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《以愛促學(xué),真求知,以行為始.doc》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、以愛促學(xué),以真求知,以行為始內(nèi)容摘要:陶行知是我國近代著名的教育家,他的教育思想博大精深,影響深遠(yuǎn)。他“愛滿天下”的偉大情操,“千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的教育理想,“捧著一顆心來,不帶半根草去”的崇高人格以及“生活即教育,社會即學(xué)校,教學(xué)做合一”的生活教育理論是新時期加強教師隊伍建設(shè)、推動教育現(xiàn)代化事業(yè)重要的思想文化資源。對于促進當(dāng)前我國的教育理論發(fā)展,促進教學(xué)改革,培養(yǎng)創(chuàng)新人才,搞好日益發(fā)展的教育事業(yè)有著深刻借鑒意義。關(guān)鍵詞:愛心教育求真教育生活教育啟示陶行知先生在深刻批判封建傳統(tǒng)教育
2、的基礎(chǔ)上,通過自己的思考和實踐,進行了一系列的教學(xué)實踐活動,創(chuàng)造出了適合我國教育事業(yè)的教育思想,其中“愛滿天下”的愛心教育思想、“千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的求真教育思想以及“生活即教育,社會即學(xué)校,教學(xué)做合一”的生活教育思想對我國的教育事業(yè)的發(fā)展具有巨大的促進作用。一、愛心教育“愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不僅熱愛兒童,熱愛青少年,而且熱愛教育、熱愛科學(xué)、熱愛真理、熱愛祖國人民、熱愛全人類。“愛”是陶先生一生獻身教育事業(yè)的不竭動力,也是他崇高人格的體現(xiàn)?!皭蹖W(xué)生”是教師人
3、格的靈魂。愛心是開展教育教學(xué)活動的基礎(chǔ),沒有愛心便無法開展教育教學(xué)活動,所以說愛心教育對中小學(xué)生乃至大學(xué)生的教育都是十分重要的。教師對學(xué)生的愛在教育教學(xué)工作中具有至關(guān)重要的作用。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中,學(xué)生不僅樂學(xué),而且個性會得到充分發(fā)展,形成積極向上的精神狀態(tài)。陶行知先生曾說:“在我的教育里,小孩和青年是最大,比什么偉人還大?!弊鳛橐幻麕煼秾I(yè)的學(xué)生來說,我覺得教師愛學(xué)生的前提是尊重學(xué)生,尊重學(xué)生的人格和個性。師生在人格上是平等的,教師不能憑個人好惡而好惡之,褒貶
4、之,也絕不能傷害學(xué)生的自尊心。有些教師在教學(xué)之余,還對學(xué)生施以體罰,這更是一種辱人之舉,這不單單是對學(xué)生身體的摧殘,更是對學(xué)生精神的摧殘。身體上的創(chuàng)傷易好,但是精神上的創(chuàng)傷卻很難治愈。這對學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長都是很不利的。陶行知先生也是最反對體罰教育的,他曾準(zhǔn)確地說明了體罰的危害:“體罰是權(quán)威制度的殘余,在時代的意義上說它已成為死去的東西,它非但不足以使兒童改善行為,相反地,它是將兒童擠下黑暗的深淵?!绷P非愛,害也。作為一名師范專業(yè)的學(xué)生,我們要時刻記住陶行知先生的話:我們奮斗的工具是愛力不是武力。陶行
5、知先生對學(xué)生的愛還應(yīng)表現(xiàn)在對學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛護。即父母想到的,教師要想到,父母未想到的,教師也要想到。因此,我們應(yīng)該努力成為學(xué)生的“親人、朋友和導(dǎo)師”,以一顆耐心、愛心對待學(xué)生,讓每一個孩子都能夠健康快樂的成長。二、求真教育“千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的教育思想是陶行知先生的一句至理名言,同時也是一種重要的教育態(tài)度,這對我們教師開展教育教學(xué)工作具有十分重要的意義。所以我認(rèn)為教師對待工作必須認(rèn)真扎實?!罢J(rèn)真”是做好一切工作的保證,教育就更是這樣。只要教師工作稍不留意,就有學(xué)生
6、不把學(xué)習(xí)當(dāng)回事。所以如果拿教師的知識能力與他的工作態(tài)度相比,我覺得教學(xué)態(tài)度比知識能力更重要,而且那份“知識”還得依靠“認(rèn)真”來學(xué)習(xí),那份“才能”還得憑他的“認(rèn)真”去發(fā)揮。不過我覺得這種“真”不應(yīng)只表現(xiàn)在教授知識的過程中,在我們對待學(xué)生時也需要這種“真”。在現(xiàn)在這個物質(zhì)高度發(fā)達的時代,我們的精神世界也被這個物質(zhì)欲高度膨脹的社會所侵蝕,而這種現(xiàn)象在我們的教師的教學(xué)生活中更是明顯。由于現(xiàn)在的孩子都是獨生子女,受到家長的萬千寵愛,所以孩子到學(xué)校上學(xué)時,家長害怕孩子受到委屈,總是想要給孩子“處理”好一切,這就
7、容易形成家長給教師送禮的這種不良風(fēng)氣,而教師呢,也會受到這種不良風(fēng)氣的影響,變得功利性。所以我們?yōu)榱耸惯@種不良風(fēng)氣能夠得到遏制,我們就要不斷的提高自己的素質(zhì),使得學(xué)生們能夠得到同等的待遇。因此,我們師范專業(yè)的學(xué)生就應(yīng)該加強自己的思想道德水平,堅決抵制這種不良風(fēng)氣,做到對每一個學(xué)生都用真心,付真情。三、生活教育陶行知先生認(rèn)為,生活教育的核心內(nèi)容是“生活即教育”,“社會即學(xué)?!保敖虒W(xué)做合一”?!吧罴唇逃钡睦砟钍墙ㄔO(shè)學(xué)習(xí)化社會的理論基礎(chǔ)“生活即教育”是陶行知先生生活教育思想的一個重要組成部分。陶行知
8、先生曾說:“教育的根本意義是生活之變化,生活無時不變,即生活無時不含有教育的意義?!薄吧罴唇逃钡囊粋€核心觀點是“以生活做中心”沒有生活做中心的教育是死教育,沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒有生活做中心的書本是死書本?!吧罴醇敖逃钡牧硪粋€核心觀點是“生活決定教育”。人們在社會上生活不同,因而所受的教育也就不同,過那樣的生活,就是受那樣的教育。陶行知先生認(rèn)為,過正面的生活,便是受正面的教育。“生活即教育”包括了以下幾層意思:第一,生活含有教育的意義,具有教育的作用