資源描述：
《數(shù)字媒體藝術(shù)旅游文化傳播研究.doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、數(shù)字媒體藝術(shù)旅游文化傳播研究摘要：隨著人們生活水平的提高、交通業(yè)的迅猛發(fā)展，旅游業(yè)也面臨著新的發(fā)展機(jī)會(huì)。而要推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，勢(shì)必要加強(qiáng)對(duì)旅游文化的傳播和宣傳，才能使其進(jìn)入大眾的視野。而信息時(shí)代的到來，使數(shù)字媒體技術(shù)被廣泛地應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域，旅游業(yè)就深受其影響。本文首先對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)和旅游文化傳播的內(nèi)涵進(jìn)行了簡(jiǎn)單闡述，并分析了數(shù)字媒體藝術(shù)在旅游文化傳播中發(fā)揮的作用，探究了一些展示方式。以期通過探索，將兩者緊密的融合起來，促進(jìn)旅游文化的傳播向更加健康化、長(zhǎng)遠(yuǎn)化發(fā)展。關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體藝術(shù)；旅游文化傳播數(shù)字媒體技術(shù)的高速發(fā)展已經(jīng)深入影響了藝術(shù)文化的傳播，所以旅游業(yè)要想得到長(zhǎng)
2、遠(yuǎn)發(fā)展，必須依靠數(shù)字媒體獲得更加長(zhǎng)久的生命力，從而將當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕瘋鞑サ酶訌V闊和深入。兩者的有機(jī)結(jié)合，呈現(xiàn)出了一種新的藝術(shù)形態(tài)，文化和技術(shù)之間的相互影響，在以互聯(lián)網(wǎng)和計(jì)算機(jī)為媒介的形態(tài)下，呈現(xiàn)在廣大人民群眾的視野中，從此旅游業(yè)的發(fā)展有了更多新的機(jī)會(huì)和方向。一、數(shù)字媒體藝術(shù)和旅游文化傳播的內(nèi)容4學(xué)海無涯（一）數(shù)字媒體藝術(shù)的闡述。數(shù)字媒體藝術(shù)就是在聽覺、視覺和觸覺上等多方面的藝術(shù)表現(xiàn)用計(jì)算機(jī)、數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒技術(shù)相結(jié)合的方式表達(dá)出來，形成了一種新型的、符合現(xiàn)代審美理念的藝術(shù)形式。它包含了計(jì)算機(jī)專業(yè)知識(shí)、傳媒知識(shí)以及藝術(shù)表達(dá)等領(lǐng)域，在其文化藝術(shù)的傳播過程中，利用計(jì)算機(jī)來進(jìn)
3、行設(shè)計(jì)和制作，利用媒體、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行推廣和傳播。它與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，優(yōu)勢(shì)是利用了數(shù)字媒體的相關(guān)工具，在藝術(shù)的表達(dá)方式上，更加豐富和全面，為藝術(shù)賦予了更多人性化的特性。數(shù)字媒體擁有獨(dú)特的創(chuàng)作工具，計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能夠?yàn)檫@種藝術(shù)的創(chuàng)作提供更加豐富的手段，從整體上提高了藝術(shù)的水平。還能實(shí)現(xiàn)受眾的互動(dòng)，具有較強(qiáng)的交互功能。數(shù)字媒體藝術(shù)集合了聲、圖、文等多種語言，再通過數(shù)字的處理，以多樣化的方式呈現(xiàn)出來，更能讓人們接受。只要是可以使用媒體信息技術(shù)的用戶，都可以對(duì)藝術(shù)進(jìn)行傳播，還能自行的創(chuàng)作和修改，受眾的主動(dòng)性也更加突出，可以為旅游文化的傳播提供更加廣闊的平臺(tái)和方向[1]。（二）旅游文化
4、傳播的闡述。當(dāng)前旅游業(yè)的迅猛發(fā)展體現(xiàn)了文化的傳播越來越流行，人們?cè)诰衿焚|(zhì)上的追求更加全面。許多旅游城市通過對(duì)文化的整合來發(fā)展旅游業(yè)，比如常州以生態(tài)美食、傳統(tǒng)文化、城市之星等特點(diǎn)來作為其旅游文化的傳播中心，通過豐富的文旅節(jié)日來加強(qiáng)社會(huì)對(duì)常州旅游城市的關(guān)注度?？梢哉f，脫離了文化的旅游業(yè)是無法得到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的，只有將兩者緊密的聯(lián)合起來，才能實(shí)現(xiàn)共同的發(fā)展和延續(xù)。所以，在旅游發(fā)展的道路上，對(duì)文化的傳播是必然策略，比如常州市在宣傳旅游景點(diǎn)時(shí)，就以設(shè)計(jì)“文化旅游節(jié)”為主要的方式，通過文化來促進(jìn)旅游，利用旅游來彰顯本地的文化，對(duì)常州的獨(dú)特文化旅游資源進(jìn)行了深入探索，提高游客的參與度，
5、從而打造獨(dú)一無二的旅游城市[2]。二、數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)旅游文化傳播的作用（一）豐富了傳播形式。由于數(shù)字技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)的加入，數(shù)字媒體藝術(shù)的視覺設(shè)計(jì)、聽覺設(shè)計(jì)等都有了更加充足的使用資源，在表現(xiàn)方式上也將更加的豐富。所以，在對(duì)文化的表達(dá)形式上更加有說服力，能夠通過文字、圖像以及影視短片等形式來進(jìn)行傳播，從聽覺和視覺上來滿足人們對(duì)美的追求。比如常州市在對(duì)東方鹽湖進(jìn)行旅游文化的宣傳時(shí)，就以江南神奇山鎮(zhèn)為中心為其制作了景區(qū)的風(fēng)光短片，從整體格局、細(xì)節(jié)文化等方面向人們呈現(xiàn)了精彩紛呈的山鎮(zhèn)文化。實(shí)際上，這也是一種提升旅游文化參與性的表現(xiàn)，通過數(shù)字媒體藝術(shù)，結(jié)合現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，將旅游
6、文化以更加獨(dú)特的、豐富的、人性化的方式進(jìn)行傳播，人們可以在享受舒適的視覺盛宴的同時(shí)，自主的接受旅游文化。（二）受眾角色更加的主動(dòng)化。傳統(tǒng)的旅游文化是以文字形式承載在報(bào)紙、雜質(zhì)等介質(zhì)上，后來可以依靠電視廣播等媒體來進(jìn)行傳播，受眾大多都是被動(dòng)地去獲取信息，而自主選擇傳播的權(quán)利還沒有實(shí)現(xiàn)。當(dāng)下數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展，改變了這種現(xiàn)狀，受眾的主體性強(qiáng)烈地體現(xiàn)出來，人們可以自由地對(duì)青睞的旅游文化信息進(jìn)行傳播甚至改編，能夠通過個(gè)人的設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)文化的傳播，同時(shí)旅游信息的內(nèi)容也更加豐富和真實(shí)。比如常州市就創(chuàng)建了常州旅游文化官方網(wǎng)站和微博，人們可以通過網(wǎng)絡(luò)4學(xué)海無涯隨時(shí)隨地查閱到常州市的旅游勝地
7、，了解當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展和文明歷史，還可以通過微博的互動(dòng)實(shí)現(xiàn)文化的傳播和推廣，擴(kuò)寬了旅游文化的傳播范圍，推動(dòng)了常州向旅游城市之星的更好發(fā)展。（三）加強(qiáng)了傳播效果。數(shù)字媒體藝術(shù)的環(huán)境之下，旅游文化的傳播形式、方法、內(nèi)容等都在朝豐富化、多樣化的方向發(fā)展，給人們提供了更多生動(dòng)有趣的信息，使大眾可以通過網(wǎng)絡(luò)媒體的觀看實(shí)現(xiàn)視覺和聽覺上的感同身受，對(duì)其更加深入地理解旅游文化具有重要的意義。同時(shí)，這種傳播方式也在利用其充足的資源營(yíng)造了更加具有吸引力的旅游城市和文化內(nèi)容，極大地提高了人們對(duì)旅游的渴望。同時(shí)，數(shù)字媒體利用網(wǎng)絡(luò)為載體，可以無限地使用網(wǎng)絡(luò)資源，隨時(shí)
