用社會(huì)主義核心價(jià)值體系重構(gòu)大學(xué)生道德

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1、用社會(huì)主義核心價(jià)值體系重構(gòu)大學(xué)生道德用社會(huì)主義核心價(jià)值體系重構(gòu)大學(xué)生道德 　　摘要：當(dāng)前大學(xué)生道德?tīng)顩r及成因要求重構(gòu)大學(xué)生道德。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神，是大學(xué)生道德重構(gòu)的根本和重要保證。本文著重就以社會(huì)主義核心價(jià)值體系重構(gòu)大學(xué)生道德重構(gòu)的原則、內(nèi)容和途徑作了詳細(xì)論述。 　　關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值體系；大學(xué)生道德；重構(gòu) 　　一、從大學(xué)生道德現(xiàn)狀及成因看道德重構(gòu)的重要性與必要性 用社會(huì)主義核心價(jià)值體系重構(gòu)大學(xué)生道德用社會(huì)主義核心價(jià)值體系重構(gòu)大學(xué)生道德 　　摘要：當(dāng)前大學(xué)生道德?tīng)顩r及成因要求重構(gòu)大學(xué)生道德。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神

2、，是大學(xué)生道德重構(gòu)的根本和重要保證。本文著重就以社會(huì)主義核心價(jià)值體系重構(gòu)大學(xué)生道德重構(gòu)的原則、內(nèi)容和途徑作了詳細(xì)論述。 　　關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值體系；大學(xué)生道德；重構(gòu) 　　一、從大學(xué)生道德現(xiàn)狀及成因看道德重構(gòu)的重要性與必要性 　　當(dāng)前大學(xué)生道德?tīng)顩r總體是積極向上的。但是，也有一部分學(xué)生政治觀念淡薄，缺乏集體意識(shí)，協(xié)作意識(shí)與敬業(yè)精神差，在學(xué)生中產(chǎn)生很大的消極影響。具體表現(xiàn)在：首先，道德認(rèn)識(shí)模糊，對(duì)道德規(guī)范內(nèi)涵的理解存在偏差。一些大學(xué)生認(rèn)為集體主義是虛假的，個(gè)人主義才是真實(shí)的；贊同“政治多元化，經(jīng)濟(jì)私有化，思想自由化”和“人的本質(zhì)是自私”的，崇尚“金錢(qián)”和“享樂(lè)”。其

3、次，道德意志薄弱，抵抗誘惑的能力不強(qiáng)。許多大學(xué)生面對(duì)目前“競(jìng)爭(zhēng)擇業(yè)”的巨大壓力雖有一種危機(jī)感，也知道應(yīng)愛(ài)學(xué)習(xí)、勤鉆研，但由于社會(huì)的誘惑，想要真正努力學(xué)習(xí)卻又缺乏持之以恒的熱情及必要的吃苦耐勞精神；工作上怕累，生活上怕儉，一味貪圖安逸，追求豪奢。再次，道德行為與道德認(rèn)知缺乏一致性。一些大學(xué)生對(duì)某些道德觀念有比較正確的認(rèn)識(shí)，但在具體行為中又與該道德規(guī)范相背離，缺乏行為與意識(shí)的協(xié)調(diào)性，“說(shuō)起道德很重要，就是行為不對(duì)號(hào)”。如他們?cè)趥€(gè)人與社會(huì)的關(guān)系上認(rèn)為應(yīng)該熱愛(ài)祖國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨，但現(xiàn)實(shí)中又不知道如何體現(xiàn)愛(ài)國(guó)愛(ài)黨；擁護(hù)國(guó)家的各項(xiàng)改革措施，但反對(duì)觸及到自己的各項(xiàng)改革。第四，道德價(jià)值

4、選擇的多元性與道德困惑。隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)道德價(jià)值體系產(chǎn)生了裂變，雖然“集體”、“奉獻(xiàn)”、“道義”、“高尚”等方面仍受重視，但再也不能“一統(tǒng)天下”。大部分學(xué)生越來(lái)越關(guān)注“個(gè)人”、“索取”、“利益”、“世俗”，道德目標(biāo)多已調(diào)整為“集體為主兼顧個(gè)人”、“既奉獻(xiàn)又索取”、“義利并重”。第五，道德的功利性增強(qiáng)，社會(huì)責(zé)任感缺乏。大學(xué)生們學(xué)習(xí)、工作和生活的功利性明顯增強(qiáng)，偏重個(gè)人理想與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，以往道德教育中的集體主義、大公無(wú)私的倫理思想在講究獨(dú)立人格、強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的現(xiàn)實(shí)面前顯得蒼白無(wú)力，而社會(huì)責(zé)任與使命感明顯淡薄，立志為國(guó)、服務(wù)大眾等集體主義思想也逐漸淡化。 　　大

5、學(xué)生道德現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因是多方面的。一是社會(huì)對(duì)大學(xué)生思想道德產(chǎn)生的強(qiáng)烈輻射。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)性、功利性、開(kāi)放性使大學(xué)生的進(jìn)取精神得到發(fā)揚(yáng)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的要求不斷提高，主體意識(shí)和時(shí)效觀念增強(qiáng)。同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)，使一些學(xué)生的道德觀、人生觀、價(jià)值觀過(guò)于實(shí)用，滋生了極端個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義等傾向，價(jià)值評(píng)判出現(xiàn)了多重標(biāo)準(zhǔn)，淡化了集體主義、艱苦奮斗等優(yōu)良傳統(tǒng)。二是學(xué)校的片面教育，導(dǎo)致德育工作疲軟。在實(shí)際工作中，不少高校對(duì)思想道德教育“說(shuō)起來(lái)重要，干起來(lái)不要”，片面重視大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能、專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，在德育工作的人員配備和軟、硬件的資金投入方面不足，導(dǎo)致德育效果不理想。

6、學(xué)校教育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系不緊密，雖然大學(xué)生時(shí)常以社會(huì)實(shí)踐、勤工儉學(xué)等形式接觸社會(huì)，但仍相對(duì)封閉，加上德育方法、形式和內(nèi)容缺乏針對(duì)性與時(shí)效性，學(xué)生對(duì)社會(huì)的了解片面，從而導(dǎo)致人生觀、道德觀的畸變和基本文明素質(zhì)的缺乏，在生活目標(biāo)選擇上伴有很大的迷茫性。三是家庭的偏愛(ài)教育。當(dāng)前的大學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，生活環(huán)境優(yōu)越，家中倍受寵愛(ài)，在“萬(wàn)人爭(zhēng)過(guò)獨(dú)木橋”的過(guò)程中，他們是佼佼者，受到家長(zhǎng)、親戚朋友的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，只要學(xué)習(xí)成績(jī)好，生活上的其它事情都由家長(zhǎng)包辦。一些大學(xué)生缺乏自理能力，少于勞動(dòng)鍛煉和各種生活磨煉與體驗(yàn)，生活閱歷簡(jiǎn)單，成長(zhǎng)道路單一，對(duì)生活缺乏深層次的了解。心理上優(yōu)越感強(qiáng)，性情

7、上依賴(lài)性大，意志力差，對(duì)挫折的承受力極弱。四是就業(yè)體制的不完善。為適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的需要，促使人才合理流動(dòng)，我國(guó)在用工體制上積極推行招聘制和聘任制，對(duì)應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生實(shí)行“雙向選擇”，大學(xué)生就業(yè)與社會(huì)需求矛盾突出，加上用人制度的不完善，造成在校期間的成績(jī)與能力高低對(duì)大學(xué)生就業(yè)單位好壞關(guān)系不大，“拉關(guān)系、走后門(mén)”讓不少大學(xué)生對(duì)社會(huì)非常失望，這不可避免地影響著大學(xué)生們的價(jià)值取向與道德觀念。同時(shí)，我國(guó)創(chuàng)業(yè)機(jī)制不完善，社會(huì)對(duì)人才的評(píng)價(jià)體系與評(píng)價(jià)觀念滯后，涉世不深的大學(xué)生們施展才華的舞臺(tái)受限，使他們產(chǎn)生失落感和挫折感。綜上所述，大學(xué)生道德重構(gòu)顯得十分重要和必要。