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《試用中國的儒學(xué)和諧觀解析美國的多元文化》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、試用中國的儒學(xué)和諧觀解析美國的多元文化李海嵐江蘇大學(xué)江蘇鎮(zhèn)江學(xué)府路江蘇大學(xué)本部外國語學(xué)院大外一部212013摘要：美國的文化經(jīng)歷了由“一元”到“多元”的發(fā)展歷程，這種符合歷史潮流的文化發(fā)展格局對美國的文化起到了積極的促進(jìn)的作用。而美國這種和諧共存的多元文化恰恰與中國的儒學(xué)和諧觀不謀而合。本文將試用中國的儒學(xué)和諧觀解析美國的多元文化。關(guān)鍵字：美國文化一元多元儒學(xué)和諧觀作為移民國家，美國的文化經(jīng)歷了由“一元”到“多元”的發(fā)展歷程，美國文化在走向融合的進(jìn)程中，顯現(xiàn)出多元化趨勢。主流文化與眾多亞文化并存，使美國文化從“大熔爐”變成一盤“沙拉”。主流文化與亞文化之間的
2、相互尊重和諧并存對美國文化產(chǎn)生了積極的影響。中國的儒家文化追求和諧,注重處理世界上的各種關(guān)系。其中最根本的,是要對外在世界持一種接受和尊重的態(tài)度,這樣才能與外在世界融為一體,在平等的基礎(chǔ)上來解決問題。美國和諧共存的多元文化與中國的儒學(xué)和諧觀不謀而合。本文將試用中國的儒學(xué)和諧觀解析美國的多元文化，從而肯定美國多元文化發(fā)展的格局。一.美國的多元文化美國作為移民國度，已在很長歷史時期在民族構(gòu)成上呈現(xiàn)出多樣化。來自不同國家的民族踏上美國大陸，也帶來了不同的語言、習(xí)俗傳統(tǒng)、宗教信仰和社群結(jié)構(gòu)。開拓者們將其風(fēng)俗和生活方式帶到新的家園后，并沒有完全將它們拋棄。美國亦可被看
3、作是各種文化相互重疊但并不完全覆蓋的“馬賽克”。但是在相當(dāng)長的時期，美國主流文化一直采取對非主流文化進(jìn)行同化的政策。19世紀(jì)末,歷史學(xué)家特納(FrederickJacksonTurner)在他著名的“邊疆學(xué)說”中強(qiáng)調(diào)將無數(shù)歐洲移民“熔成一個混合的種族”。特納學(xué)說為20世紀(jì)初“美國化”(Americanization)運(yùn)動——要求和強(qiáng)制新移民從語言、文化、政治行為到精神完全接受美國傳統(tǒng)的運(yùn)動的興起提供了有力的支持。1909年,猶太移民作家伊斯雷爾·贊格威爾(IsraelZangwill)在以《熔爐》(TheMelting5Pot)為名的劇本中,將美國喻為能使“
4、所有的歐洲民族??融化和再生(reforming)的偉大熔爐”?！叭蹱t論”的核心是追求美國民族在傳統(tǒng)方面的一致性,而一致性的基礎(chǔ)是盎格魯-撒克遜美國人的傳統(tǒng)和歷史經(jīng)歷。在“熔爐論”的口號指導(dǎo)下,美國化運(yùn)動要求來自東南歐國家移民“完全、徹底地忘卻??與出生國之間的一切義務(wù)和聯(lián)系”,無條件地接受主流文化。這種變相的“文化帝國主義”做法受到猶太籍哲學(xué)教授霍勒斯·卡倫(HoraceKallen)的強(qiáng)烈批判。1915年,卡倫在《民族》雜志上發(fā)表長文指出,人們可以選擇或改變自己的服飾、政治信仰、伴侶、宗教和哲學(xué)等,但無法選擇和改變自己的祖父母(即自己出生的文化背景),強(qiáng)
5、制一個猶太人放棄猶太文化,等于要求他停止生存?？▊愄岢?強(qiáng)制性的一元文化(即讓所有美國人都統(tǒng)一在盎格魯-撒克遜的傳統(tǒng)之下),只能離間非盎格魯-撒克遜傳統(tǒng)移民對美國的感情?？▊愄岢?“美國化”運(yùn)動等于將非盎格魯-撒克遜的歐洲移民看成是低等民族,不配享有同等的權(quán)利,這種做法是違背《獨(dú)立宣言》所宣示的平等精神的。他認(rèn)為,真正的美國精神應(yīng)該是“所有民族間的民主”(democracyofnationalities),而不是某一民族對其他民族的絕對統(tǒng)治。可以說“一元”文化政策非但沒能同化其他民族的文化，反而造成了美國文化動蕩、文化沖突和文化抵觸。二戰(zhàn)后，隨著社會觀念日益
6、開放和民權(quán)運(yùn)動的發(fā)展，美國主流文化開始顯現(xiàn)出共處富有寬容性的特征。民族意識在少數(shù)民族社群中泛起。人們不再像過去那樣刻意隱瞞自己的民族屬性，相反，強(qiáng)烈的民族自尊意識得到加強(qiáng)，他們努力保護(hù)和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)，逐漸形成了自身的亞文化。美國文化在走向融合的進(jìn)程中，顯現(xiàn)出多元化趨勢。主流文化與眾多亞文化并存，使美國文化從“大熔爐”變成一盤“沙拉”。美國文化向多元化方向的發(fā)展以及主流文化與亞文化之間的同化和交流對美國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。多元文化主義改變了美國人文和社會科學(xué)的部分內(nèi)容,建立了新的知識結(jié)構(gòu)和內(nèi)容,改變了美國人對美國歷史和傳統(tǒng)的認(rèn)識。與此同時,多元文化主義也幫助
7、培養(yǎng)了美國社會對不同民族、族裔、性別、性別取向等群體的權(quán)益的敏感性。這一切對美國社會的發(fā)展無疑具有積極的正面作用.中國社會科學(xué)院世界史所的顧寧研究員在《美國文化與現(xiàn)代化》一書中這樣寫道:“美國當(dāng)代文化具有開放性的特征,它包容其他國家的優(yōu)秀文化并不斷地豐富自己。美國文化的多元性和包容性既是其現(xiàn)代化進(jìn)程的反映,也對其現(xiàn)代化進(jìn)程有所推動?！边@個看法無疑是正確的。美國的多元文化容納了各國文化之精華,且各種文化互相滲透、彼此交融，共同促進(jìn)了美國文化的發(fā)展。而美國這種和諧共存的多元文化恰恰與中國的儒學(xué)和諧觀不謀而合。二.中國的儒學(xué)和諧觀5儒家所追求的普遍和諧,是一種宇宙
8、的、整體的和諧?！兑讉鳌氛f:“乾道變化,各正性命,保
