葉曼居士講《老子》第七十三章

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1、葉曼居士講《老子》第七十三章第七十三章??勇於敢則殺。勇於不敢則活。此兩者或利或害。天之所惡孰知其故。天之道不爭而善勝。不言而善應(yīng)。不召而自來。繟然而善謀。天網(wǎng)恢恢疏而不失。??前面我們講到，天威就是洪水、大火、地震、臺風(fēng)，人威就是無期徒刑、死刑，所以到了這一章再說我們怎么自保。??自保的方法就是我們要順天然，怎么樣體順天然？這個天然最要緊是不爭之得。凡是什么東西一爭就不但傷人也傷自己，接著天的懲罰也非?？膳?，你們看我們常常說的“天網(wǎng)恢恢疏而不失”就是出在這兒的。??“勇于敢則殺”，“殺”的注解是“必不得其死也”。我們真正希望的壽終是能夠壽終正寢，就是說命到時候了，該死了，或者生病或

2、者老了，這樣死了，這是得其死。“不得其死”就是說人出意外，即兇終。有人就喜歡逞匹夫之勇，敢做敢為，好勇斗狠，過于剛強(qiáng)、猛烈。凡是一個東西太剛了，非常容易折斷；而真正柔軟的把它斬?cái)喽疾淮笕菀住．?dāng)你剛強(qiáng)、好勇斗狠的時候，禍患已經(jīng)隱藏在那兒了，導(dǎo)致喪生害命，死不得其所。??“勇于不敢則活”，同樣的勇，一個是敢，一個是不敢，你不敢也得要有勇氣，好比我們常提的韓信出胯下，我做不到，我不如韓信。韓信這種勇氣是勇于不敢，這要好大的勇氣?。∥覀冋嬲軌蛱撔?，了解理，才能“必齊命也”。你命該到什么時候就什么時候死，而不是夭折或是橫死。我們能夠順著天，這個天就是自然，自然是什么呢？天理人情，凡是合乎天理

3、的，一定合乎人情?？鬃诱f五十而知命，知什么命??？知道“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，“禍福無門，惟人自招”；也知道，若不順天，不順乎自然，不合乎人情，一定被眾人都所棄，遇見不好的人，命都送掉了，——就這叫知命。知命以后，你自然小心、謹(jǐn)慎，這正是所謂自知自愛啊！??我們能夠自知，我們又能夠自愛，于是你這個身才能安哪！當(dāng)你身能夠安的話，事情就成了。沒有說在我們慌慌亂亂中可以做成一個事情的，不可能。所以一個人能夠存活下去，不但存活，而且要活得快樂，不但要活得快樂，而且要活得長久。我說不必算命，不必看相，相隨心轉(zhuǎn)，我們的相貌天天在變，所以存活下去的這一個權(quán)利在誰的手里頭，在自己的手里頭，活得好不

4、好也在自己的手里頭，你愿意煩惱你愿意快樂在自己手里，你愿意長的滿面春風(fēng)細(xì)細(xì)氣氣的你也在你，你愿意長的橫眉豎目整天皺著眉頭也在你。老子認(rèn)為最關(guān)鍵是處事要柔弱，不可以剛強(qiáng)，柔弱勝剛強(qiáng)。同時老子在第二十二章說了，“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑”。??“此兩者，或利或害”，下邊的注解是“俱勇而所施者異，利害不同，故曰，或利或害也”。勇于敢，勇于不敢兩個都是勇，所施者異。你是敢還是不敢，有利有害完全不同。你真正處于柔弱而勇于不敢，這樣是有利于自己的，是自知自愛的。如韓信出胯下，能忍人之所不能忍，是利。假設(shè)用剛強(qiáng)處事，就是自取滅亡。因?yàn)槟阕约哼M(jìn)的越快，退的越快。何謂一鼓作氣再而

5、衰三而竭?打頭鼓時，大家都勇往直前，你再打鼓沖第二次，大家就累了；你沖第三次就沒力氣了。所以勇于敢就是大害。??“天之所惡，孰知其故﹖是以圣人猶難之?！蔽覀冊?jīng)說天地之大德曰生，天地最大的德是生，生生不已，可是有時候不用生，用殺，有時候不是專門用德，又用刑。假設(shè)天地永遠(yuǎn)大德曰生的話，那么何必有秋天，何必有冬天，所以有時候生的中間就帶著殺，而殺的中間表示生。我常說，人家說“老而不死是謂賊”，我這都應(yīng)該被稱為老賊了。假設(shè)人人都不死的話天下就大亂了。那句“冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎”就是殺中帶生。為什么說天地之大德曰生而又要?dú)⒛?？誰知道它的緣故呢？連圣人都不太清楚。??我們看底下的注，“孰，誰

6、也？言誰能知天下之所惡，”天下最討厭的東西是什么緣故呢？是不是只有圣人能知道呢？像圣人這么聰明這么杰出的人都不敢勇敢，我們倒常常說我們很勇敢，不可以的。??“故曰，猶難之也”，事實(shí)上怎么樣呢？我們所喜歡的多半都因?yàn)橛?，所以我們自私自利。這都是天所惡的，因?yàn)槲覀冏运阶岳喟霃膭兿魅思夷抢飦淼美?。我們知道，“天之道損有余而補(bǔ)不足”。你太漂亮了，佳人薄命；你耳朵聽不見，眼睛會特別好；瞎子的耳朵會很靈。天就是把有余的損了，來補(bǔ)這個不足的。而“損不足以奉有余”，這極不合天理，也不合人情，所以天到某一些時候就來給你殺一下。我們常說順天者昌，逆天者亡。這個天不是有一個上帝，有一個主宰或者有個佛有

7、個菩薩，都不是的，天是天理和人情。什么叫天理啊？就是大多數(shù)的人情，我不喜歡他，你也不喜歡，我們大家都不喜歡，你做大家都不喜歡的事情，你就是違反天理和人情，所以對于勇于敢的人，你是違反自然之理。??“天之道，不爭而善勝”，下邊注解為“天唯不爭，故天下莫能與之爭”。為什么人家要跟我們爭？因?yàn)槲覀兏思覡帍?qiáng)斗勝，人家當(dāng)然就跟我們爭了，我們誰都不跟爭，我就做我自己應(yīng)該做的事情，我做了名也好，利也不好，我無所爭，一切順其自然，就沒人跟你爭了。??所謂天之道，雖然聰明