路易斯康的作品分析課件.ppt

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1、路易斯·康：“磚，你需要什么？”磚：“我需要一個(gè)拱。建筑的師哲——路易斯.康組員：黃遠(yuǎn)遠(yuǎn)孔辰琛李小玉崔雪戴一辰許金龍目錄：一、前言二、路易斯.康生平簡(jiǎn)介三、路易斯康的創(chuàng)作思想四、路易斯.康作品賞析五、路易斯.康對(duì)后人的影響在這之前，我們對(duì)路易斯.康的了解僅僅局限與他是為建筑師?？墒窃谀敲炊嗟慕ㄖ髱熤?，我們可能習(xí)慣了密斯的“玻璃盒子”，柯布的新建筑，萊特的有機(jī)建筑……可是對(duì)于路易斯.康，我們了解多少，他就像個(gè)默默的匠人，被人們遺忘在歷史的某個(gè)角落。正如美國(guó)的翻譯官所說(shuō)的他們最頭疼的就是翻譯路易斯.康的

2、著作，因?yàn)樗睦碚撌悄敲吹纳願(yuàn)W，思想是那么的糾結(jié)。有人說(shuō)懷才就像懷孕，時(shí)間越久就越容易看的出來(lái)，路易斯.康也是這樣的，他真正成名的時(shí)候已經(jīng)五十多歲了，這時(shí)他已經(jīng)從事建筑設(shè)計(jì)三十多年了?？绰芬姿?康的介紹時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)他在建筑設(shè)計(jì)中的思想，不是你一看就可以體會(huì)的，你會(huì)感到文字是那樣的苦澀，表達(dá)的思想是那么的深?yuàn)W，可是只要你耐下心來(lái)你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他是那么的具有人格魅力，你在不知不覺(jué)中就會(huì)被他吸引，你會(huì)把他當(dāng)成神一樣來(lái)看，你會(huì)感覺(jué)他的身上閃爍著一圈圈感性的光芒。這時(shí)候你已經(jīng)被他俘虜了，你的思想會(huì)跟隨著他的腳步，在路

3、易斯.康的晚年就出現(xiàn)了這種情況，他的事務(wù)所里面的人們都把他當(dāng)成膜拜者，氣氛向一個(gè)畸形的方向發(fā)展。前言2004年春天，在《指環(huán)王3》吸引了全世界目光的那屆奧斯卡典禮上，有一部默默無(wú)聞的小成本影片角逐最佳紀(jì)錄片獎(jiǎng)，最終功虧一簣，那就是路易斯·I·康（LouisIKahn）的兒子納撒尼爾·康（NathanielKahn）所拍攝的紀(jì)錄片《我的建筑師——尋父之旅》。1.菲利普約翰遜菲利普約翰遜：“實(shí)際上，我甚至不知道他有家庭。”與康共事的設(shè)計(jì)師們都一致同意建筑是康一生中最重要的事情。對(duì)于一個(gè)孤僻的設(shè)計(jì)者和一個(gè)執(zhí)

4、著的工作狂來(lái)說(shuō)，家庭往往是他生活中最忽略的事情。作為與康同時(shí)代的最偉大設(shè)計(jì)師，菲利普約翰遜和康共事多年，但在納賽尼爾專程去拜訪時(shí)，他卻只能描述一個(gè)工作中的康。即使在陳年的記憶中苦苦搜索，也只有一句——“他是個(gè)喜歡自由的人?！?.貝聿銘康和貝聿銘在他們一生中都給“建筑”這個(gè)字眼打上了深深的烙印，盡管他們的差別也是如此明顯。貝作為設(shè)計(jì)者和經(jīng)營(yíng)者都極其成功，但他所專注的實(shí)際工程很少給后來(lái)人留下系統(tǒng)的理論和主動(dòng)的影響?？祬s不同，他永遠(yuǎn)苦苦地追求著理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，立志在塵世中樹(shù)立永恒的豐碑。他告訴我們有關(guān)我們

5、所生存的世界，也告訴我們建筑曾經(jīng)是，也可以是“精神”。中國(guó)人的圓融練達(dá)和康的孤介耿直似乎有些格格不入，當(dāng)年貝的客套話就曾遭遇康的冷淡。但貝聿銘依然對(duì)康充滿了敬意，關(guān)于建筑，他談到了自己的遺憾和康的堅(jiān)持——“五六個(gè)好作品比隨便做的幾十個(gè)項(xiàng)目更有價(jià)值”3.達(dá)卡的人民“你的父親是一個(gè)偉人，他在我們這樣一無(wú)所有的國(guó)家，興建了這樣偉大的建筑，促成了我們國(guó)家的民主。他是我們的成就者、我們的偉人……僅僅體會(huì)這座建筑，你就能感受到他的無(wú)私、他的大愛(ài)。你的父親愛(ài)所有的人，而當(dāng)一個(gè)人愛(ài)所有的人時(shí)，他往往看不見(jiàn)離他最近的人

6、?！?.小沙里寧小沙里寧問(wèn)康“您認(rèn)為這座樓是建筑上的成功還是結(jié)構(gòu)上的成功?”康回答說(shuō):“它的結(jié)構(gòu)要素和形狀，是那樣邏輯地關(guān)聯(lián)著建筑上的需要，以至‘建筑’和‘結(jié)構(gòu)’不能分開(kāi)?！?901年2月20日生于愛(ài)沙尼亞的薩拉馬島。1905年隨父母移居美國(guó)費(fèi)城。1924年畢業(yè)于費(fèi)城賓夕法尼亞大學(xué)，后進(jìn)費(fèi)城J·莫利特事務(wù)所工作。1928年赴歐洲考察。1935康展開(kāi)了自己獨(dú)立的事業(yè)。1941－1944年先后與G·豪和斯托諾洛夫合作從事建筑設(shè)計(jì)。1947－1957任耶魯大學(xué)教授，設(shè)計(jì)了該校的美術(shù)館（1952－1954）。

7、1957年后又在費(fèi)城開(kāi)業(yè)，兼任賓夕法尼亞州立大學(xué)教授。路易斯.康生平簡(jiǎn)介1957-1964年:賓夕法尼亞大學(xué)理查德醫(yī)學(xué)研究中心1952－1954年:耶魯大學(xué)美術(shù)館索克大學(xué)研愛(ài)塞特圖書(shū)1962-1983年:孟加拉國(guó)達(dá)卡國(guó)民議會(huì)廳艾哈邁德巴德的印度管理學(xué)院費(fèi)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)米爾溪公建住宅米爾溪社區(qū)中心奧瑟住宅1964-1967年:費(fèi)舍住宅1974年卒于從達(dá)卡返回美國(guó)的途中。1.早期的探索:康從一開(kāi)始就研究古羅馬的遺跡和構(gòu)圖方式，他喜歡古典的形式次序，崇尚自然人性的升華，這個(gè)時(shí)候的康對(duì)于理想幾何次序追求是狂熱的

8、，現(xiàn)代主義空間的連續(xù)性受到他的很大質(zhì)疑，我們可以把這時(shí)候的康稱為一個(gè)現(xiàn)代思想下的古典主義者，但是他卻又是理性的，他認(rèn)為一個(gè)好的建筑不會(huì)因?yàn)閼糁鞯氖褂貌划?dāng)而破壞建筑的特有空間?？颠@時(shí)一直崇拜柯布。2.在從羅馬旅行回來(lái)了以后，康把注意力轉(zhuǎn)移到了結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新和光的創(chuàng)造上。這體現(xiàn)在康建筑上的縫隙空間上了。而在平面構(gòu)圖上了，康應(yīng)該說(shuō)是比較能靈活的運(yùn)用幾何的銜接了，這個(gè)時(shí)候的康就象是一個(gè)潘多拉墨盒一樣，控制著光的滲出，這也是個(gè)人歸納為第二階段，這個(gè)時(shí)候他建筑里所滲透出