《伶官傳序》加點(diǎn)及復(fù)習(xí)

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1、伶官傳序嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知人矣。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，蒼皇東出，未及見賊，而士卒離散，君臣相顧，不知所歸；至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于

2、人歟？《書》曰：“滿招損，謙受益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)憐人也哉！一、文化常識歐陽修：字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠。北宋史學(xué)家、文學(xué)家，唐宋八大家之一，北宋詩文革新運(yùn)動的領(lǐng)袖。作品：《新唐書》、《新五代史》、《醉翁亭記》、《秋聲賦》、《六一詩話》（中國文學(xué)史上第一部詩話）。伶，樂工，藝人。伶官，樂官?！靶颉狈謺颉①浶騼煞N，本文屬書序?！读婀賯鳌酚洈⒘宋宕鷷r(shí)期后唐莊宗李存勖寵幸的伶官亂政誤國的史實(shí)。莊宗喜好音樂戲曲，寵愛伶人，封許多伶人做了官，這

3、些伶官出入朝廷，作威作福，使朝政日壞，后發(fā)生暴亂，伶官郭從謙帶人圍困莊宗并將他亂箭射死。本文就是基于這樣的史實(shí)而寫的序，也是一篇史論佳作。借古諷今，告誡北宋統(tǒng)治階級要以史為鑒，居安思危，力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。二、背誦名句滿招損，謙受益。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。三、寫作特點(diǎn)1、論點(diǎn)明確，謀篇布局極有章法。2、對比鮮明，筆法經(jīng)濟(jì)。3、采用多種句式使文章抑揚(yáng)頓挫，意蘊(yùn)深厚。（具體賞析其語言特點(diǎn)：）①文章多用感嘆句、反問句，如“豈非人事哉！”（帶有感嘆語氣的反問句來表判斷，強(qiáng)調(diào)“盛衰之理”與“人事”關(guān)系的密切。）“可謂壯哉！”“何其衰也！”（感情強(qiáng)烈，

4、對比鮮明。）“豈獨(dú)伶人也哉！”（既發(fā)人深省，又顯示語意懇切。）②多用對比句、對偶句，如“憂勞可以興國，逸豫可以亡國；禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等，結(jié)構(gòu)勻稱，警策動人。③短句與長句交錯，整句與散句交錯，如第2段全用散句，文勢較緩，第3段，用大致對仗的四字句或六字句連貫而下，一氣呵成，氣勢逼人。四、對《伶官傳序》中“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的結(jié)論，我們今天應(yīng)該如何評價(jià)？分析：作者的觀點(diǎn)是有歷史和階級的局限性的。首先，作者把一個王朝的盛衰興亡歸之于某個國君，這是一種唯心史觀。如果根據(jù)作者的觀點(diǎn)加以推論，似乎統(tǒng)治階級只要能“謙”而不“滿”、“憂勞”而不“逸豫”，封建王朝就會長治久安。實(shí)際

5、情況當(dāng)然不是如此。其次，作者對當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級加以勸戒，其目的無非是為了鞏固封建統(tǒng)治。但是作者的觀點(diǎn)也有其歷史進(jìn)步性的一面。雖然一個王朝的盛衰安危不能完全歸結(jié)于統(tǒng)治者個人的憂勞還是逸豫，但統(tǒng)治者是驕奢淫逸還是勵精圖治，這對當(dāng)時(shí)社會是有重大影響的。北宋王朝之亡于女真族，南宋王朝之滅于蒙古族，其原因之一都在于兩宋統(tǒng)治集團(tuán)只求茍安享樂，毫無進(jìn)取之心。歐陽修早在北宋前期就把這一點(diǎn)作為嚴(yán)重問題提出，這說明他有一定的政治眼光。另外，“憂勞興國”，“逸豫亡身”的歷史教訓(xùn)，在今天我們建設(shè)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，也有一定的借鑒作用。古人說得好，“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失?！睔v史的教

6、訓(xùn)不能忘記，我們要謹(jǐn)記“憂勞興國，逸豫亡身”的道理，居安思危，防微杜漸，不再重復(fù)古人的悲??！五、翻譯1．原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。推究莊宗取得天下的原因，與他失去天下的原因，就可以明白這個道理了。2．與爾三矢，爾其無忘乃父之志！交給你三枝箭，你千萬不要忘記你父親報(bào)仇的志向啊。3．故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。因此，當(dāng)他興盛時(shí)，全天下的豪杰，沒有誰能和他相爭；到他衰敗時(shí)，數(shù)十個樂官就把他困住，最后身死國滅，被天下人恥笑。4、憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。憂慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的

7、道理。5、夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來的，有智慧、有勇力的人往往被他溺愛的事物困擾，難道只是溺愛伶人才如此嗎！