蘇教版語(yǔ)文八下《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》word導(dǎo)學(xué)案

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1、6《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》導(dǎo)學(xué)案課型：新授備課：崔玉新審核：八年級(jí)教研組教學(xué)目標(biāo)1．學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。2．理解文章的中心論點(diǎn)，了解\"敬業(yè)\"與\"樂(lè)業(yè)\"的重要，以及怎樣才能做到敬業(yè)與樂(lè)業(yè)。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)1．理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會(huì)層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。2．體會(huì)語(yǔ)言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動(dòng)有力的特點(diǎn)。課前預(yù)習(xí)◎?qū)ёx人生基于事業(yè)才有價(jià)值，事業(yè)的成功與否取決于人們對(duì)于事業(yè)的態(tài)度?！皹I(yè)精于勤而荒于嬉?！碧拼膶W(xué)家韓愈如是說(shuō)。近代學(xué)都梁?jiǎn)⒊P(guān)于這個(gè)問(wèn)題有更深刻的見(jiàn)解。聽(tīng)聽(tīng)他的

2、宏論，可以激發(fā)我們深入地思考?！蜃髡吡?jiǎn)⒊?973—1929）字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人，廣樂(lè)新會(huì)人。中國(guó)近代著名的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級(jí)宣傳家、教育和文學(xué)家。中國(guó)近代維新派的代表人物。他早年受康有為影響而走上改良維新的道路，時(shí)人合稱(chēng)“康梁”。參加了1898年的“百日維新”。變法失敗后逃亡日本?；貒?guó)后曾組織進(jìn)步黨爭(zhēng)取黨政。1920年后，脫離政界，先后在清華南開(kāi)擔(dān)任教授，并專(zhuān)心著述。梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，100

3、0余萬(wàn)字，為后人留下豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，成為一代宗師?！蜃⒁舨⒔忉尲哟肿?。（1）心無(wú)旁騖（）________（2）痀僂丈人承蜩（）________（3）強(qiáng)聒不舍（）________（4）知之者不如好之者（）________◎詞語(yǔ)1、敬業(yè)樂(lè)群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相對(duì)很融洽。2、安居樂(lè)業(yè)：安定地生活，愉快地工作。3、斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一句或一段。斷：截取。章：篇章。4、不二法門(mén)：最好的或獨(dú)一無(wú)二的方法。5、言不及義：說(shuō)不上正經(jīng)事上。6、褻瀆：輕慢，不敬。7、強(qiáng)聒不舍：嘮叨沒(méi)完沒(méi)了?！蚪Y(jié)構(gòu)（一）跳

4、讀課文理結(jié)構(gòu)本文開(kāi)頭交代題目來(lái)源后就揭示了全篇論述的中心：“”。主體部分別論述了和的重要。末段總結(jié)全文，簡(jiǎn)言之，敬業(yè)就是“”，樂(lè)業(yè)就是“”，這才是人類(lèi)合理的生活，再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)?？梢?jiàn)全文的總體結(jié)構(gòu)是式。通過(guò)幾個(gè)詞語(yǔ)可以很清楚地看出主體部分采用了結(jié)構(gòu),這幾個(gè)詞語(yǔ)分別是、、。（二）、研讀課文知寫(xiě)法課文是怎樣論述敬業(yè)的？試找出表明論述層次的語(yǔ)句，并說(shuō)出主要的論證方法。?學(xué)習(xí)過(guò)程導(dǎo)入：《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》是梁?jiǎn)⒊壬?922年對(duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生所作的演講。讀過(guò)課文的同學(xué)想必一定能感受到大師的博學(xué)、幽默與平易吧，同時(shí)也一定

5、會(huì)為他的演講所折服：論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力，語(yǔ)言通俗嚴(yán)密。讓我們一起走近大師，與大師對(duì)話吧。◎理文脈本文緊扣中心“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”展開(kāi)論述。開(kāi)始援引古籍提出中心論點(diǎn)，接著論述有業(yè)之必要，再轉(zhuǎn)入論述主體，分別從敬業(yè)和樂(lè)業(yè)兩方面逐一論述，最后收束全文，得出結(jié)論。全文脈胳清晰，極富有層次感?！蛱揭庵急疚挠^點(diǎn)非常鮮明，在對(duì)待事業(yè)的問(wèn)題倡導(dǎo)敬業(yè)和樂(lè)業(yè)，但細(xì)究起來(lái)，本文旨趣非常豐富，從下面幾個(gè)方面分析可以發(fā)現(xiàn)。1、弘揚(yáng)傳統(tǒng)精神，倡導(dǎo)東方文明。作者觀點(diǎn)的闡述和論證，直接援引文化典籍和文化名人作例證。2、在傳統(tǒng)中溶進(jìn)現(xiàn)代意識(shí)，民本

6、思想比較突出。作者提出“凡職業(yè)沒(méi)有不神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的”。這是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)等級(jí)色彩的文化的否定。3、將事業(yè)與人生有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，由對(duì)事業(yè)的態(tài)度反映人生的態(tài)度，由對(duì)事業(yè)幸福感來(lái)實(shí)現(xiàn)人生的幸福。正如作者提到的“責(zé)任心”與“趣味”有機(jī)結(jié)合起來(lái)，這是人類(lèi)合理的生活。這篇講演是梁?jiǎn)⒊S富的人生歷練和豐厚文化學(xué)養(yǎng)的結(jié)晶，是深刻的人生反思和宏大的文化視野的結(jié)晶，是指導(dǎo)我們立身處世的珍貴的箴言?！蜃h問(wèn)題1、作者提出“業(yè)”的含義是不是局限于人們常說(shuō)的“職業(yè)”？?2、作者在文中說(shuō)，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你如何看

7、待這種說(shuō)法？?3、作者在文中提到“合理生活”應(yīng)如何理解？??課外閱讀（一）①蠶食桑吐者絲，蜂采花釀?wù)呙?，讀書(shū)如吃飯，善吃者長(zhǎng)精神。三者的共同點(diǎn)是善于創(chuàng)造。這里面蘊(yùn)涵著一個(gè)深刻的道理：要善于讀書(shū)，既要善于吸取精華，又要勇于創(chuàng)新。②“春蠶到死絲方盡。”吃桑而吐絲正是春蠶的可貴之處。蜜蜂終生釀蜜忙，整日累月不辭辛勞地采花釀蜜，則是蜜蜂的可愛(ài)之處。倘若失掉了“吐絲”和“釀蜜”這一基本點(diǎn)，春蠶和蜜蜂的形象就會(huì)黯然失色，不值一談；如同吃飯一樣，讀書(shū)也有個(gè)“會(huì)吃”“不會(huì)吃”“吃好”“吃壞”的問(wèn)題，不可等閑視之，掉以輕心。③漢代

8、著名文學(xué)家、學(xué)者劉向說(shuō)得好：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”善于讀書(shū)，巧運(yùn)心思，把書(shū)讀活，才能不為書(shū)奴仆，才能真正領(lǐng)略“斗畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊”的勝景，做到“湯沙悉淘汰，所取惟珠玉，其精既在我，化為血與肉”。否則，充其量只能變成一個(gè)書(shū)櫥，更有甚者會(huì)害己害人害革命。在我黨歷史上，王明是一個(gè)典型的反面教員。他不顧中國(guó)國(guó)情，一味教條地讀馬克思列寧主義的書(shū)，機(jī)械地照抄照搬十