顧愷之國(guó)畫《洛神賦圖》的藝術(shù)創(chuàng)作及情感表達(dá)

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1、顧愷之國(guó)畫《洛神賦圖》的藝術(shù)創(chuàng)作及情感表達(dá)摘要:作為魏晉南北朝時(shí)期的著名畫卷之一,《洛神賦圖》是典型的詩(shī)畫結(jié)合的典范,是對(duì)當(dāng)時(shí)美學(xué)特征的充分展現(xiàn),同時(shí)也代表了當(dāng)時(shí)的最高繪畫標(biāo)準(zhǔn)?!堵迳褓x圖》不論在繪畫的內(nèi)容構(gòu)圖、人物造型、藝術(shù)結(jié)構(gòu)和筆墨展現(xiàn)等方面,還是在對(duì)文學(xué)美術(shù)形象的展現(xiàn)方面,都可以稱之為我國(guó)古典繪畫中的瑰寶。關(guān)鍵詞:顧愷之;《洛神賦》情感顧愷之因感《洛神賦》其情真意切而作《洛神賦圖》,他從獨(dú)特的視覺(jué)效果出發(fā),用柔美的曲線抒寫了一段若即若離的人神之戀,其結(jié)構(gòu)和人物都在畫師的精心安排和設(shè)計(jì)下顯得美不勝收,從畫中體現(xiàn)的情感交織在不同的時(shí)空之中,錯(cuò)落有致地行

2、走在山水之間,將虛幻的時(shí)空之美展現(xiàn)得淋漓盡致。由于魏晉時(shí)期的審美意識(shí)非常濃厚,無(wú)論是曹植的《洛神賦》還是顧愷之的《洛神賦圖》,都傾向于美的理念,他們使用不同的表現(xiàn)手法,不僅體現(xiàn)出人物和自然景色的美,更是體現(xiàn)出一種流露在文字間和畫卷間的真摯情感,那感人至深的情才是牽動(dòng)人內(nèi)心跌宕的關(guān)鍵因素所在。顧愷之創(chuàng)作的《洛神賦圖》,開(kāi)創(chuàng)了文學(xué)與繪畫相結(jié)合之先河。此畫與曹植的詩(shī)意結(jié)合得天衣無(wú)縫,將詩(shī)情與畫意表現(xiàn)得淋漓盡致。古畫雖經(jīng)歷千年風(fēng)雨,卻依舊散發(fā)著魁力,可謂歷久而彌新。一、《洛神賦圖》的藝術(shù)創(chuàng)作《洛神賦圖》是我國(guó)東晉時(shí)期著名畫家顧愷之創(chuàng)作的一幅詩(shī)畫結(jié)合的繪畫作品,也

3、是顧愷之摹本中流傳下來(lái)的精品。目前流傳的《洛神賦圖》一共有四個(gè)摹本,分別收藏于北京故宮博物院、遼寧博物館、美國(guó)弗利爾藝術(shù)博物館和中國(guó)臺(tái)北“故宮博物院”,其中北京故宮博物院收藏的摹本保存較為完整,在畫風(fēng)上最接近六朝作品。作品橫長(zhǎng)572厘米,縱長(zhǎng)27厘米,共描繪了61個(gè)人物,此外,還描繪了山石、動(dòng)物、花鳥等形象,設(shè)色清新典雅,用筆細(xì)致,長(zhǎng)卷構(gòu)圖開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)繪畫長(zhǎng)卷的先河。(一)《洛神賦圖》的來(lái)源《洛神賦圖》是畫家顧愷之有感于三國(guó)時(shí)期著名文學(xué)家曹植的《洛神賦》而創(chuàng)作的,二者不僅在情感上具有傳承關(guān)系,在人物與主題上也構(gòu)成了互文關(guān)系?!堵迳褓x》原名《感甄賦》,是三國(guó)

4、時(shí)期建安文學(xué)代表人物曹植為懷念甄氏創(chuàng)作的一首辭賦。相傳,曹植少時(shí)便對(duì)甄氏有好感,后來(lái)甄氏成為袁紹之子袁熙之妻,后作為俘虜轉(zhuǎn)嫁給曹丕,成為妃子,在皇后郭氏的挑撥下被賜死。甄氏死后那一年,曹植被人誣陷進(jìn)京辯誣,在京師洛陽(yáng),曹植看到甄氏所生之子曹睿(即后來(lái)的明帝),想起甄氏。在宮中,又收到曹丕賜予的甄氏遺物,睹物思人,百感交集。在從洛陽(yáng)返回封地途經(jīng)洛水,人困馬乏便夜宿岸邊,恍惚間見(jiàn)一佳人凌波御風(fēng)而來(lái),神似甄氏,驚醒后才發(fā)現(xiàn)是南柯一夢(mèng)。回到封地后,這一夢(mèng)境縈繞在曹植腦海中,他便以此為題材,寫了一篇感人肺腑的《感甄賦》,后改名為《洛神賦》。在《洛神賦》中曹植假借對(duì)

5、洛神的向往既表達(dá)了他對(duì)甄氏的深切思念之情,也將自己屢遭猜忌的郁積心情淋漓盡致地抒發(fā)出來(lái)。(二)《洛神賦圖》的主要內(nèi)容《洛神賦》共用六個(gè)段落來(lái)描寫曹植與甄氏人神分離的故事,故事將容貌非凡的甄氏描繪成“翩若驚鴻”的洛神,兩人情投意合,無(wú)奈人神有別,無(wú)法長(zhǎng)相廝守,只留無(wú)盡思念。根據(jù)《洛神賦》,《洛神賦圖》共分為四個(gè)段落。第一段主要描繪了傍晚時(shí)分,“余”在水濱散步,流水潺潺、鮮花盛開(kāi),此時(shí)洛神“回翔于碧水之間”,彼此思慕之情躍然紙上。第二段描寫了“余”與洛神四目相對(duì)、人神殊途的哀怨、悲傷與無(wú)奈。與他們悲傷流轉(zhuǎn)相對(duì)應(yīng)的是兩種迥然不同的場(chǎng)景:一邊是風(fēng)神、河神、水神以

6、及女媧正在嬉戲,一派熱鬧的場(chǎng)景;另一邊則是垂柳稀疏、河水靜止、兩人凝望,氣氛寧?kù)o壓抑,這種畫面帶給欣賞者無(wú)限的期望。第三段描繪的是激揚(yáng)、迷離、依依惜別的場(chǎng)面。洛神乘著云車駛向遠(yuǎn)方,眼神中流露出無(wú)限的不舍與依戀,在這離別的場(chǎng)景中,龍、魚、云等都呈現(xiàn)出奔放飛馳的生動(dòng)狀態(tài),給人以驚心動(dòng)魄之感,悲劇情感達(dá)到高峰,場(chǎng)景催人淚下。第四段描繪了洛神離去后,“余”急忙追趕已不見(jiàn)佳人影蹤,“夜耿耿而不寐,沾繁霜而至曙”,這種深深的思念之情躍然紙上。二、《洛神賦圖》中的情感表達(dá)(一)悲劇情感的傳承《洛神賦》原名《感甄賦》,是曹魏文學(xué)代表人物曹植為懷念甄氏所作,甄氏原為袁紹兒

7、子袁熙的妻子,后與曹植產(chǎn)生情愫,卻被曹丕搶走,納為己有,而后由于皇后郭氏挑撥又失寵于皇帝,最終被賜死,終年40歲。甄后死的那年,曹植到洛陽(yáng)朝見(jiàn)哥哥。甄氏生的太子曹睿陪皇叔吃飯。曹植看著侄子,想起甄后之死,心中酸楚無(wú)比。飯后,曹丕將甄氏的遺物玉鏤金帶枕送給了曹植。曹植睹物思人,在返回封地時(shí),夜宿舟中,恍惚之間,遙見(jiàn)甄妃凌波御風(fēng)而來(lái),曹植一驚而醒,原來(lái)是南柯一夢(mèng)?;氐桔渤?,曹植腦海里還在翻騰著與甄后洛水相遇的情景,于是文思激蕩,寫了一篇《感甄賦》。四年后,明帝曹睿繼位,因覺(jué)原賦名字不雅,遂改為《洛神賦》。由于此賦的影響,加上人們感動(dòng)于曹植與甄氏的戀愛(ài)悲劇,故

8、口口相傳,便把甄氏認(rèn)定成洛神了。《洛神賦》中洛神的容貌體態(tài)、穿戴乘騎、左右隨從用

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