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《2006.4.24邵洛羊《意與法合景隨情生》》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、意與法合景隨情生①——評析張正忠田園山水畫邵洛羊賓虹先生云：“山水畫乃寫自然之性，亦寫吾人之心。山水與人以利益，以生息其間，應(yīng)予美化之?！雹谘晕崛顺錾鷹⒂谏剿g，山水與人有著不可分割之情；人仰仗大自然而得生命之樂，大自然乃人的大自然。故人之繪制山水，取其生機(jī)之美，煉其精神之粹，而使觀者慕其美，得其粹，從而復(fù)得藝術(shù)之益也。至于畫作所以能打動人心，首先是畫家寫出了自然之性，同時也抒發(fā)了自己真摯的情感，這主觀與客觀的配合默契，締造了山水畫。而山水畫美麗畫面的背里，則潛藏著深邃的山水精神。正忠君在《快然樓自序》中寫道：“中國的山水精神，表現(xiàn)對人與自然關(guān)系的狀態(tài)和思考，主要內(nèi)容是天人合
2、一、主客觀的融化、精氣神的表達(dá)、真善美的理想、生活情趣的抒寫、筆墨理法的運用等?！雹劭墒牵麤]有停留在傳統(tǒng)山水理法的界限里，而把田園山水看作是山水畫的一個分支而拓展之，并賦予“中和”的審美精神。在他的畫作及詩文中萌發(fā)了傳統(tǒng)理法與現(xiàn)代生活相結(jié)合的新契機(jī)，生長出現(xiàn)代的田園山水。正忠君生長于長江口平原的鄉(xiāng)村里，從小情鐘書畫、熱愛田園景象。他曾以國畫、油畫、版畫等多種形式表現(xiàn)過田園美，并最終專致于中國畫田園山水。他為拓展這條藝路，勤奮刻苦，畫、寫、讀、游并進(jìn)，沉潛十余年，創(chuàng)作了大量田園山水作品，并逐步深化了對“田園山水”的思考。他的畫既有濃郁的中國情味，又有現(xiàn)代氣息。翻閱他新出版的《張
3、正忠詩書畫——田園山水百圖》一書，姿態(tài)各異的100幅田園山水作品，108篇藝術(shù)隨筆，160首詩，還有若干書法作品。一條詩書畫一體的、有著濃厚中國文化氣息和地域特色的、有著強(qiáng)烈的鄉(xiāng)梓情感和美學(xué)深度的新路，亮在我們眼前。擬從三個層面來談?wù)勊奶飯@山水。首先，是撲面而來的清新、親切之氣。在他筆下的田園景色，接近于自然生態(tài)環(huán)境的狀態(tài)，在寧靜、閑雅、舒緩、超脫的氛圍中，充溢著人間煙火。他用在傳統(tǒng)程式中難以找到的樹法，畫茂盛的桑、榆、楊、槐等田野里綠幽幽的屏障；風(fēng)中搖曵的蘆葦栩栩如生；鮮紅的柿子與金黃的秋蘆點綴其間；四季長青的翠竹掩映著黑瓦白墻的民居；清清的河水蕩漾著淡淡的倒影：這一切在他
4、的筆下顯得那么生動，能遠(yuǎn)取其勢，近取其質(zhì)。故友陸儼少先生曾說：“第一要真，要自然?！雹苷遗Φ刈龅搅恕？梢韵胂?，沒有深入生活的體受，沒有對家園的摯愛，是畫不出來的。如此得心應(yīng)手地表現(xiàn)景物形象、造境寫真，需要長時期磨練的筆墨技巧與造型能力。黃賓虹先生說：“后世學(xué)者師古人，不若師造化，有師古人而不知師造化者，未有知師造化而不知師古人者也?！雹荽笞匀唤o人以靈氣，給畫家以新鮮血液，使繪畫魅力經(jīng)久不衰，正忠的田園山水正在實踐這個藝術(shù)規(guī)律。若僅僅如此，還只是進(jìn)入了“物境”⑦而已。能更強(qiáng)烈地抓住人心的，還有畫中濃烈的感情、詩化的意境。無論是“山歌穿過炊煙去，送入桑枝萬千家”的《故鄉(xiāng)秋霞圖》
5、⑧，還是“忽見枝疏黃葉少，嬌羞半露似紅妝”的《秋實紅妝圖》，《水靜桑梓圖》中痛覓故親：“飛入深樹窮淺水，不見雙親見杜鵑，”《霜晨鵲巢圖》中老屋桑枝：“高樓華棟何不足，底事夢繞舊宅園？”更有惓惓情深的《母與子》系列，洋溢著親情的《花徑歸家圖》：“老凳圍木桌，稚聲聽吳腔”，飽含母親辛酸與希望的《吳桑綠枝圖》：“但聞書聲朗，飛鐮不少息”，《竹影搖搖圖》所暗示的鄰里之情“一條小橋低淺水，朝借油醬暮還紗”，《日照黃葉圖》“多情年年數(shù)丹柿，留住飛葉蓋宿根”的游子之意，還有“東籬有荷不是荷，沃土無情卻多情”的芋艿大葉……所有的畫中，浸透了作者的真情實感，而這種情意是通過詩的思維、藝術(shù)的形象、
6、書味的線條來表達(dá)的。詩、書、畫合一，畫中有詩，詩中有畫，情景交融。讓人看了或喜悅、或激動、或深思、或惆悵，乃出自作者對人性的關(guān)懷。情發(fā)于中，緣情而作；先自動情，而后動人；移情于景，而復(fù)共鳴。觀其景，無實地而有真境；蓋意與法合，景隨情生也。正忠的田園山水畫境至此，已進(jìn)入“情境”矣。正忠田園山水之境界，更有越出以上二境者。他在《無味之味》一文中說：“無休止地追求感官刺激，最終會導(dǎo)致真正的無味、乏味。因此，后世的繪畫品評把‘平淡天真’視為審美的至高境界?！雹崴麑L畫的這種審美認(rèn)識，似源出自老子的“為無為，事無事，味無味”。⑩從他的一系列作品中，我們可以品味出類似的哲理玄機(jī)。如《霜葉寥
7、廓圖》的空靈感：“歲歲榮枯問蘆荻，水色本在有無中”；《水氣氤氳圖》的生命感：“老樹不知歲月遠(yuǎn)，又向晴空送新枝”；《野橋老桑圖》的滄桑感：“誰問年年春葉綻，根盤節(jié)錯幾多深”；《小河晨風(fēng)圖》動中寓靜：“云霞隱處萬籟鬧，波瀾不驚只在心”；《家園秋陽圖》里，野樹如人，“鐵骨不知家常伴，英雄生于籬隅間”……他的畫，初看畫的是鄉(xiāng)村景色；再看則是利用田園景物的意象，抒情畫心。在婉約多情的畫面里，顯露出詩化的形象思維。再往里窺，更覺得平和寧靜、虛靜淡泊，剛?cè)嵯酀?jì)、沖和俊秀，“中和”精神充盈其間，呈現(xiàn)出“善相
