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1、論儒家文化對東北婚俗的影響范文彬(吉林師范大學文學院,吉林四平136000)[摘 要] 幾千年來,我國東北地區(qū)少數民族不斷地興衰更替,在中原占統(tǒng)治地位的儒家文化卻不斷向東北地區(qū)傳播與滲透。儒家文化在東北地區(qū)卻不斷地為歷代統(tǒng)治者所接納,從而對東北的民俗不斷地產生影響。就婚俗而言,從漢代《儀禮?士昏禮》的“六禮”傳入東北,至晚清時期仍然保持著“六禮”形態(tài),這是儒家禮儀文化自漢代以來在東北地區(qū)不斷傳播的結果。我們看到儒家文化生命力的同時,也看到在儒家文化影響下東北婚姻民俗所呈現的多彩的形態(tài)。[關鍵詞] 儒家文化;六禮;東北婚俗;影響引言研究東北文化的人都知道,東北文化與中原文化有著千絲萬縷
2、的聯(lián)系,雖然東北這塊土地上人類的出現并不比北京猿人晚多少,但幾千年來不斷地上演著各個少數民族統(tǒng)治的興衰。并沒有像中原地區(qū)那樣形成一種文化(華夏文化)的長久延續(xù)。這種少數民族的不斷興衰更替并,沒有從本質上受到中原主導文化———儒家文化的滲透。而民間風俗的形成,除了生態(tài)環(huán)境的因素之外,文化思想的影響是個重要因素。班固說:“凡民函五常之性,而其剛柔緩急,音聲不同,系水土之風氣,故謂之風;好惡取舍,動靜亡常,隨君上之情欲,故謂之俗?！盵1],風和俗在古代是分說的,班固是說,民俗的形成決定于兩個因素,即生態(tài)環(huán)境影響和統(tǒng)治者的思想引導。特別是婚喪二俗,早在北魏太武帝時期就有不少統(tǒng)治者的直接引導的
3、事例,如太武帝真君九年(448)十月癸卯詔、文成帝和平四年(463)十二月辛酉詔、孝文帝太和二年(478)五月詔等都是針對風俗而發(fā)布的。[2](P56)一、儒家文化對東北各民族婚俗的早期影響我們知道,儒家思想從漢武帝時開始正式成為封建社會的主導思想,因此,儒家文化也就是成了中國歷代統(tǒng)治者所崇尚的文化,它不僅影響了我國兩千年來的政治制度,也影響了我國兩千年來的民風民俗。儒家文化影響東北民俗的最早記載是《后漢書?陳禪傳》。陳禪在漢安帝(在位時間:107～124)時代曾任遼東太守,他治理當時東北的少數民族最大的特點是竭力宣傳儒家思想,進行感化教育,在匈奴單于請漢使來遼東郡時,陳禪教他們“學
4、禮儀,為說道義,以感化之。單于懷服,遺以胡中珍貨而去?！盵3]這里說到的的禮儀,自然是儒家的三禮———《周禮》、《儀禮》和《禮記》的內容,這其中《儀禮?士昏禮》中就有詳細的婚姻禮儀。在其后,雖然東北各民族的婚俗各有特點,但“在烏桓南遷入塞、鮮卑南遷近塞后,婚姻風習都發(fā)生了較大的變化,特別是接受了漢族生活習俗的許多影響,有些地方甚至完全漢化了。”[4](P318)從漢末一直到公孫氏政權前期,開始出現一次漢族北上的高潮;在東晉末期到十六國時期又出現了第二次漢族北上的高潮。在北上的漢族流民中有一部分士大夫,他們是漢族文化的傳播者,他們?yōu)楦淖儭昂L”而傳“華風”。儒家思想在東北地區(qū)扎下了深厚
5、的根基,并得到了一定程度的發(fā)展,主要是在這一時期完成的[5](P561)。到了唐代,唐太宗對儒家思想大力提倡,并欽定《五經正義》,使儒學又進入了一個新的發(fā)展時期,同時對當時東北地區(qū)的渤海國有很大的影響,據《舊唐書?渤海傳》記載:渤海國的大欽茂(在位)。時間:693～792)即位后,便派人入唐,求《唐禮》等代表儒家經典,其后,渤海王庭每當有吉、兇、軍、賓、嘉等五禮活動時,便依唐代時的儒家禮儀舉行。[6]其后,統(tǒng)治東北地區(qū)的遼代契丹人,他們既保留了本民族的傳統(tǒng)禮儀(母系社會的一些遺風),又有儒家《儀禮?士昏禮》的某些儀式,如“六禮”中的“問名”、“納吉”、“納幣”、“請期”、“親迎”等。
6、[7](P109)。此外,從遼代墓志的銘文中也可看出儒家經典對契丹婚姻觀念的影響。如《耿延毅妻》(統(tǒng)合三十年)中寫道“《易》曰:有天地然后有夫婦,蓋乾坤定而陰陽分,男女生而婚姻作。肇起人倫之本,區(qū)別恩義之端。生則保宜家之吉,固敦歡好;沒則懷同心之戀,是興論撰,則夫婦之意大矣。”很明顯,這是儒家五經之一的《周易》“天人契合”正統(tǒng)的婚姻觀,《周易》以自然解釋人事,又以人事契和自然。所以天與人是一致的。還有,屬名道宗的《圣宗仁德皇后哀冊》(大康七年)也有這樣的話:“坤順而正,承乾以行,月隨而運,續(xù)日之明,陰體至靜,陽用而生,后德中助,帝功大成?！盵8]看得出,契丹人對《周易》的陰陽合和、陰
7、陽相生的婚姻觀念非常認同?？梢娖涫苋寮矣绊懼?。金代文化雖然保留了女真族的某些文化傳統(tǒng),但基本上是繼承遼宋的漢族文化。金熙宗以前,長期處于戰(zhàn)亂,金代各個文化領域的成就多出現于金世宗以后的時期。其后,北宋儒學逐漸在金代文化思想中占統(tǒng)治地位。金初行科舉,即以“經義”取士。金熙宗在上京建孔廟。金世宗、章宗力崇儒學。以女真字翻譯儒家經書,學校以《論語》和《孝經》為必讀課本。所以金人的婚俗也受到宋代儒學的影響。明代,漢人實現了對東北全境的真正統(tǒng)治,特別是遼東地區(qū),漢
