思想價(jià)值論文：儒道思想的當(dāng)代價(jià)值透析.doc

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1、思想價(jià)值論文：儒道思想的當(dāng)代價(jià)值透析　　本文作者：夏勁項(xiàng)繼光工作單位：武漢理工大學(xué)　　道家文化中的生態(tài)思想　　道家思想是荊楚文化中的重要代表,今日仍具有十分巨大的文化魅力。道家思想與儒家思想一樣包涵了豐富的關(guān)于“天”、“人”關(guān)系問(wèn)題的重要生態(tài)思想。道家理論中所包涵的“天人合一,物我為一”等重要的生態(tài)思想與現(xiàn)代生態(tài)倫理學(xué)的基本觀點(diǎn)從根本上不謀而合,具有十分重要的借鑒價(jià)值?？傮w來(lái)看其核心內(nèi)容主要包涵了“道”的生態(tài)思想、生態(tài)倫理原則思想和生態(tài)倫理規(guī)范思想三大部分。(一)“道法自然”思想道家認(rèn)為“天人和一”

2、是建立在“道”的基礎(chǔ)之上的,所謂“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物”。⑦老子認(rèn)為宇宙中有“道”、“天”、“地”和“人”的四大,“人法地,地法天,天法道,道法自然”,⑦因此,“道”是最偉大的、是天地萬(wàn)物的本源。人是自然的一部分,人的產(chǎn)生和存在也是一個(gè)自然的過(guò)程,因此,天地遵從自然之道,人也應(yīng)該遵從自然之道。道家告誡人們應(yīng)擺正自己在天地自然中的位置,天與人不相勝,也不能把自然視為可以隨意被人掠奪和攫取的對(duì)象,任何“人為”破壞自然的做法都會(huì)導(dǎo)致整個(gè)生命系統(tǒng)的和諧關(guān)系的破裂;莊子則在“道”的基礎(chǔ)上提出了“天

3、地與我并生,而萬(wàn)物與我為一”的生態(tài)思想,強(qiáng)調(diào)人們要“不以心捐道,不以人助天”,⑦思想價(jià)值論文：儒道思想的當(dāng)代價(jià)值透析　　本文作者：夏勁項(xiàng)繼光工作單位：武漢理工大學(xué)　　道家文化中的生態(tài)思想　　道家思想是荊楚文化中的重要代表,今日仍具有十分巨大的文化魅力。道家思想與儒家思想一樣包涵了豐富的關(guān)于“天”、“人”關(guān)系問(wèn)題的重要生態(tài)思想。道家理論中所包涵的“天人合一,物我為一”等重要的生態(tài)思想與現(xiàn)代生態(tài)倫理學(xué)的基本觀點(diǎn)從根本上不謀而合,具有十分重要的借鑒價(jià)值?？傮w來(lái)看其核心內(nèi)容主要包涵了“道”的生態(tài)思想、生態(tài)倫

4、理原則思想和生態(tài)倫理規(guī)范思想三大部分。(一)“道法自然”思想道家認(rèn)為“天人和一”是建立在“道”的基礎(chǔ)之上的,所謂“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物”。⑦老子認(rèn)為宇宙中有“道”、“天”、“地”和“人”的四大,“人法地,地法天,天法道,道法自然”,⑦因此,“道”是最偉大的、是天地萬(wàn)物的本源。人是自然的一部分,人的產(chǎn)生和存在也是一個(gè)自然的過(guò)程,因此,天地遵從自然之道,人也應(yīng)該遵從自然之道。道家告誡人們應(yīng)擺正自己在天地自然中的位置,天與人不相勝,也不能把自然視為可以隨意被人掠奪和攫取的對(duì)象,任何“人為”破壞

5、自然的做法都會(huì)導(dǎo)致整個(gè)生命系統(tǒng)的和諧關(guān)系的破裂;莊子則在“道”的基礎(chǔ)上提出了“天地與我并生,而萬(wàn)物與我為一”的生態(tài)思想,強(qiáng)調(diào)人們要“不以心捐道,不以人助天”,⑦思想價(jià)值論文：儒道思想的當(dāng)代價(jià)值透析　　本文作者：夏勁項(xiàng)繼光工作單位：武漢理工大學(xué)　　道家文化中的生態(tài)思想　　道家思想是荊楚文化中的重要代表,今日仍具有十分巨大的文化魅力。道家思想與儒家思想一樣包涵了豐富的關(guān)于“天”、“人”關(guān)系問(wèn)題的重要生態(tài)思想。道家理論中所包涵的“天人合一,物我為一”等重要的生態(tài)思想與現(xiàn)代生態(tài)倫理學(xué)的基本觀點(diǎn)從根本上不謀而

6、合,具有十分重要的借鑒價(jià)值?？傮w來(lái)看其核心內(nèi)容主要包涵了“道”的生態(tài)思想、生態(tài)倫理原則思想和生態(tài)倫理規(guī)范思想三大部分。(一)“道法自然”思想道家認(rèn)為“天人和一”是建立在“道”的基礎(chǔ)之上的,所謂“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物”。⑦老子認(rèn)為宇宙中有“道”、“天”、“地”和“人”的四大,“人法地,地法天,天法道,道法自然”,⑦因此,“道”是最偉大的、是天地萬(wàn)物的本源。人是自然的一部分,人的產(chǎn)生和存在也是一個(gè)自然的過(guò)程,因此,天地遵從自然之道,人也應(yīng)該遵從自然之道。道家告誡人們應(yīng)擺正自己在天地自然中的位

7、置,天與人不相勝,也不能把自然視為可以隨意被人掠奪和攫取的對(duì)象,任何“人為”破壞自然的做法都會(huì)導(dǎo)致整個(gè)生命系統(tǒng)的和諧關(guān)系的破裂;莊子則在“道”的基礎(chǔ)上提出了“天地與我并生,而萬(wàn)物與我為一”的生態(tài)思想,強(qiáng)調(diào)人們要“不以心捐道,不以人助天”,⑦思想價(jià)值論文：儒道思想的當(dāng)代價(jià)值透析　　本文作者：夏勁項(xiàng)繼光工作單位：武漢理工大學(xué)　　道家文化中的生態(tài)思想　　道家思想是荊楚文化中的重要代表,今日仍具有十分巨大的文化魅力。道家思想與儒家思想一樣包涵了豐富的關(guān)于“天”、“人”關(guān)系問(wèn)題的重要生態(tài)思想。道家理論中所包涵

8、的“天人合一,物我為一”等重要的生態(tài)思想與現(xiàn)代生態(tài)倫理學(xué)的基本觀點(diǎn)從根本上不謀而合,具有十分重要的借鑒價(jià)值?？傮w來(lái)看其核心內(nèi)容主要包涵了“道”的生態(tài)思想、生態(tài)倫理原則思想和生態(tài)倫理規(guī)范思想三大部分。(一)“道法自然”思想道家認(rèn)為“天人和一”是建立在“道”的基礎(chǔ)之上的,所謂“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物”。⑦老子認(rèn)為宇宙中有“道”、“天”、“地”和“人”的四大,“人法地,地法天,天法道,道法自然”,⑦因此,“道”是最偉大的、是天地萬(wàn)物的本源。人是自然的一部分,人的產(chǎn)