重慶市縉云教育聯(lián)盟2024屆高三第零次診斷性檢測語文試題 Word版無答案.docx

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重慶縉云教育聯(lián)盟2024年高考第零次診斷性檢測語文試卷考生須知：1.答題前，考生務(wù)必用黑色簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、座位號在答題卡上填寫清楚；2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，在試卷上作答無效；3.考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回；4.全卷共8頁，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：沉浸在與傳統(tǒng)戲曲并排站在20世紀(jì)中國戲劇舞臺(tái)上的喜悅中，話劇吸吮著來自西方的審美追求，試圖保持自己“舶來品”的獨(dú)立性，卻自覺不自覺地開始向身邊的傳統(tǒng)戲曲搖動(dòng)手中的橄欖枝。正如田漢所說：“每一個(gè)在中國土壤上生了根的劇種都可以找到共同的悠久的歷史根源，分享優(yōu)秀民族傳統(tǒng)所給予的巨大財(cái)富?！毙挛幕\(yùn)動(dòng)使在中國新興的話劇終于告別了粗糙和模仿痕跡明顯的萌芽期?！缎麓逭穯柺?，中國現(xiàn)代話劇誕生了。中國話劇與中國戲曲在相互交流的過程中，繼承民族的美學(xué)和藝術(shù)精神，將話劇“改造”成具有中國風(fēng)的民族戲劇。而古老的民族元素，也從中得到了升華。王瑤認(rèn)為：“繼承民族傳統(tǒng)，一定要使古老的東西現(xiàn)代化，如果不現(xiàn)代化，就無異于國粹主義?！边@時(shí)候曹禺的《雷雨》《日出》，老舍的《龍須溝》等都洋溢著濃郁的民族神韻，他們創(chuàng)作的故事、舞臺(tái)的意象與意境設(shè)計(jì)和演員塑造的性格和人物形象都具有詩一般的美學(xué)特征，中華傳統(tǒng)血脈在此汩汩地流動(dòng)了起來。觀當(dāng)下中國的話劇，抑或其它形式的人文藝術(shù)，經(jīng)典而經(jīng)久不衰甚而走出國門的，往往是那些融入了民族傳統(tǒng)元素的。話劇作為一種西方戲劇藝術(shù)進(jìn)入中國，是先服下“本土化”湯劑，才踏上“全球化”列車的。就連特殊時(shí)期下講出“把中國古籍丟到茅廁”之類偏激話語的魯迅先生也不得不承認(rèn)“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈”?？梢哉f，話劇作為一種“舶來品”，是文化“本土化”較為成功的范例。（摘編自蘇曉《話?。翰皝砥贰氨就粱钡漠a(chǎn)品》）材料二：第10頁/共10頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 近年來，我國戲劇界呼吁“文學(xué)性”的聲音漸漲。這種彌漫的文學(xué)性焦慮，源自劇場中文學(xué)性匱乏的現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重。劇場中的“文學(xué)性”亂象，由多重原因?qū)е?。從歷史上看，話劇作為“舶來品”在我國從開始就面臨著“先天不足”的問題——優(yōu)秀本土原創(chuàng)劇本短缺。創(chuàng)始之初的中國話劇便是從《茶花女》《黑奴吁天錄》等外國戲劇、小說改編開始。從現(xiàn)實(shí)來看，則是對劇本的重視程度下降。在整個(gè)20世紀(jì)，西方“劇本中心制”逐漸被“導(dǎo)演中心制”取代。而中國也隨之進(jìn)入了“導(dǎo)演時(shí)代”。但我國與西方有差異：西方導(dǎo)演崛起時(shí)戲劇文學(xué)已經(jīng)取得了輝煌的成就，并伴隨著一批優(yōu)秀劇作家的崛起。但中國當(dāng)代導(dǎo)演和劇本關(guān)系的轉(zhuǎn)型發(fā)生于戲劇的文學(xué)性未獲得充分發(fā)展，戲劇精神充斥著虛假、平庸、反智、自戀的背景下。而北京鼓樓西劇場在成立之初就意識(shí)到“文學(xué)性”的重要。首先在劇本的選擇上，鼓樓西劇場對所選劇本質(zhì)量有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)?？柧S諾在《為什么讀經(jīng)典》中將“經(jīng)典作品”定義為：那些你經(jīng)常聽人家說我正在重讀……而不是我正在讀……的書?！北M管他以文學(xué)作品舉例，但戲劇領(lǐng)域同理。經(jīng)典作品是那些能經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，具備反復(fù)上演的價(jià)值，常看常新的作品。其次，在劇本處理上，鼓樓西劇場做到了對經(jīng)典的充分尊重，如導(dǎo)演、演員、舞美等都是從所要制作的話劇作品本身出發(fā)，尋找最匹配的合作伙伴，并且在對劇本進(jìn)行搬上舞臺(tái)的“二度創(chuàng)作”時(shí)，是在充分理解原著的基礎(chǔ)上，進(jìn)行深耕細(xì)作式排演。盡管鼓樓西劇場以對“文學(xué)性”的強(qiáng)調(diào)從諸多劇場中脫穎而出，但是它并未止步于此，而是繼續(xù)開展深化話劇“本土化”的實(shí)踐。這種遠(yuǎn)見一方面基于我國綜合國力的提升與民族認(rèn)同感的增強(qiáng)，在全球化語境下，我們迫切地希望讓世界聽到中國表達(dá)。另一方面就話劇本體發(fā)展而言，僅醉心于對國外作品的搬演或?qū)W習(xí)他們的技術(shù)體系與思維，我們只能永遠(yuǎn)亦步亦趨地跟在別人后面。只有那些“彰顯中國審美旨趣、傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念”的作品，才能與國外佳作同臺(tái)競技。因此，近幾年鼓樓西劇場將越來越多精力聚焦于以“民族性”為核心的本土話劇制作上，并探索出兩條主要路徑。首先，鼓樓西劇場有意選取那些能夠彰顯民族性格與文化底蘊(yùn)的文學(xué)作品。目前鼓樓西劇場已經(jīng)上演了根據(jù)劉震云的小說《一句頂一萬句》改編的話劇，該作品呈現(xiàn)出鮮明的地域文化色彩，勾勒出中原文化圖景。同時(shí)，還挖掘出了“中國文化模式的本質(zhì)樣態(tài)”。這部小說通過講述河南農(nóng)民吳摩西為尋找外出的老婆以及“說得上話的人”出延津，以及吳摩西養(yǎng)女巧玲的兒子牛愛國也是為了尋找外出的老婆及排解孤獨(dú)回延津，這一出一回百年輪回，揭示出我們不同于宗教國家的、寄予此生此世的“中國式孤獨(dú)”。鼓樓西劇場的另一條路徑是在話劇的編排與表演時(shí)借力于“曲藝”這項(xiàng)中華民族所獨(dú)有的藝術(shù)，尋求更高級的表達(dá)樣式。這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在劇場所推出的本土原創(chuàng)話劇中，比如“相聲話劇”《二把刀》。編劇通過對曲藝藝人的形象塑造與人物安置，借助表演橋段的戲曲，表現(xiàn)了劇中人的情感變化并隱喻他們的現(xiàn)實(shí)抉擇，形成精巧的“戲中戲”結(jié)構(gòu)。鼓樓西劇場推進(jìn)“民族性”的舉措使中華民族文化傳統(tǒng)在小劇場中被激活、煥發(fā)出新的生命力。（摘編自范寧《推進(jìn)話劇“本土化”的多元探索》）第10頁/共10頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.20世紀(jì)中國話劇走了一條從與傳統(tǒng)戲曲并立、試圖保持獨(dú)立性到融入吸吮傳統(tǒng)戲曲養(yǎng)料之路。B.只有將傳統(tǒng)元素與西方審美追求融合一起的人文藝術(shù)才能經(jīng)久不衰，才能走出國門，走向世界。C.改變優(yōu)秀本土原創(chuàng)劇本短缺狀況，可以緩解劇場中文學(xué)性匱乏的現(xiàn)象，促進(jìn)話劇等的文學(xué)性發(fā)展。D.鼓樓西劇場從選取彰顯民族特色作品和借力傳統(tǒng)曲藝兩個(gè)方面來著力提升本土話劇制作水平。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一和材料二都談到了話劇的“本土化”問題，且都強(qiáng)調(diào)中國傳統(tǒng)戲曲對話劇發(fā)展的有益影響。B.從材料二可以看出，鼓樓西劇場準(zhǔn)確把握了我國話劇發(fā)展癥結(jié)所在，并進(jìn)行了卓有成效的探索嘗試。C.作為“舶來品”的話劇彰顯中國審美趣味是使中國話劇獲得與國外佳作同臺(tái)競技機(jī)會(huì)的重要舉措。D.鼓樓西劇場繼續(xù)開展深化話劇“本土化”的實(shí)踐是因?yàn)槲覈C合國力的提升與民族認(rèn)同感的增強(qiáng)。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.李健吾說：“真正的傳統(tǒng)往往不只是一種羈絆，更是一層平穩(wěn)的臺(tái)階。”B.魯迅說：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。”C.毛澤東說：“中國的和外國的要有機(jī)地結(jié)合，而不是套用外國的東西?！盌.嚴(yán)復(fù)說：“中學(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，分之則兩立，合之則兩亡?！?.材料二引入劉震云小說《一句頂一萬句》改編話劇的事例，寫作的意圖是什么？5.雖然話劇是“舶來品”，但中國話劇人也應(yīng)該建設(shè)具有中國氣派和風(fēng)格的話劇。請結(jié)合材料談?wù)劸唧w做法。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：詩人毛姆①我對名人并沒有那么大的興趣，有太多人都被一種強(qiáng)烈的沖動(dòng)所困擾，就是想要親近這個(gè)星球上的偉大人物，這每每讓我不以為然。當(dāng)別人提議，我可以見一見某些地位或成就高人一等之輩，這樣的機(jī)會(huì)我總會(huì)尋覓得體的借口避開。所以當(dāng)我的朋友迭戈·托雷表示可以將我引見給卡利斯托·德·圣阿納時(shí)，我婉拒了。但難得一次我的理由是真誠的：圣阿納不但是個(gè)了不起的詩人，還是個(gè)被人們寄托了很多想象的人物，他的各種歷險(xiǎn)已經(jīng)是傳奇了，能在他的衰朽之年看一看這個(gè)人，會(huì)很有意思；但他年歲已經(jīng)太大，這時(shí)候接見一個(gè)陌生人、外國人，對他來說只能是種煩擾。第10頁/共10頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 ②記得我第一次讀他的詩是二十三歲，當(dāng)時(shí)迷戀得手不釋卷：他詩句中有種激情，有種英雄的孤傲和斑斕的生命力，一下讓我神魂顛倒。因?yàn)槟切S地有聲的詩句和繞梁不止的韻律已經(jīng)和我美好的青春記憶交纏在一起，所以一直到今天，我讀起它們來依然會(huì)心跳加速。我一向認(rèn)為卡利斯托先生在讀者中的聲望是他應(yīng)得的。當(dāng)年每個(gè)年輕人都能脫口而出他的詩句，而我的朋友會(huì)無休無止地跟我討論他瘋狂的舉動(dòng)、狂熱的演說（詩人之外他也是個(gè)政治家）、銳利的妙語和他的戀人們。但這些都是很多年以前的事了，四分之一個(gè)世紀(jì)以來，卡利斯托先生一直隱居在他的家鄉(xiāng)埃西哈，不屑和這個(gè)再?zèng)]有什么能讓他感興趣的世界為伍。③“他現(xiàn)在看上去怎么樣？”我問。④“神采不凡?！雹荨澳阌兴恼掌瑔?？”⑥“有就好了。他三十五歲之后就拒絕面對鏡頭。他說他只想讓后世見到他年輕時(shí)的樣子。”⑦我知道他年輕時(shí)極為俊美，當(dāng)他意識(shí)到青春一去不返時(shí)創(chuàng)作了一首感人的十四行詩，從中你可以清楚讀到曾經(jīng)被如此愛慕的容顏終于逝去，他所領(lǐng)受的那陣刺痛是多么苦澀，多么冷酷。⑧但我還是拒絕了朋友的好意；再讀一遍那些耳熟能詳?shù)脑娋?，我就已?jīng)很滿足了，而我也更喜歡在埃西哈那些陽光掃過的安靜街巷自顧自漫行。所以，當(dāng)我到達(dá)埃西哈的當(dāng)晚就拿到那位大人物留給我的字條時(shí)，我是大為驚異的。他說，如果我能第二天上午十一點(diǎn)登門一見，會(huì)讓他非常高興。事已至此，除了第二天在指定時(shí)間登門造訪，我好像也沒有其他選擇了。⑨埃西哈是教堂之鎮(zhèn)，隨便走幾步便能看到斷壁殘?jiān)?，或者是有鸛烏筑巢的石塔。埃西哈也曾有過輝煌，很多這些白色的房子，石頭大門上都有氣勢雄偉的紋章，卡利斯托先生就住在這樣一棟房子里，拉了門鈴之后我站在欄桿外，雖然我聽見鈴聲穿透了屋子，但無人應(yīng)答，我搖了第二次，第三次，終于一個(gè)髭須濃密的老婦來到了門口。⑩“你要干嗎？”她問。?她的黑眼睛倒好看，但情緒不佳，我猜她是在這里照顧老詩人的。我把名片遞給她。?“我跟你們主人有約?！钡?0頁/共10頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 ?她把大門打開，讓我進(jìn)去。告訴我在那里等著之后，她便丟下我上樓去了。這個(gè)建筑的各種比例都很大氣，但油漆已經(jīng)黯淡，地上的瓷磚多有碎裂，還可見到多處灰泥大塊大塊地剝落。這里每樣?xùn)|西都散發(fā)著貧寒的氣息，卻見不出邋遢。我知道卡利斯托先生很窮。對他來說，有不少時(shí)候錢其實(shí)來得很容易，只是他從來不覺得這是件要緊的東西，總花錢如流水?，F(xiàn)在你也很容易看出來他對自己生活的拮據(jù)根本不屑一顧。院子中間有張桌子，兩側(cè)各放一張搖椅，桌上的報(bào)紙已經(jīng)是半個(gè)月之前的了。我開始猜想在溫暖的夏夜，坐在這里抽煙時(shí)，是怎樣的夢幻充斥著他的思緒。柱廊之下，墻上掛著一些西班牙的繪畫，顏色暗沉，畫藝也拙劣。這個(gè)場景，再加上我朦朧勾勒的種種聯(lián)想，和這位浪漫詩人的形象太過相稱，我?guī)缀跻贿@個(gè)地方的氣魄所壓倒。我之前對于這次會(huì)面一直很冷淡，甚至不知為何會(huì)覺得無聊，但現(xiàn)在開始有些局促起來，點(diǎn)了一支煙。我是照著時(shí)間來的，不知老先生是給什么耽擱了。這種寂靜讓人有些不安。?我聽見有聲響，心跳快了起來。我現(xiàn)在有些激動(dòng)了，等到看見他走下樓梯時(shí)，我屏住了呼吸。他一只手里有我的名片。這是位個(gè)子很高的老人，花白的頭發(fā)依然很茂密，而濃密的眉毛依然是烏黑的，這讓他的黑眼珠里閃過的火焰更添了一分嚴(yán)峻的氣勢。在他的年紀(jì)，眼神里依然保有那樣的光芒讓人贊嘆。他不帶笑意的眼神落在我的身上，冷靜地審視著我。他的衣服從上到下是黑色的，一只手中拿著一只寬邊帽。在他的儀態(tài)中有種自在和高貴。他完全是我希望的樣子，他身上沒有一寸不像個(gè)詩人。?他進(jìn)了院子，緩緩向我走來。他的眼睛也絕對像是鷹的眼睛。這對我來說，似乎是個(gè)重大的時(shí)刻，因?yàn)樗驼驹谀抢铩Ｄ卦谖倚睦?，唱起了卡利斯托先生最有名的情詩，輕柔而動(dòng)人。?我很不好意思。還好我之前準(zhǔn)備了該如何跟他打招呼。?“大師，我這樣一個(gè)外國人能和您結(jié)識(shí)真是萬分榮幸?！?他犀利的眼神中突然有笑意搖曳了一下，嚴(yán)厲的嘴唇也有那么一瞬被微笑彎成弧線。?“我不是詩人，先生，我是賣豬鬃刷子的。你弄錯(cuò)了，卡利斯托先生在隔壁?！?我找錯(cuò)了一幢房子。文本二：在我的一生中，為了自我提高而閱讀了很多談?wù)撔≌f的著作?？傮w說來，這些著作的作者一致認(rèn)同，故事并不是小說中最重要的部分。事實(shí)上，在他們看來，故事是小說閱讀過程中的一種障礙，讀者的注意力在閱讀故事時(shí)會(huì)被分散開，那些他們認(rèn)為的小說中的重要因素便被忽視了。他們并不明白，實(shí)際上故事是小說家為了抓住讀者的興趣而扔出的一根救生繩索。在人類身上，聽故事的欲望是根深蒂固的，正如對財(cái)富的欲望一樣。如今，注重刻畫人物而非講述故事已成為小說的一種傾向。誠然，塑造人物是很重要的。只有小說中的人物受到漸漸熟悉他們的讀者的同情之后，發(fā)生在他們之間的事情才會(huì)得到讀者的關(guān)心。然而，弱化人物之間發(fā)生的事件而傾盡全力塑造人物，只是小說的一種寫法。另一種寫法的存在同樣是合理的，在這種寫法中，小說家只是單純地講故事，它的故事合情合理而且有條有理，對人物的塑造卻簡單、粗略。《毛姆讀書隨筆》6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我”對名人興趣不大，這是“我”拒絕朋友將我引見給偉大詩人卡利斯托先生的根本原因。B.小說插入了“我”第一次閱讀詩人作品時(shí)的情境，“手不釋卷”“心跳加速”，表現(xiàn)了“我”對詩人的崇拜之情。C.當(dāng)收到詩人字條時(shí)，“我”大為驚異，既驚異于詩人對“我”行程的了解，更驚異于詩人竟然會(huì)主動(dòng)邀約。D.聽到“我”第10頁/共10頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 介紹，“老詩人”“犀利的眼神中突然有笑意搖曳了一下”，說明他心里充滿了對“我”的嘲笑。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我”本來是去拜訪一位神往已久的“詩人”，卻遇到一個(gè)“賣豬鬃刷子的”。一雅一俗，反差巨大，令人捧腹。B.小說采用第一人稱全知視角敘事，講述“我”拜訪詩人卡利斯托先生，卻找錯(cuò)房子、認(rèn)錯(cuò)人的經(jīng)過，增強(qiáng)了文章真實(shí)性和感染力。C.小說運(yùn)用側(cè)面烘托的手法塑造人物，通過朋友與“我”無休無止的討論，表現(xiàn)了詩人才華橫溢、神采不凡的特點(diǎn)。D.詩人“三十五歲之后就拒絕面對鏡頭”，這一情節(jié)的設(shè)置，既體現(xiàn)詩人面對青春逝去的痛苦，又為后文埋下了伏筆。8.層層渲染是本文的一大特色，請分析一下作者是如何層層渲染“我”對“詩人”的崇拜之情的。并分析這樣寫的作用。9.文本二中，毛姆談到了小說的兩種寫法，你認(rèn)為《詩人》這篇小說屬于哪一種寫法？請結(jié)合文本，簡述理由。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：‘予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？’必不為。何故？則冠服不若手足之貴也。又曰：“予子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭一言①以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也?！弊幽幼贼敿待R，過故人。謂子墨子曰：“今天下莫為義，子獨(dú)自苦而為義，子不若已?！弊幽釉唬骸敖裼腥擞诖?，有子十人，一人耕而九人處，則耕者不可以不益急矣。何故？則食者眾而耕者寡也。今天下莫為義，則子如勸我者也，何故止我？”子墨子南游于楚，見楚獻(xiàn)惠王，獻(xiàn)惠王以老辭，使穆賀見子墨子。子墨子說穆賀，穆賀大說，謂子墨子曰：“子之言，則成善矣！而君王，天下之大王也，毋乃曰‘賤人之所為’，而不用乎？”子墨子曰：“唯其可行。譬若藥然，草之本，天子食之，以順其疾，豈曰‘一草之本’而不食哉？今農(nóng)夫入其稅于大人，大人為酒醴粢盛，以祭上帝鬼神，豈曰‘賤人之所為’，而不享哉？故雖賤人也，上比之農(nóng)，下比之藥。曾不若一草之本乎？且主君亦嘗聞湯之說乎？昔者湯將往見伊尹。令彭氏之子御，彭氏之子半道而問曰：‘君將何之？’湯曰：‘將往見伊尹?！硎现釉唬骸烈煜轮v人也。若君欲見之，亦令召問焉，彼受賜矣。’湯曰：‘非女所知也。今有藥此，食之則耳加聰，目加明，則吾必說而強(qiáng)食之。今夫伊尹之于我國也，譬之良醫(yī)善藥也。而子不欲我見伊尹，是子不欲吾善也。’因下第10頁/共10頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 彭氏之子，不使御。彼茍然，然后可也?！弊幽釉唬骸笆浪字?，視義士不若負(fù)粟者。今有人于此，負(fù)粟息于路側(cè)，欲起而不能，君子見之，無長少貴賤，必起之。何故也？曰：義也。今為義之君子，奉承先王之道以語之，縱不說而行，又從而非毀之，則是世俗之君子之視義士也，不若視負(fù)粟者也。”子墨子曰：“商人之四方，市賈倍蓰②，必為之。今士坐而言義無關(guān)梁之難盜賊之危此為倍藺不可勝計(jì)然而不為則士之計(jì)利不若商人之察也?！保ü?jié)選自《墨子·貴義》）【注】①一言：指義。②倍蓰：五倍的意思。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.今士坐而言/義無關(guān)梁之難/盜賊之危/此為倍蓰/不可勝計(jì)然/而不為/則士之計(jì)利/不若商人之察也B.今士坐而言義/無關(guān)梁之難/盜賊之危/此為倍蓰/不可勝計(jì)然/而不為/則士之計(jì)/利不若商人之察也C.今士坐而言/義無關(guān)梁之難/盜賊之危/此為倍蓰/不可勝計(jì)/然而不為/則士之計(jì)/利不若商人之察也D.今士坐而言義/無關(guān)梁之難/盜賊之危/此為倍蓰/不可勝計(jì)/然而不為/則士之計(jì)利/不若商人之察也11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“萬事莫貴于義”和“恥學(xué)于師”的意義不一樣，但用法一樣。B.“令彭氏之子御”中“御”指駕馭車馬，與射、禮、書、樂、數(shù)并稱“六義”。C.“因下彭氏之子”的“下”字與“古之欲明明德于天下者”的“明”字都是使動(dòng)用法。D.“彼茍然，然后可也”和“非惡其聲而然也”中加點(diǎn)的“然”字意義一致。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本以語錄體形式記述了墨子的言論，通過這些“義”的言論表達(dá)了“貴義”的觀點(diǎn)。B.墨子認(rèn)為，“今天下莫為義”，“故人”如果勸說他就算了，怎么能夠阻止他去行義？C.墨子勸說穆賀，“穆賀大說”，說明穆賀賞識(shí)墨子，但他擔(dān)心楚王不會(huì)采納墨子的建議。D.墨子的觀點(diǎn)：世俗的君子不喜歡行義之人，甚至非議、詆毀義士。認(rèn)為義士比不上負(fù)粟者。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今天下莫為義，子獨(dú)自苦而為義，子不若已。（2）君子見之，無長少貴賤，必起之。14.墨子善辯，長于推理，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容說說墨子“說穆賀”的推理過程。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。喜雨楊萬里第10頁/共10頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 欲知一雨愜群情，聽取溪流動(dòng)地聲。風(fēng)亂萬疇青錦褥，云摩千嶂翠瑤屏。行人隔水遙相語，立鷺摧枝忽自驚。歲歲只愁炊與釀，今愁無甑更無瓶。15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)運(yùn)用夸張的手法，突出了雨后河水流動(dòng)發(fā)出震天動(dòng)地的聲音。B.頷聯(lián)運(yùn)用比喻，將萬畝禾苗比作青色錦被，層層山峰比作千座玉屏。C.頸聯(lián)一“遙”字，表現(xiàn)了雨后因水漲而河寬，兩岸相距更為遙遠(yuǎn)。D.頸聯(lián)運(yùn)用鏡頭式描寫，描繪了鷺因人們大聲說話、驚懼而飛的情形。16.這首詩是如何表現(xiàn)喜悅之情的？請結(jié)合詩句簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語·里仁》篇關(guān)于對待賢與不賢的兩句“________________，________________”，與《論語·述而》篇說“擇其善者而從之，其不善者而改之”取意相似。（2）古代衣服由于原料的緣故，制成后較為硬挺，穿著前需置于石上舂搗，使之柔軟，稱為“搗衣”。古典詩詞中常用“搗衣”意象和與之相關(guān)的“砧聲”來表現(xiàn)家婦思念征夫、游子思家懷鄉(xiāng)或?qū)ΤＤ暾鲬?zhàn)不滿等情緒，比如唐人的詩句“________________，________________”。（3）重章疊句是詩歌的一種常見手法，但結(jié)構(gòu)相同并不意味著簡單機(jī)械的重復(fù)，而是不斷遞進(jìn)，有所發(fā)展的。如《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》首章結(jié)句“與子同仇”，是情緒方面的，二章結(jié)句“________________”才是行動(dòng)的開始，三章結(jié)句“________________”表明詩中的戰(zhàn)士們將奔赴前線共同殺敵了。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成各題。儒家重視教化，認(rèn)為人只有通過教化才能懂禮，成為合群的社會(huì)人。而在教化方式中，音樂發(fā)揮著①的作用?？鬃诱J(rèn)為，對人的教化，要有三個(gè)步驟：“興于詩，立于禮，成于樂?！笔紫纫獜膶W(xué)詩開始，然后再學(xué)禮立身，最后完成于音樂，成就人的品性。中國古代樂教的核心目的在于②，使社會(huì)歸于和諧。荀子說：“樂者，圣人之所樂也，而可以善民心……故先王導(dǎo)之以禮樂而民和睦?！币魳肥侵苯幼饔糜谌说男撵`的、打動(dòng)人的情感的。而音樂的教化則不然，它實(shí)際上是一種美感教育，通過感官的熏陶，漸漸地改變?nèi)说那楦?，影響人的心靈。它的影響看不見也摸不著，但效果巨大，一旦形成就不好③。它從改變一個(gè)人開始，進(jìn)而改變更多人，甚至改變世風(fēng)，影響到風(fēng)俗的盛衰第10頁/共10頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 。因?yàn)檫@個(gè)原因，古人又有觀樂的傳統(tǒng)，即通過音樂來考察一個(gè)時(shí)代和一個(gè)社會(huì)的盛衰。《左傳》記載的季札觀樂就是顯例，而《禮記·樂記》也因此有了“治世之音安以樂，其政和。亂世之音怨以怒，其政乖。亡國之音哀以思，其民困。聲音之道，與政通矣”的判斷。18.在文中橫線處依次填入恰當(dāng)?shù)脑~語，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過4個(gè)字。19.簡要賞析文中畫波浪線的句子。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。斯洛伐克女作家黑山說：“我讀過很多中國詩歌，但曹雪芹的詩，尤其是女性詩歌首屈一指。然而，翻譯這些詩卻是最難的，不僅要傳達(dá)詩意、體現(xiàn)詩韻，我還要考慮情節(jié)的需要，比如在‘海棠詩社’中，黛玉的詩往往是公認(rèn)最好的，寶玉的則遜色一些，所以我也需要在翻譯中體現(xiàn)這種差距——讓黛玉的詩達(dá)到拜倫或普希金的水平，而寶玉的就‘一般般’?！焙谏奖硎荆骸啊都t樓夢》是散文和詩的交響曲，雖然翻譯詩很難，但事實(shí)上，我非常享受翻譯的過程，當(dāng)我把所有的詩都翻譯完時(shí)，甚至有一種____________的感覺。”解決了對一般情節(jié)和詩的翻譯，對于外國讀者來說，《紅樓夢》中依然存在大量易被遺漏或不易被理解的內(nèi)容，比如復(fù)雜的家庭成員和社會(huì)關(guān)系——中外文中對于“叔叔”“舅舅”等表述上的差異，“甄士隱”“賈雨村”等帶有的“諧音?！比嗣澈蟮碾[喻，“寶玉”“黛玉”“寶釵”的名字本身所代表的“物件”及美感在變成“拼音”后的流失，還有大量中國歷史文化典故，不一而足……針對這些情況，黑山專門在書后附上了“家譜”和“名詞解釋”，以輔助閱讀。通過以上這些做法，黑山近乎完整地傳達(dá)了書中所有的“文化意象”，也近乎完美地克服了“不可譯性”。20.對填入橫線中的成語，你認(rèn)為“如釋重負(fù)”和“悵然若失”哪個(gè)更符合文段情境？為什么？21.我們?nèi)粘Ｉ罨蚓W(wǎng)絡(luò)中的“諧音?！保湃似鋵?shí)早已常用。請指出下面這首南朝樂府民歌《七日夜女歌（其五）》中諧音“梗”在何處？有何妙用？婉孌不終夕，一別周年期。桑蠶不做繭，晝夜常懸絲。22.黑山認(rèn)為翻譯《紅樓夢》中的一些詩歌時(shí)“不僅要傳達(dá)詩意、體現(xiàn)詩韻，我還要考慮情節(jié)的需要”。請以《紅樓夢》第三十八回黛玉《詠菊》為例，簡要分析其是如何體現(xiàn)黑山翻譯時(shí)的三個(gè)關(guān)注點(diǎn)的。詠菊無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？一從陶令評章后，千古高風(fēng)說到今。第10頁/共10頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人人崇尚自由，然而自由的前提是自律，自由自主而不越軌，人生才大有空間。以上材料對我們的學(xué)習(xí)和生活頗具啟示意義，請結(jié)合自己的思考寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。第10頁/共10頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司