諫逐客書公開課教案.doc

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1、諫逐客書（第二學(xué)時(shí)教案）李斯教學(xué)目的：1、學(xué)習(xí)本文開門見山立論，圍繞中心選材，突出表現(xiàn)觀點(diǎn)的方法。2、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用鋪陳、排比、比喻等手法增強(qiáng)文章感染力的方法。教學(xué)內(nèi)容：1、復(fù)習(xí)上一節(jié)課內(nèi)容；2、分析課文結(jié)構(gòu)、論證方法；3、分析本文藝術(shù)特色及學(xué)生寫作借鑒要點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)：分析課文結(jié)構(gòu)、論證方法及語言特點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)：同上教學(xué)方法和手段：講授法，采用課件教學(xué)。教學(xué)過程：一、復(fù)習(xí)上一節(jié)課內(nèi)容：1、作者介紹：（見投影）2、寫作背景：（見投影）3、古文用法：（見投影）二、分析結(jié)構(gòu)：本文是一篇奏議，屬議論文。本文是一篇非常典范的議論文，文章內(nèi)容豐富

2、，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證有力，是我們學(xué)寫議論文的好教材。議論文的三要素是什么？（論點(diǎn)、論據(jù)、論證）那么，請同學(xué)們找一找本文的論點(diǎn)是什么？（對，開篇第一句話：臣聞吏議逐客，竊以為過矣。）我們說議論文最好的開頭是開門見山、開宗明義，秦王本就事務(wù)繁多，哪有閑工夫聽你“拐彎抹角慢慢道來”，開門見山地提出論點(diǎn)，讓秦王一讀就明白了你的觀點(diǎn)，況且對于國家這一大政方針，你一個(gè)小小的客卿何以敢于反對？這也吸引秦王繼續(xù)往下讀。這是文章的第一個(gè)層次，也是這篇議論文的緒論部分。當(dāng)然，對于秦王定下的逐客大計(jì)，李斯不便直接出言反對，所以干脆將過錯(cuò)推給秦國的“吏”們，

3、這也避免了將矛頭直指秦王，易于被君王接受。作者提出了“逐客為過”的觀點(diǎn)，看來下面就應(yīng)該分析為什么逐客是錯(cuò)的，錯(cuò)在哪里？這時(shí)候，李斯卻蕩開一筆，不談逐客的錯(cuò)誤性，而是援引秦王十分崇拜的歷代先君對待客卿——外來人才的態(tài)度的歷史事實(shí)。同學(xué)們來看看作者都引用了哪幾位先代君王？（秦穆公、秦孝公、秦惠文王、秦昭王）他們對待客卿是什么樣的態(tài)度？（用客）分別取得了什么樣的效果？（霸西戎、至今治強(qiáng)、功施到今、成帝業(yè)）這樣看來客卿對秦國曾做出過巨大貢獻(xiàn)，有利而無害，為什么要驅(qū)逐客卿呢？進(jìn)而提出詰問：“客何負(fù)于秦哉？”以駁倒“吏議”。然后又從反面做出推

4、論：假如這四位君主不用客卿，秦國就不會(huì)有現(xiàn)在這么強(qiáng)大，文章在反駁論敵時(shí)，不是從分析韓國派水工佯裝幫助秦修渠這一事例的真?zhèn)稳胧侄侵苯右么_鑿事實(shí)駁斥對方謬論，反面文章正面做，從而將逐客之錯(cuò)誤巧妙隱含于評述用客之功中。這樣的寫作既通過援引秦王心中的偶像的做法，增強(qiáng)了秦王內(nèi)心對李斯的認(rèn)同感，同時(shí)又避免了直接論述秦王逐客的過失而引起秦王逆反心理。很講策略！說古論今，由遠(yuǎn)及近，看來接著該分析當(dāng)今秦王對待客卿的態(tài)度了，作者再次蕩開一筆，從君王對待外來物品的態(tài)度開始寫起。大家來看看，秦王對待對待外來物品的態(tài)度是怎樣的？（悅之）文章極力鋪陳秦王

5、喜愛別國的珍寶、美色、音樂以滿足自己欲望的事實(shí)，揭示了秦王喜愛和重視的是物，是為了“娛心意、說耳目”，是“快意當(dāng)前”的自我滿足，是一種唯我所用的態(tài)度。那么，秦王對待人才是否也是這樣的態(tài)度呢？（不是）那是什么樣的態(tài)度？（去、逐）用秦王在用人方面一味排斥客卿的態(tài)度和取物方面唯我所用的態(tài)度構(gòu)成對比，接著就一針見血地指出，這種重物輕人的態(tài)度是和先君之道背道而馳的，是和秦王統(tǒng)一天下制服諸侯的根本目的背道而馳的，這里顯然加重了批駁的力度，有助于秦王醒悟。當(dāng)然，如果秦王的確沒有“跨海內(nèi)制諸侯”的想法，李斯這個(gè)推論就會(huì)變得毫無意義。但是，整個(gè)秦國

6、朝廷都有著吞并六國統(tǒng)一天下的勃勃雄心，因此，這個(gè)結(jié)論不只秦王，而是整個(gè)秦國朝廷都不能接受的。事與愿違的原因就出在“逐客”的行為中，那么“逐客”的不妥就變得不言而喻了。這里的寫作看起來完全是站在秦王成就大業(yè)的角度上論證的，這就牢牢抓住了秦王的心。如果說剛才所論及的都是擺事實(shí)的話，現(xiàn)在李斯就要給秦王講道理了。文章從“泰山不讓、河海不擇”兩個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的真理中引導(dǎo)出“王者不卻眾庶，故能明其德?！苯y(tǒng)一天下的君王不排斥前來歸附的民眾，才能夠顯示他的德行。通過泰山、河海兩個(gè)比喻的陪襯，“王者不卻眾庶”的道理就樹立起來了，接著又以五帝三王所

7、以無敵的楷模來反襯當(dāng)今逐客之弊，推導(dǎo)出逐客的實(shí)質(zhì)：逐客正是“資敵國”、“業(yè)諸侯”的事，它的本質(zhì)無異于“藉寇兵而赍盜糧”，這就從根本上剖析了逐客的危害性，在這一正一反的比喻和對比論證中，秦王該做什么、不該做什么就已經(jīng)十分清晰了。最后，作者對全文進(jìn)行歸納、總結(jié)，一一照應(yīng)?！拔锊划a(chǎn)于秦，可寶者多”照應(yīng)第三段中所述“此數(shù)寶者，秦不生一焉”，而“士不產(chǎn)于秦，愿忠者眾”照應(yīng)課文第二段“此四君者，皆以客之功。”結(jié)尾最后一句話“今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。”道出了逐客將危及國家，而這一危害正好切中了秦統(tǒng)一

8、大業(yè)的命脈，因而極有說服力，同時(shí)也照應(yīng)了文章開篇提出的中心論點(diǎn)“逐客為過”。結(jié)尾在對文章內(nèi)容的巧妙照應(yīng)中，既突出了中心論點(diǎn)，深化了主題，也使文章首尾相連、前后貫通、結(jié)構(gòu)完整。通過以上分析，我們不難發(fā)現(xiàn)文章論證的層次：第一段：提出中心論點(diǎn)。引論部分第