佘?chē)與言曰：「子非有喪，何哭之悲也？」皋魚(yú)曰：「吾失之三矣，少而學(xué)，游諸侯，以后吾親，失之一也。高尚吾志，閑吾事君，失之二
7、也。與友厚而少絕之，失之三也。樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也。往而不可追者，年也；去而不可得見(jiàn)者，親也。吾請(qǐng)從此辭矣。」立槁而死?？鬃釉唬骸傅茏诱]之，足以識(shí)矣?！褂谑情T(mén)人辭歸而養(yǎng)親者十有三人。——漢·韓嬰《韓詩(shī)外傳》孔子30歲左右開(kāi)始辦學(xué)，40多年間不間斷從事教育活動(dòng)，周游列國(guó)時(shí)，也隨處講學(xué)。他將畢生精力貢獻(xiàn)于后一代的教育工作，因此被后世尊為“至圣先師”、“萬(wàn)世師表”。在孔子看來(lái)，圣人與仁者的稱謂自己不敢接受，但學(xué)而不厭、誨人不倦，正是自己一直堅(jiān)持做到的。孔子是一個(gè)“以德服人”的教育家，是中國(guó)歷史上
8、教師的光輝典范?？鬃佑米约寒吷慕逃龑?shí)踐告訴人們，圣賢之道，其實(shí)就在自己腳下。他所體現(xiàn)的“學(xué)而不厭、誨人不倦”的教學(xué)精神，已成為中國(guó)教師的優(yōu)良傳統(tǒng)。1、學(xué)而知之，求知是為致用孔子是中國(guó)歷史上首創(chuàng)私人講學(xué)的教育家。把培養(yǎng)為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的知識(shí)分子作為教育的目的。注重道德培養(yǎng)，主張治學(xué)要先立人提出了一整套以道德培養(yǎng)為核心的教育思想。2、至圣先師，后天好學(xué)而成孔子的一生正如他自己所描述的那樣，是少年貧賤，志學(xué)而成，經(jīng)歷了十分艱苦的努力，才有了那些突出的成就。而在
