略論屈原詩(shī)歌的意境美_何國(guó)治.pdf

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1、2009年12月南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào)Dec.,2009第4期JournalofSchoolofChineseLanguageandCultureNanjingNormalUniversityNo.4略論屈原詩(shī)歌的意境美何國(guó)治(暨南大學(xué)中文系,廣東廣州510632)摘要:屈詩(shī)意境結(jié)構(gòu)之美學(xué)特色:嚴(yán)密有序之系統(tǒng)整體性、靈活自如之空間開(kāi)放性、節(jié)奏強(qiáng)勁之時(shí)間動(dòng)態(tài)性;意境空間之美學(xué)特色:高遠(yuǎn)寥廓、廣闊無(wú)垠、大氣磅礴、流動(dòng)勁健。關(guān)鍵詞:屈原詩(shī)歌意境美中圖分類號(hào):I206.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1008-9853(2009)04-052-05意境是

2、中國(guó)古典詩(shī)歌的重要美學(xué)范疇,饒富民族特色。本文在學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)專家們研究成果之基礎(chǔ)上,不避谫陋,單對(duì)屈詩(shī)意境的某些美學(xué)特色,略作探索,提出一孔之見(jiàn),以就教于大方之家。一意境結(jié)構(gòu)之美學(xué)特色屈詩(shī)意境結(jié)構(gòu),具備嚴(yán)密有序的系統(tǒng)整體性、靈活自如的空間開(kāi)放性和節(jié)奏強(qiáng)勁的時(shí)間動(dòng)態(tài)性,是一個(gè)和諧結(jié)合的統(tǒng)一體。整體性、開(kāi)放性、動(dòng)態(tài)性。這三個(gè)層面,彼此依存制約,相互聯(lián)系,互相轉(zhuǎn)化。其第一層面,為詩(shī)中描繪的,眾多自然景象與具體社會(huì)生活畫(huà)面之實(shí)象,情景交融,形神兼?zhèn)?。此?shí)象,不是詩(shī)人隨意涂鴉之雜象,而是由其審美理想所選擇、構(gòu)思、并創(chuàng)作出來(lái)的感情化之藝術(shù)形象。它直接

3、訴諸讀者之感官,飽含清晰性與生動(dòng)性。第一層面為意境之基礎(chǔ)。缺此,則意境深層結(jié)構(gòu)無(wú)從創(chuàng)建。從第一層面起始,內(nèi)在地派生出意境之第二層面。即在眾多具體實(shí)象之比興、暗示、象征引導(dǎo)下,通過(guò)想像、聯(lián)想與通感之作用,融會(huì)貫通,和諧結(jié)合,從而形成一個(gè)間接的神妙虛像與空靈境界。此即司空[1](P200)圖所說(shuō)的/可望而不可置于眉睫之前0的/象外之象0和/景外之景0。劉禹錫所言/境生于象外0[2](P245)之/境0,嚴(yán)羽形容其審美特色為/空中之音,相中之色,水中之月,鏡中之象,言有盡而意無(wú)窮0。意境之第二層面,為實(shí)象與虛象和諧結(jié)合,情景相生相融而形成之統(tǒng)一體

4、。它形神兼?zhèn)?蘊(yùn)含更深之神韻、情志與妙趣,即詩(shī)評(píng)家所謂/韻外之致0,/味外之旨0,/言外之意0,/不知所以神而自[1](P189-190)神0。意境的這一內(nèi)涵,理論上淵源于5老子6有無(wú)相生之辯證思想,認(rèn)為/天下萬(wàn)物生于有,有生于無(wú)0。虛實(shí),有無(wú),相反相成,互相轉(zhuǎn)化,實(shí)中生虛,虛中有實(shí)。在意境第一、二層面的相互滲透,過(guò)渡、超越、轉(zhuǎn)化之基礎(chǔ)上,又有機(jī)地派生出第三層面)))最深廣、最?yuàn)W妙之大象境界。此乃詩(shī)評(píng)家所謂/超以象外,得其環(huán)中0之/環(huán)中0,其審美特色更加空靈流動(dòng)、生機(jī)勃勃,/妙處透澈玲瓏,不可湊泊0。意境是一個(gè)系統(tǒng)的、開(kāi)放的、動(dòng)態(tài)的具備三個(gè)

5、層面深層結(jié)構(gòu)之統(tǒng)一整體。三個(gè)層面之間,既有區(qū)別,又密切聯(lián)系,不可分割。各個(gè)層面,不能彼此脫離而孤立地存在。每一層面,都以其前一層面之發(fā)展、演化為前提,作為自身運(yùn)動(dòng)變化之存在條件。亦即各個(gè)層面,相反相成,相生相融,互相滲透、制約、過(guò)渡、轉(zhuǎn)化,一環(huán)扣一環(huán),層層深入,互為存在之條件。從而,形成一個(gè)有序性與有機(jī)性極強(qiáng)的,渾然統(tǒng)一之意收稿日期:2009-06-08作者簡(jiǎn)介:何國(guó)治,男,1931年生,廣東廣州人,暨南大學(xué)中文系副教授。52境整體。意境的審美特色之一,就在于其深層結(jié)構(gòu)之系統(tǒng)整體性。本來(lái),藝術(shù)的整體性特征,東西方詩(shī)[3]人,都同樣強(qiáng)調(diào)。歌德

6、早就指出:/藝術(shù)要通過(guò)一種完整體向世界說(shuō)話。0中國(guó)詩(shī)人,則通過(guò)富有民族風(fēng)格的,意境深層結(jié)構(gòu)之整體性向世界說(shuō)話。典型的例子,鮮明地體現(xiàn)在屈賦中。在我國(guó)文學(xué)發(fā)展史上,屈原是第一個(gè)創(chuàng)作長(zhǎng)篇敘事抒情詩(shī)的詩(shī)人,5離騷6、5天問(wèn)6、5招魂6都是結(jié)構(gòu)龐大的宏篇巨制。讀屈詩(shī),不能斷章摘句地念,必須反復(fù)吟詠全篇,逐層深入,融會(huì)貫通,從意境深層結(jié)構(gòu)的整體上去把握,才能透切地領(lǐng)會(huì)其博大精深之藝術(shù)真諦。下面,以5離騷6為例,具體闡釋其意境結(jié)構(gòu)之三個(gè)層面,即系統(tǒng)整體性、開(kāi)放性、動(dòng)態(tài)性。第一層面系統(tǒng)整體性,為實(shí)物形象。其中描繪了眾多有關(guān)天、地、人之個(gè)別實(shí)象,組成一幅幅

7、連續(xù)不斷的、情景交融之自然景象與社會(huì)生活畫(huà)面。例如,關(guān)于天部的自然實(shí)象有:天、皇天、九天、四極、日、月、星晨。也有自然氣象與歲時(shí)的如:飄風(fēng)、云霓、攝提、孟陬、庚寅、初度、春秋等等。關(guān)于地部的自然物象,有輿地與山水:下土、九州、四荒、傅巖、有虞、舊鄉(xiāng)、故都、高丘、椒丘、陛、洲、沅汀、流沙、蘭臬。植物界中有:蘭、木蘭、秋蘭、幽蘭、蕙、茝、芷、荃、茹、江離、杜衡、揭車、薜荔、胡繩、留夷、宿莽、申椒、菌桂、木根、篿、蕭艾、薋、菉、椒等。動(dòng)物界有:虬龍、鳳凰、鷙、雄鳩、鵜、鴆、馬、騏驥等。關(guān)于人部的實(shí)象則有:遠(yuǎn)祖宗親,高陽(yáng)(顓頊),伯庸。傳說(shuō)與歷史人

8、物:堯、鮌、舜(重華)、咎繇(皋陶)、禹、伯益、啟、五子、后羿、寒浞、澆、少康、二姚、夏桀、商湯、伊尹(摯)、武丁、傅說(shuō)、后辛(紂)、殷賢人彭咸、周文王、呂望(姜尚)、齊桓公、寧