內(nèi)蒙古杭錦后旗奮斗中學(xué)2015-2016學(xué)年高二政治上學(xué)期9月質(zhì)量檢測(cè)考試試題.doc

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內(nèi)蒙古杭錦后旗奮斗中學(xué)2015—2016學(xué)年高二9月質(zhì)量檢測(cè)考試政治試題本卷分為第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)，滿分100分，時(shí)間90分鐘第Ⅰ卷(選擇題共60分)一、選擇題(在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，每小題2分，共60分。)1.2015年6月27日，法國(guó)新銳哲學(xué)家夏爾·佩潘接受采訪時(shí)說，隨著技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)生了很多哲學(xué)問題，比如克隆技術(shù)、人工智能等技術(shù)問題，挑戰(zhàn)了倫理道德，值得哲學(xué)家思考。哲學(xué)家通過思考所要回答的問題是（）①對(duì)科技發(fā)展過程中的知識(shí)進(jìn)行概括和總結(jié)②科技時(shí)代世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律③人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界需要怎樣的方法論④具體科學(xué)研究要不要世界觀和方法論的指導(dǎo)A．②③B．①④C．①②D．③④2.恩格斯說：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義,而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條,而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和提供這種研究使用的方法?！边@主要告訴我們()A.馬克思主義是方法論,不是世界觀B.馬克思主義哲學(xué)是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的出發(fā)點(diǎn)C.學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的目的在于運(yùn)用它解決實(shí)際問題D.馬克思主義能夠?yàn)槲覀兲峁┙鉀Q一切問題的方法3.2015年9月28日，天空上演“月全食”，月亮變成神秘漂亮的“紅月亮”。月全食是月食的一種，當(dāng)月亮、地球、太陽完全在一條直線上的時(shí)候，整個(gè)月亮全部走進(jìn)地球的影子里，月亮表面昏暗，形成月全食。對(duì)于這次日全食的時(shí)間和最佳觀測(cè)地點(diǎn)，全球及我國(guó)許多的天文機(jī)構(gòu)及專家早有了精確的預(yù)報(bào)，與古時(shí)人們對(duì)其現(xiàn)象與本質(zhì)不能認(rèn)識(shí)形成鮮明對(duì)比。這體現(xiàn)了哲學(xué)基本問題上的（）A.辯證法與形而上學(xué)的統(tǒng)一B.思維與存在何為第一性C.唯物主義與唯心主義的對(duì)立D.思維與存在有沒有同一性4.2015年9月17日，智利西部海岸發(fā)生8.3級(jí)地震，造成12人遇難，數(shù)百萬人緊急疏散?？梢娙祟愒谔幚砼c自然的關(guān)系上要更加謹(jǐn)慎，由此引發(fā)了人們關(guān)于人與自然關(guān)系的哲學(xué)思考。這說明()A．哲學(xué)源于人們對(duì)災(zāi)難的思考B．哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問C．真正的哲學(xué)就是生活本身D．哲學(xué)源于生活，源于對(duì)實(shí)踐的追問和思考5.“在新的歷史條件下,堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,就是堅(jiān)持用馬克思主義的世界觀和方法論指導(dǎo)新的發(fā)展實(shí)踐?！边@主要是因?yàn)?)A.有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀B.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C.世界觀對(duì)方法論具有促進(jìn)作用D.世界觀與方法論是相互決定、相互影響的6.第二十四屆世界哲學(xué)大會(huì)將于2018年由中國(guó)承辦，這是中國(guó)首次獲得世界哲學(xué)大會(huì)的承辦權(quán)。哲學(xué)具有無限關(guān)懷和終極追問的特點(diǎn)，總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無窮，俯究萬物之運(yùn)動(dòng)，這段話表明()①哲學(xué)的研究對(duì)象即自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的最一般本質(zhì)和規(guī)律②哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊規(guī)律③哲學(xué)是一門包羅萬象、囊括萬物的綜合性科學(xué)④哲學(xué)把整個(gè)世界作為自己的研究對(duì)象-7- A．①②B．①④C．②③D．③④7.心靈的房間，不打掃就會(huì)落滿灰塵。蒙塵的心，會(huì)變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情，心里的事情一多，心也跟著亂起來。所以，將心靈除塵，能夠使黯然的心變得亮堂把事情理清楚，才能告別煩亂。有人因此總結(jié)出幸福人生必須懂得必要的放下。以下說法，具有主觀唯心主義色彩的觀點(diǎn)是()①放下壓力：心態(tài)決定成或?、诜畔聭卸瑁簥^斗改變命運(yùn)③放下狹隘：心寬前路必然寬④放下猶豫：行動(dòng)才有收獲A.①②B.③④C.②③D.①③8.中國(guó)古代哲學(xué)家老子認(rèn)為“道生一，一生二，二生三，三生萬物”；古希臘哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為“一束白光是純凈而沒有顏色的光”。這兩位哲學(xué)家的觀點(diǎn)分別屬于()A．形而上學(xué)與樸素唯物主義B．辯證法與形而上學(xué)C．主觀唯心主義與唯物辯證法D．唯物主義與唯心主義9.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,必須結(jié)合我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn),建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué),使之更好地發(fā)揮認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會(huì)的重要功能。這表現(xiàn)為真正的哲學(xué)()A.正確反映了時(shí)代的特點(diǎn)和要求,是認(rèn)識(shí)和改造世界的有力工具B.是對(duì)社會(huì)生活的總結(jié)和升華,可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向C.牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏,為社會(huì)變革提供巨大的物質(zhì)力量[源:Zxxk.Com]D.是“科學(xué)之科學(xué)”,可以為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)10.繼第一批黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)之后，第二批黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)于2014年1月開始進(jìn)行，這次活動(dòng)更為貼近基層。中央之所以十分重視開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，其哲學(xué)意義在于它可以()①更新人的觀念，解放人的思想②動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量③教育引導(dǎo)黨員干部牢固樹立宗旨意識(shí)，改進(jìn)工作作風(fēng)④夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位A．①②B．②③C．①④D．③④11.科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器。這表明科學(xué)發(fā)展觀是()①推進(jìn)改革謀劃發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)②主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一③發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的決定力量④馬克思主義中國(guó)化的最新成果A．①②B．①④C．②④D．③④12．2015年伊始，習(xí)近平總書記在中共中央政治局新年首次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，努力提高解決我國(guó)改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。下列符合辯證唯物主義思想方法的是()①把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)第一位，強(qiáng)調(diào)“革命理想高于天”②全力提高國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)率，利用先進(jìn)科技提高經(jīng)濟(jì)產(chǎn)能③增強(qiáng)發(fā)展的協(xié)調(diào)性，把環(huán)境建設(shè)和文化建設(shè)放在首要位置④根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)A．①③B．①④C．②③D．③④13.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生絕不是偶然的，它是社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果。馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的客觀條件有（）①資本主義社會(huì)的基本矛盾日益暴露，無產(chǎn)階級(jí)掀起反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)②馬克思積極投身于革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐，提出了指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的理論體系③-7- 19世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步，為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展創(chuàng)造了條件④德國(guó)古典哲學(xué)發(fā)展到了人類認(rèn)識(shí)的頂峰，馬克思全盤吸收了這些理論成果A.①③B.②④C.①④D.③④14．放眼周圍的世界，我們看到的是高山、河流、森林、原野……超越日常生活的經(jīng)驗(yàn)層次，探究這些事物的屬性和本質(zhì)，這些事物()A．不能為人的意識(shí)所反映B．不存在共同的屬性和特征C．都具有主動(dòng)創(chuàng)造性D．都具有客觀實(shí)在性15．即使蒙住了眼睛，也不等于世界漆黑一團(tuán)。這是因?yàn)?)A．世界的本質(zhì)是物質(zhì)的B．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的C．思維和存在具有同一性D．世界觀決定方法論16．愛因斯坦曾經(jīng)說他相信有上帝，但是相信的不是一個(gè)人格化的上帝。他不滿意玻恩和海森伯對(duì)量子性質(zhì)隨機(jī)性和不可精確預(yù)期性的詮釋，說了一句名言：“上帝永遠(yuǎn)不會(huì)擲骰子?！睂?duì)愛因斯坦世界觀的正確理解有()①愛因斯坦否認(rèn)物質(zhì)世界存在著規(guī)律性②愛因斯坦傾向于世界具有統(tǒng)一性③愛因斯坦相信客觀世界受規(guī)律支配④愛因斯坦沒有清晰一致的世界觀立場(chǎng)A．①③B．①②C．②③D．③④17．近年來，“時(shí)間都去哪兒了”成了一個(gè)非常熱門的話題，人們紛紛感慨時(shí)間易逝、歲月無情。這說明()①運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、永恒的、無條件的②事物的性質(zhì)時(shí)時(shí)刻刻都在發(fā)生著變化③時(shí)間具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移④人們對(duì)時(shí)間的感慨取決于主體的心理感受A．①②B．①③C．②④D．③④18.“家和萬事興”歷來是春節(jié)晚會(huì)的主題。2015年春晚，在沿用過去表演形式的基礎(chǔ)上，運(yùn)用最先進(jìn)的媒體技術(shù)直播晚會(huì)全過程，實(shí)現(xiàn)場(chǎng)外觀眾與演員的直通互動(dòng)。這蘊(yùn)涵的哲理是()A．相對(duì)靜止與絕對(duì)運(yùn)動(dòng)是統(tǒng)一的B．主觀世界與客觀世界是統(tǒng)一的C．世界觀與方法論是辯證統(tǒng)一的D．認(rèn)識(shí)世界與改造世界是統(tǒng)一的19．有人說：“紙箱是物質(zhì)，被火燒后變成灰；樹木是物質(zhì)，人們可以把它加工成家具、紙張。這說明物質(zhì)是可以改變的?！边@句話的片面性在于（）A.看到了物質(zhì)的具體形態(tài)是可以改變的B.承認(rèn)了物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)的聯(lián)系C.把物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)混為一談D.否認(rèn)了物質(zhì)的客觀實(shí)在性20.據(jù)機(jī)構(gòu)研究，我國(guó)購房主力人口將將于2015年達(dá)到峰值，并將從2018年開始趨勢(shì)性下降，我國(guó)房地產(chǎn)業(yè)將告別數(shù)量型增長(zhǎng)。這一變化告訴我們（）[]①任何事物的發(fā)展都受到內(nèi)在規(guī)律的支配②尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)③事物運(yùn)動(dòng)過程中存在的規(guī)律具有客觀性④人類可以根據(jù)對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)而利用規(guī)律A．①②B．①③C．②④D．③④21.2014年獲得生理學(xué)或醫(yī)學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)的三位科學(xué)家的獲獎(jiǎng)理由是：構(gòu)成大腦定位系統(tǒng)的細(xì)胞的發(fā)現(xiàn)。他們解決了一個(gè)困擾科學(xué)家和哲學(xué)家?guī)讉€(gè)世紀(jì)的問題——大腦如何對(duì)我們生活的環(huán)境產(chǎn)生一個(gè)地圖并為我們導(dǎo)航，也就是控制方向感的細(xì)胞群。這一研究成果證明()①人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)②離開了客觀存在，意識(shí)就不能產(chǎn)生③大腦細(xì)胞決定人生的發(fā)展方向④人腦細(xì)胞具有制約意識(shí)活動(dòng)的功能A．①②B．③④C．②③D．①④-7- 2015年9月3日，中國(guó)隆重舉行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利暨反法西斯勝利70周年紀(jì)念活動(dòng)。緬懷先烈、珍惜和平。1937年日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)軍民奮起抗戰(zhàn)。隨著雙方力量的此消彼長(zhǎng)，1945年中國(guó)取得抗戰(zhàn)全面勝利。1972年中日建立外交關(guān)系。1995年日本首相村山富市發(fā)表談話，承認(rèn)侵略并道歉。2013年日本首相安倍晉三提出，“侵略”的定義在學(xué)術(shù)界或國(guó)際上都沒有定論，在國(guó)與國(guó)的關(guān)系中，從不同角度看這一問題的結(jié)論也不同。據(jù)此回答22-23題。22.2015年9月17日，日本參院特委會(huì)通過新安保法安。安倍晉三的言論意在為日本的侵略歷史翻案，體現(xiàn)了其()A．否認(rèn)歷史客觀性的唯心主義觀點(diǎn)B．歷史認(rèn)識(shí)中的主觀能動(dòng)性思想C．關(guān)于意識(shí)自覺選擇主動(dòng)創(chuàng)造性的思想D．英雄創(chuàng)造歷史的唯意志主義觀點(diǎn)23.2015年9月3日，中國(guó)隆重舉行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利暨反法西斯勝利70周年紀(jì)念活動(dòng)。緬懷先烈、珍惜和平。1937年日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)軍民奮起抗戰(zhàn)。隨著雙方力量的此消彼長(zhǎng)，1945年中國(guó)取得抗戰(zhàn)全面勝利。1972年中日建立外交關(guān)系。這表明()①物質(zhì)決定于意識(shí)②在運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律③規(guī)律客觀性在于物質(zhì)的客觀實(shí)在性④一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)A.①③B.②④C.③④D.②③24.日本東京大學(xué)研究人員開發(fā)出一種智能眼鏡，佩戴者只要“告訴”眼鏡尋找物品的名字，眼鏡就會(huì)回放出最后一次“看見”物品的情景。智能眼鏡能為人們解決丟三落四、健忘和粗心的煩惱，這表明()①人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為人類造福②意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展③人的主觀能動(dòng)性不受客觀條件的制約④意識(shí)的力量能帶來物質(zhì)的成果A.①②B.②③C.①④D.③④25.中國(guó)人民銀行決定2015年11月12日，發(fā)行2015年版第五套人民幣100元紙幣，為更好地保護(hù)人民幣持有人的利益，需要根據(jù)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，不斷提高鈔票的防偽技術(shù)和印制質(zhì)量，保持人民幣防偽技術(shù)的領(lǐng)先地位。這說明()①思維與存在具有同一性②人們?cè)谶\(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律，改造規(guī)律③一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和唯一特性A.①④B.②④C.②③D.①③26.“有地上之山水，有畫上之山水，有夢(mèng)中之山水，有胸中之山水。地上者妙在丘壑深邃，畫上者妙在筆墨淋漓，夢(mèng)中者妙在景象變幻，胸中者妙在位置自如?！睂?duì)此解讀正確的有()①畫上、夢(mèng)中、胸中之山水是對(duì)地上之山水的再現(xiàn)②地上之山水是畫上、夢(mèng)中、胸中之山水的內(nèi)容③畫上、夢(mèng)中、胸中之山水是對(duì)地上之山水的主觀映象④畫上、夢(mèng)中、胸中之山水之妙源于創(chuàng)作者的智慧和情感[源:Z&xx&k.Com]A.①②B.③④C.①④D.②③27.當(dāng)我們使用“百度搜索”引擎搜索古代人物的小傳，?？梢园l(fā)現(xiàn)旁邊會(huì)附有一幅畫像。其實(shí)古代并沒有照相機(jī),這些圖像往往是后人根據(jù)歷史上的記載加以揣摩畫出來的。因此同一人物常會(huì)見到好幾種差別很大的畫像。這表明()①人們的意識(shí)對(duì)客觀對(duì)象的反映具有主觀特性②畫像是一種有一定歷史根據(jù)的藝術(shù)再現(xiàn)③對(duì)于沒有客觀根據(jù)的領(lǐng)域,反映的片面性總是不可避免的④人們認(rèn)識(shí)對(duì)象的過程就是創(chuàng)造對(duì)象的過程A.①②B.③④C.①④D.②③28.紐約時(shí)報(bào)曾刊出了一篇“避生羊?qū)殞?，中?guó)年底迎生育高峰”的文章，介紹了相關(guān)“羊年不宜生孩子”的情況?！把蚰瓴灰松⒆印钡膯栴}可以從澳大利亞作家朗達(dá)拜恩所著《秘密》一書中找到些許答案。該書講述了人的潛意識(shí)會(huì)影響人的個(gè)性和一生的命運(yùn)，如很多屬羊的人從小就受周圍人的影響，被說成羊命不好。這樣，有一部分人潛意識(shí)就會(huì)認(rèn)為自己屬羊，所以命不好，最后真的導(dǎo)致一生命運(yùn)坎坷！這表明()-7- A.意識(shí)活動(dòng)的直接現(xiàn)實(shí)性影響人們改造世界B.意識(shí)對(duì)一個(gè)人的前途和命運(yùn)起著決定作用C.意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用D.意識(shí)對(duì)一個(gè)人的世界觀形成起著基礎(chǔ)作用29．曹操成功地運(yùn)用“望梅”的辦法使士兵暫時(shí)“止渴”，智閑禪師認(rèn)為“畫餅不可充饑”。對(duì)此的正確認(rèn)識(shí)是()A.唯心主義者認(rèn)為“望梅”能“止渴”，唯物主義者認(rèn)為“畫餅”不能“充饑”B.主觀能動(dòng)性受到主觀因素的制約C.“梅”是客觀的，“餅”是主觀的，因此二者作用不同D.主觀源于現(xiàn)實(shí)，但高于現(xiàn)實(shí)30.右圖畫的是什么？通過視角的變化會(huì)有不同答案。這體現(xiàn)了()A.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性B.人能夠能動(dòng)地改造客觀世界C.世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物D.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自主選擇性第Ⅱ卷(非選擇題40分)二、非選擇題(共40分)31.中華美食文化博大精深，西藏林芝的酥油蜂蜜、四川成都的麻婆豆腐、浙江杭州的筍干老鴨煲、貴州雷山的糯米稻花魚……風(fēng)味美食數(shù)不勝數(shù)。各地美食多就地取材，應(yīng)時(shí)而作，搭配姜、蔥、蒜、椒等多種輔材佐料，或煎、或炸、或煮、或蒸、或腌、或釀，精制而成。一道道美食讓人垂涎欲滴。無論是獨(dú)自品嘗，還是與家人鄰里、遠(yuǎn)客近友共享，都會(huì)讓人感受到一方水土的恩遇涵養(yǎng)，嘆服一方人的智慧辛勞，感慨一蔬一飯來之不易，一飲一啄飽蘸苦辣甜酸?！渡嗉馍系闹袊?guó)》在央視播出后，無數(shù)食客聞風(fēng)而動(dòng)，眾多游子平生意。結(jié)合材料，說明美食的創(chuàng)造是發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的過程。（9分）32.2014年在國(guó)務(wù)院招考改革意見出臺(tái)后,教育部選擇了上海和浙江作為新的試點(diǎn)地區(qū),包括江蘇在內(nèi)的幾個(gè)省維持現(xiàn)行的高考方案不變,但是有一個(gè)最后時(shí)限,必須要使2017年入學(xué)的高中生最遲在2020年實(shí)施新的高考方案。文理不分科,更多的是給考生提供更多的選擇,同時(shí)也要給高校一定的選擇。甲同學(xué)說：“我喜歡理工科,從沒想過當(dāng)哲學(xué)家,考大學(xué)又不考哲學(xué)。所以,沒有必要在哲學(xué)上浪費(fèi)時(shí)間。”乙同學(xué)說：“哲學(xué)對(duì)我們很重要,哲學(xué)是一種方法論,學(xué)好哲學(xué)不但可以指導(dǎo)我們的實(shí)踐,還可以幫助我們更好地理解理工科的知識(shí)?！痹嚪治?、評(píng)論上述兩位同學(xué)對(duì)哲學(xué)的看法。(10分)33.2015年9月3日，是中國(guó)抗戰(zhàn)勝利70周年紀(jì)念日?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)是中華民族奮起抵御外侮，為贏得民族的獨(dú)立尊嚴(yán)奠定重要基礎(chǔ)的偉大的全民族的抗戰(zhàn)。從1931年“9·18”事變開始到1945年抗戰(zhàn)勝利，整整14年間中華民族億萬優(yōu)秀兒女付出了巨大的犧牲。為牢記歷史，懷念先烈，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第七次會(huì)議表決通過了兩個(gè)決定，分別將9月3日確定為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日，將12月13日確定為南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。八年抗戰(zhàn)對(duì)于中國(guó)人民來說是一部沉甸甸的血淚史，然而近年來，某些抗戰(zhàn)劇的創(chuàng)作出現(xiàn)了怪現(xiàn)象：創(chuàng)作者不對(duì)歷史資料和真相進(jìn)行必要的調(diào)查核實(shí)便開始藝術(shù)創(chuàng)作，作品存在失實(shí)與訛誤；為了吸引眼球和提高收視率，任意篡改和戲說歷史，“徒手撕鬼子”-7- 的雷人劇情充斥其中；創(chuàng)作者急功近利，一味追求標(biāo)新立異，忽略了藝術(shù)創(chuàng)作自身的特殊規(guī)律，抗戰(zhàn)劇創(chuàng)作者們必須認(rèn)真思考如何在尊重歷史事實(shí)和歷史邏輯的基礎(chǔ)上為歷史記憶注入血肉、涂抹色彩，創(chuàng)作出無愧于我們這個(gè)偉大時(shí)代的經(jīng)典作品。請(qǐng)運(yùn)用辯證唯物論的知識(shí)，談?wù)効箲?zhàn)劇創(chuàng)作者應(yīng)如何做到歷史真實(shí)性與文學(xué)藝術(shù)性的統(tǒng)一。(9分)34.材料一:鳳凰財(cái)經(jīng)訊2015年5月10日晚間，中國(guó)人民銀行宣布下調(diào)金融機(jī)構(gòu)人民幣貸款和存款基準(zhǔn)利率，并擴(kuò)大存款利率浮動(dòng)區(qū)間上限。中國(guó)人民銀行決定，自2015年5月11日起下調(diào)金融機(jī)構(gòu)人民幣貸款和存款基準(zhǔn)利率。金融機(jī)構(gòu)一年期貸款基準(zhǔn)利率下調(diào)0.25個(gè)百分點(diǎn)至5.1%;一年期存款基準(zhǔn)利率下調(diào)0.25個(gè)百分點(diǎn)至2.25%，同時(shí)結(jié)合推進(jìn)利率市場(chǎng)化改革，將金融機(jī)構(gòu)存款利率浮動(dòng)區(qū)間的上限由存款基準(zhǔn)利率的1.3倍調(diào)整為1.5倍;其他各檔次貸款及存款基準(zhǔn)利率、個(gè)人住房公積金存貸款利率相應(yīng)調(diào)整。央行短短幾百字的通知，卻讓各商業(yè)銀行在爭(zhēng)奪存款這場(chǎng)看不見硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)更加激烈。此次調(diào)整并沒有降低存款準(zhǔn)備金率，這就意味著央行并沒有傳遞貨幣政策放松的信號(hào)，表明央行仍實(shí)行穩(wěn)健的貨幣政策。材料二:2015年繼續(xù)實(shí)施穩(wěn)健的貨幣政策，保持穩(wěn)定的貨幣金融環(huán)境，促使市場(chǎng)主體形成合理和穩(wěn)定的預(yù)期，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型升級(jí)，更好地服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展。也是防范通貨膨脹，統(tǒng)籌考慮促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和保持物價(jià)穩(wěn)定的合理選擇。結(jié)合材料，分析我國(guó)繼續(xù)實(shí)施穩(wěn)健的貨幣政策，體現(xiàn)了唯物論的哪些道理？(12分)高二年級(jí)政治參考答案一．選擇題（每題2分，共60分）1—5ACDDB6—10BDBAA11—15CBADA16—20CBACB21—25DABCD26—30DACBD二．非選擇題（共40分）31.美食的創(chuàng)造，從食材的獲取、輔材佐料的搭配到烹制方法的選擇，無不體現(xiàn)意識(shí)活動(dòng)的目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性，發(fā)揮了意識(shí)在認(rèn)識(shí)世界中的能動(dòng)作用。（3分）美食的創(chuàng)造是意識(shí)指導(dǎo)下利用、改造食材烹制美味佳肴的活動(dòng)，體現(xiàn)勞動(dòng)者意志和追求，發(fā)揮了意識(shí)在改造世界中的能動(dòng)作用。（3分）在這一過程中，就地取材、應(yīng)時(shí)而獲、因材烹制，符合從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律的要求，從而正確地發(fā)揮了意識(shí)能動(dòng)作用。（3分）32.(1)甲同學(xué)的觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的。學(xué)習(xí)哲學(xué),不僅僅是哲學(xué)家的事情,哲學(xué)與我們的生活密切相關(guān)。哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié),是關(guān)于世界觀的學(xué)說,是世界觀和方法論的統(tǒng)一。學(xué)好哲學(xué)尤其是學(xué)好馬克思主義哲學(xué),可以更好地幫助我們樹立正確的世界觀,指導(dǎo)我們理解具體科學(xué)知識(shí),使我們更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界,實(shí)現(xiàn)自己的理想。學(xué)好哲學(xué)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)和人生,看待生活和實(shí)踐,正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展,正確對(duì)待集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系,正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利,從而為生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)。所以,無論是學(xué)文科還是理工科,當(dāng)不當(dāng)哲學(xué)家,都要了解和學(xué)習(xí)哲學(xué)。(6分)(2)乙同學(xué)認(rèn)為哲學(xué)是一種方法論,他看到了哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)和實(shí)踐的指導(dǎo)作用,有其正確的一面。但是,他錯(cuò)誤地認(rèn)為哲學(xué)只是一種方法論,而沒有認(rèn)識(shí)到哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。因此,乙同學(xué)的看法是不全面的。（4分）33.(1)物質(zhì)決定意識(shí)要求我們要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是?？箲?zhàn)劇必須尊重歷史事實(shí)，對(duì)歷史資料和真相進(jìn)行核查，不能隨意篡改、戲說。(2)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，要求我們要正確發(fā)揮意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性?？箲?zhàn)劇創(chuàng)作應(yīng)該尊重歷史事實(shí)，不能任意篡改和戲說。(3)要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。藝術(shù)創(chuàng)作有其自身的規(guī)律，既要尊重歷史事實(shí)和歷史邏輯，又要進(jìn)行藝術(shù)的升華。(每小要點(diǎn)3分，共9分)-7- 42.答案：(1)物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。繼續(xù)實(shí)施穩(wěn)健的貨幣政策，是統(tǒng)籌考慮促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和保持物價(jià)穩(wěn)定的合理選擇。符合我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀實(shí)際。(2)意識(shí)具有能動(dòng)作用，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。繼續(xù)實(shí)施穩(wěn)健的貨幣政策，有利于為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整與轉(zhuǎn)型升級(jí)創(chuàng)造穩(wěn)定的金融環(huán)境和貨幣條件。(或答意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性；具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性的原理也可)(3)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的。世界上任何事物的存在和發(fā)展，都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。繼續(xù)實(shí)施穩(wěn)健的貨幣政策，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)，體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。(4)規(guī)律具有客觀性，人具有主觀能動(dòng)性，要求必須把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來，做到按規(guī)律辦事。繼續(xù)實(shí)施穩(wěn)健的貨幣政策，有助于防范通貨膨脹，遵循了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)了按規(guī)律辦事。(每小要點(diǎn)3分，共12分)（主觀題言之成理，可酌情給分）-7-