葉曼居士講《老子》第五十八章

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1、葉曼居士講《老子》第五十八章第五十八章????????第五十七章講的是一個(gè)真正執(zhí)政的，做領(lǐng)袖的，要無(wú)事無(wú)為，來(lái)治天下。這一章怎么無(wú)事無(wú)為，應(yīng)該怎么樣呢？所以這一章專(zhuān)門(mén)講無(wú)事無(wú)為的道。老子最不愿意，他認(rèn)為說(shuō)是完全用智慧、技巧，他很反對(duì)。所以，他認(rèn)為你假設(shè)過(guò)于，你要逞你的聰明，認(rèn)為你自己多么能干，認(rèn)為自己多么的了不起，他說(shuō)這樣的話(huà)民不聊生了，所以他上一章說(shuō)，當(dāng)你多忌諱的話(huà)，民就越來(lái)越窮了。所以，這一章，他就是表示，好比說(shuō)第57章，他提出來(lái)，他說(shuō)你要治國(guó)是以正，用兵才用奇。所以一個(gè)執(zhí)政的人，你要以身正來(lái)正化百姓。假設(shè)說(shuō)你不正的話(huà)，你用技巧，就跟打仗一樣，你把政壇變成了戰(zhàn)場(chǎng)，你用奇了，這樣的話(huà)

2、禍福是無(wú)常的，天底下禍福不是天給你的，市我們自找來(lái)的。??所以，這一章他就提出來(lái)其政悶悶，其民淳淳。這個(gè)政治的政就是正反的正。這個(gè)政他用這個(gè)“政”字，主要就是說(shuō)你自己先要正身，你自己身正了，你才能夠正人，你自己都沒(méi)有正，所謂你身子根本就不直的話(huà)你影子是斜的。一樣的，你上面的人自己很正派的，行的也正，走的也正，說(shuō)話(huà)也正，自然你才可以來(lái)正人。??“悶悶”有點(diǎn)糊里糊涂，這個(gè)意思就是說(shuō)你不用智巧，好像無(wú)知一樣的，事實(shí)上老子認(rèn)為，大智若愚，真正最聰明的人有點(diǎn)笨笨的，好像有點(diǎn)傻的。所以，像鄭板橋，這么聰明多才的人，他寫(xiě)了一個(gè)東西叫“難得糊涂”。我們表示聰明很容易，你能夠糊涂好難好難，所以他說(shuō)難得糊

3、涂。真正一個(gè)會(huì)做領(lǐng)袖的人，尤其是一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)袖，政治的領(lǐng)袖，就是所謂善于治國(guó)的，善于治民的，你要治老百姓無(wú)形，無(wú)名，無(wú)事，你說(shuō)多少人肯這么做？我們常常說(shuō)十分能夠做一分就不錯(cuò)了。然后嚷嚷，嚷嚷，打知名度，你怎么能讓它無(wú)形？但是最會(huì)當(dāng)領(lǐng)袖的人無(wú)形。老百姓沒(méi)覺(jué)得你做什么事，但是老百姓安居樂(lè)業(yè)。好像你這個(gè)人有點(diǎn)糊涂，但是不昏聵，糊涂是好的，可是不能昏聵，昏亂不可以的。所以，你能夠這樣的話(huà)，你連名都沒(méi)有。好像你什么事都沒(méi)做，無(wú)事。??你絕不可以自己拿聰明指揮來(lái)顯示。假設(shè)你整天要炫耀自己學(xué)問(wèn)多么的好，多么聰明，多么為老百姓做事，你不這么做的話(huà)，人民怎么樣呢？人民也就不會(huì)爭(zhēng)執(zhí)了，因?yàn)槟阋妹?，大家認(rèn)

4、為名這個(gè)東西真好。我顯得我的政績(jī)有多好，我做了多少好事，于是大家都要跟你學(xué)，學(xué)你的樣子，于是大家就競(jìng)爭(zhēng)起來(lái)了。我們爭(zhēng)什么東西，爭(zhēng)誰(shuí)會(huì)最有錢(qián)，誰(shuí)會(huì)最有名，然后是誰(shuí)會(huì)最有權(quán)勢(shì)。名、權(quán)、利，這三樣?xùn)|西永遠(yuǎn)不會(huì)有滿(mǎn)足的。所以，這種貪得無(wú)厭，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)我貪的，我已經(jīng)覺(jué)得很滿(mǎn)足了，很少很少，這樣的話(huà)，于是老百姓就拼命地爭(zhēng)名、爭(zhēng)利、爭(zhēng)權(quán)。要這樣的話(huà)，假如說(shuō)你自己在上，你不把這個(gè)事情做在無(wú)形中間把它完成，而不打知名度，我們常常認(rèn)為，從前認(rèn)為一個(gè)天子（皇帝），真是做之君，做之親，還要做之施，古時(shí)候的天子說(shuō)，我是老百姓的君子，領(lǐng)袖，老百姓跟我的兒女一樣，做之親，然后我還要之施，好像只要一上高位了，他

5、就無(wú)所不知了，他就全能了，他什么事情都了不起，你要是這么做的話(huà)就非常糟糕，所以你能夠在上的人，你對(duì)于老百姓無(wú)求，決不要讓他們報(bào)恩，也不讓他們覺(jué)得受了多大的恩惠，你對(duì)于老百姓，不但不求他們?cè)诮疱X(qián)方面，在稅收方面要還報(bào)，甚至于連他們有感激的心都沒(méi)有。老百姓在這種情形之下，他也不會(huì)拿欺詐、玩花樣來(lái)對(duì)付你，所以老百姓非常的淳厚，非常的樸實(shí)。??當(dāng)在上面的以無(wú)為而治的話(huà)，下面也無(wú)為而化，無(wú)形中就化了。所以，我們看一些國(guó)家，一個(gè)小的國(guó)家，治理得很好，或者說(shuō)一個(gè)大國(guó)家治理很好，社會(huì)治安都很好，這些東西完全看領(lǐng)導(dǎo)人物如何。??它底下說(shuō)，言善治政者，無(wú)形、無(wú)名、無(wú)事、無(wú)政可舉，好像他沒(méi)做什么事似的。可是

6、悶悶然，有點(diǎn)很悶的。好像有點(diǎn)糊里糊涂的，“卒至于大治”，但是結(jié)果都是大治，這不是小治，不是老百姓吃的好了，穿得好了，這些全都不在乎，但是國(guó)家平平安安，非常的舒服。假如你曰其政悶悶也，其名無(wú)所爭(zhēng)競(jìng)，于是就寬大淳淳，老百姓的心胸非常寬，非常的大，同時(shí)淳厚、樸實(shí)得很。??其政察察，其民缺缺。注解：立刑名，你立了很多刑名，我們普通叫“刑名施也”，就是說(shuō)很多法律，來(lái)治理怎么樣處罰，多少條東西，明賞罰，于是把賞罰弄得非常分明，“以檢奸偽”，這樣可以查出來(lái)，檢舉出來(lái)壞的、做假的，這叫察察也，察最細(xì)的事情。于是“出類(lèi)分析”，你這樣的話(huà)，你跟老百姓說(shuō)這是最好的，好比說(shuō)今年我們選十大最好的人，明年又選十大

7、最孝順的人，或者是十大杰出的人，你選了以后老百姓就要競(jìng)爭(zhēng)。爭(zhēng)什么呢？爭(zhēng)起來(lái)，他自己把人分了類(lèi)了，好人一類(lèi)，壞人一類(lèi)，聰明人一類(lèi)，笨人一類(lèi)，這樣一分析，明懷爭(zhēng)競(jìng)，誰(shuí)愿意做壞人，誰(shuí)愿意做窮的，誰(shuí)愿意做無(wú)名的呢？于是人民就在這里面開(kāi)始競(jìng)爭(zhēng)，故曰其民缺缺，“缺”字從前是破瓦罐子，“缺缺”就是罐子破了。這樣下來(lái)，我們常常說(shuō)“察察以為名”也是出于此，有許多人都要表示，我自己細(xì)節(jié)都知道，全都了解，你們都躲不過(guò)我，瞞不過(guò)我，這叫“察察”以為名，于是你自己把什么