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1、《陋室銘》文人書齋名趣我國(guó)歷代文人雅士都很講究書齋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。 諸葛亮--茅廬聞一多--何妨一下樓朱自清--猶賢博弈齋梁實(shí)秋--雅齋老學(xué)庵：南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游晚年的書齋名。取“師曠老而學(xué)猶秉燭夜行”之語(yǔ)銘齋，立志要活到老、學(xué)到老，生命不息學(xué)習(xí)不止。聊齋：清代文學(xué)家蒲松齡題書屋為“聊齋”。相傳，在創(chuàng)作《聊齋志異》時(shí)，為搜集素材蒲松齡常設(shè)煙、茶在路邊，過(guò)路人只須到此講講故事、傳聞，或聊聊天，便可免費(fèi)享用。一旦聽到有用的“材料”，蒲松齡就回去整理成文，因此他取書屋名為“聊齋”。陋室銘1、解題陋室：簡(jiǎn)陋的屋子
2、；銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，后來(lái)發(fā)展成一種文體，這種文體形式短小，文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻?！般憽笔枪糯囊环N文體，這種文體一般都是的。用韻朗讀課文,注意讀音、節(jié)奏請(qǐng)?jiān)谡n文中劃出押韻的字，想一想，這些字的韻母都是________?ing名靈青丁經(jīng)形亭2、作家作品簡(jiǎn)介:本文選自《全唐文》，作者劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，貞元九年進(jìn)士，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。晚年與白居易并稱“劉白”。被白居易推崇備至，譽(yù)為“詩(shī)豪”。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂慮國(guó)計(jì)民生。因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝
3、的權(quán)貴，被貶成安徽省和州通判。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子?？墒呛椭葜h見(jiàn)他被貶而來(lái)，便多方刁難。半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了《陋室銘》一文。劉禹錫今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室花香不在多室雅何須大朗讀：陋室銘劉禹錫山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有/鴻儒，往來(lái)/無(wú)/白丁?？梢?調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。無(wú)/絲竹/之亂耳，無(wú)/案牘/之勞形。南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭?？鬃?云：何陋/之有？疏通文意山不在
4、高，有仙則名； 水不在深，有龍則靈。名：聲名，名譽(yù)。在這里名詞做動(dòng)詞，出名。靈：神奇，靈異。形容詞用做動(dòng)詞,這里可翻譯為“被認(rèn)為神奇”。山不一定要高，有仙人(居住)就有名了。水不一定要深，有龍（居住）就有靈氣了。斯是陋室，惟吾德馨。斯：這。吾：我，這里指住屋的人自己。惟：只、只是。馨：香氣，這里指品德高尚。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好，就不感到簡(jiǎn)陋了。草色入簾青苔痕上階綠上入相接的兩句話，字?jǐn)?shù)相同，意思相對(duì)，這樣的句子叫駢句，也就是修辭中的。對(duì)偶和駢句相對(duì)的是散句。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上。草色青蔥，映入眼簾。談笑有鴻儒，往來(lái)
5、無(wú)白丁。鴻儒：博學(xué)的人。鴻：大；儒：舊指讀書人。白?。浩矫?，這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。說(shuō)說(shuō)笑笑的是學(xué)問(wèn)淵博者，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有粗鄙的人。與我談笑的是博學(xué)的人，往來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈琴。素琴：不加裝飾的琴；金經(jīng)：指佛經(jīng)。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。絲竹：琴瑟、簫管等樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。亂：使……擾亂。案牘：官府的公文；勞：使……勞累；形：形體、身體。沒(méi)有（嘈雜的）音樂(lè)擾亂耳朵，沒(méi)有(成堆的)公文勞累身心。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？”它好比南陽(yáng)
6、諸葛的草廬，西蜀楊子雄的玄亭?？鬃诱f(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)，那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢?孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有?”諸葛廬子云亭以古代名賢自況，說(shuō)明自己也有象古代名賢一樣的志趣和抱負(fù)何陋之有？呼應(yīng)開頭，畫龍點(diǎn)睛研讀課文1、作者怎么樣引出陋室的？2、第一、二句與第三句有什么關(guān)系呢？山水比喻起興山仙水龍陋室德馨山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。設(shè)喻引題概述中心3、文章是通過(guò)什么表現(xiàn)手法引出主旨句的？文章采用類比（或比喻、比興）手法引出主旨句——斯是陋室，惟吾德馨。4、本
7、文用什么比喻陋室，又用什么類比陋室？有仙人居住的山，有龍潛藏的水；諸葛廬子云亭。對(duì)比：兩種事物相對(duì)比較。類比：一種推理方法，根據(jù)兩種事物在某些特征上的相似，做出它們?cè)谄渌卣魃弦部赡芟嗨频慕Y(jié)論。5、作者借山水有仙人、神龍是為了表達(dá)什么樣的思想？安貧樂(lè)道，高潔偉岸6、這種借他物來(lái)表明思想的手法在前面第一單元的一篇課文中已經(jīng)學(xué)過(guò)，同學(xué)們是否記得，那這種手法叫什么？托物言志借助某種事物來(lái)抒發(fā)感情。托物言志——陋室物志安貧樂(lè)道高潔傲岸7、在作者看來(lái)，陋室真的簡(jiǎn)陋嗎？8、從哪些方面看得出來(lái)？陋室不陋苔痕上階綠，草色入簾青?！邮噎h(huán)境—清幽談笑有
8、鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。—交往人物—高雅可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！粘Ｉ睢查e景——環(huán)境幽雅人——交友高雅事——情趣高雅陋室不陋德馨（中心）從建筑和室內(nèi)布置看是簡(jiǎn)陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡(jiǎn)陋了9、諸葛、子云
