阿炳背后真中國.doc

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1、阿炳背后的真中國——兼敬奠曾維范先生徐健順一百年來，中國的教育真是有了巨大的發(fā)展，教育的普及帶來的變化和好處，世人皆知。但是我也說過，那是education的發(fā)展，不是傳統(tǒng)所謂“教育”。Education傳播的是西學(xué)的理念和知識，中國的歷史文化，都經(jīng)過西學(xué)篩選扭曲闡釋之后，變成了“知識”，教給學(xué)生。真正的中國，消失在課本之后。最近電影《一代宗師》上映，引起了一些爭議。《一代宗師》有點(diǎn)想從武俠電影的背景中，把真正的中國武術(shù)的真相告訴觀眾。這種想法是令人欽佩的。武術(shù)早已是中國人不知道、不了解的往昔了。有一本書叫《逝去的

2、武林》，是這部電影的藍(lán)本之一。去年我已把這本書定為我的學(xué)生們的必讀書之一?！妒湃サ奈淞帧肥遣稍L實錄，跟我們所做的吟誦采錄工作是一樣的性質(zhì)，所以我一看就知道：這是真的！口述的那種凌亂和即興，都不是現(xiàn)在的作家們編得出來的。書中都是一位老者的口述，講的是民國武林的事情，他本人是形意拳大家，卻在解放后在隱姓埋名，在西單一個小店做看門人?？戳诉@本書，你就知道，點(diǎn)穴是真的，而且真得很普通，是常識；輕功是真的，而且真得很普通，是常識。武術(shù)之高境界，是電影都想象不到的。那些從科學(xué)的角度說武功是神話，要不怎么不去參加奧運(yùn)會比賽之類的

3、人，都該去面壁看書。而練武的從不欺負(fù)人，這位李老先生那么高的武功，一輩子也沒真打過一架。練武的目的是修身，這跟文人詩詞文賦、琴棋書畫，是一樣的。武人跟文人一樣，都是文質(zhì)彬彬的君子。而武人的骨氣，也不遜于文人。李存義、程廷華、孫祿堂，這些人都是大英雄。外敵當(dāng)前，都是揮刀上陣，視死如歸。吟誦學(xué)會副會長華鋒先生，是孫祿堂的曾外孫，也一度掌孫氏太極之門，說起乃祖，眉飛色舞，真令人悠然神往。真正的中國歷史，常被掩蓋、抹殺、肢解、重構(gòu)，從這一點(diǎn)上來說，這一百年，可謂是愚民教育最嚴(yán)重的一百年，培養(yǎng)了一代又一代對民族歷史文化無知無

4、畏的國民，集體的愚昧，常到令人發(fā)指顫栗的地步。前幾天去無錫，為“唐調(diào)”和無錫國專奔走。且不說無錫人不知道唐文治（崇安寺四大名人雕塑，沒有唐文治，滿城唯一有唐文治痕跡的茹經(jīng)堂，從不開放，也沒人知道），也不知道無錫國專（自己曾經(jīng)的北大清華，完全忘記，卻追捧北京的北大清華不已），就說是無錫人全知道的阿炳吧，真的是阿炳嗎？阿炳故居，在崇安寺，四周圍上白墻青瓦，一片光鮮。里面雷尊殿是新建的，新建就新建吧，里面也無雷神，毛都沒有，卻有一大屋子的塑料大牌展覽，說了些阿炳生平的水話。這就是我們現(xiàn)在古建文物旅游衙門的先進(jìn)觀念。但發(fā)現(xiàn)

5、一處故居古建，一律改造，把原來的拆走，換上高樓大廳，再加聲光電，然后賣錢。所以北京西山的曹雪芹故居居然是一大片別墅，原來的土屋只給留下半面墻，不知這些人腦子進(jìn)的是什么牌的水。還老在故居辦展覽，為什么不能在旁邊找一水泥房子辦呢？真實的才是最有價值的，連這點(diǎn)都沒有了，就說明我們的社會，我們的教育，早已不把真實、真誠作為第一要義。我在柏林看到古建修復(fù)，周堅老師介紹說是得了聯(lián)合國文物保護(hù)獎的，是把新修的和舊的完全讓人一目了然，連半塊磚的拼合痕跡都清清楚楚，為的是讓游人知道，哪是原來的，哪是為了保護(hù)不得不重修的。就是這點(diǎn)得的

6、獎。老說跟國際接軌，也不知道是接到哪兒去了。歐洲的老房子一般都不拆，所以大部分歐洲人仍然生活在老房子里，高樓大廈難得一見。我們，完全不知道在追求什么?！俺鞘?，讓生活更美好”，這還是我們辦的世博會口號呢，怎不讓國際社會笑掉大牙？阿炳的住屋，倒是真的，里面的東西，都是假的，雖然說明書上說是真的。但是也有真的東西，他們不知道，就是墻上的題詩。那些用毛筆寫下的詩，字很不錯，顯然是文人辭藻，可惜都被白灰水泥抹上，只偶爾露出幾字，估計是恢復(fù)不了了。在整個屋子被抹一遍、清理一遍、堵洞封門之后，終于變成了一個整整齊齊、干干凈凈、亮

7、亮堂堂、舒舒服服的地方，于是可以開門迎客收錢了。就是從這樣的地方開始，我們拜訪故老、翻檢文獻(xiàn)、查尋舊址，搜尋阿炳的痕跡，想了解那個真實的阿炳。在崇安寺、華彥均墓，以及很多地方，到處都有阿炳的形象雕塑，或者畫像，或者其他美術(shù)作品。阿炳的形象已經(jīng)盡人皆知。他總是穿著破衣服，躬身低頭，拉著把破胡琴，臉上滿是愁苦。然而，這不是真的。阿炳是從不低頭的。讓我們難以置信的是，阿炳和別的乞丐不同，他總是穿得整整齊齊、干干凈凈，盡管可能有補(bǔ)丁，但是他的長衫是非常齊整的。他走路從不彎腰低頭，而是挺胸抬頭，甚至有些后仰。這是給我第一個強(qiáng)

8、烈的印象。自從他失明以后，他就是這個姿態(tài)。這是一種倔強(qiáng)的姿態(tài)呢，還是一種瀟灑的姿態(tài)呢？總之絕不是怨天尤人、苦大仇深的姿態(tài)。阿炳只賣唱，不乞討。所以他并不是乞丐。別人給錢是不要的。自己的唱曲明碼標(biāo)價。不喜歡的人也不給唱。他賣唱的地方一般是茶樓前，唱的內(nèi)容有小曲，也有新聞。唱的形式是無錫小調(diào)。大家都知道《二泉映月》，可是那支曲子只是阿炳自己沒事時拉的，不是賣唱的