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《葉曼居士講《老子》第七十四章》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、葉曼居士講《老子》第七十四章第七十四章??老子的《道德經(jīng)》都是連續(xù)的。第七十三章是說(shuō)一般人，你要勇于敢就容易丟失性命，勇于不敢就能自保。因此，做領(lǐng)袖的人不要拿死來(lái)威嚇老百姓，為人處事的道理從這第七十三章就知道：我們不跟人爭(zhēng)，人就沒(méi)法跟你爭(zhēng)，也就沒(méi)有勝負(fù)；我們先做，做完了以后再說(shuō)，甚至于不說(shuō)，這樣的話你就不會(huì)輕諾，不會(huì)輕易許諾別人，就能保持自己的信用，這樣自然可以“善應(yīng)”。最后說(shuō)“天網(wǎng)恢恢疏而不失”，這個(gè)“失”就是“漏”，我們現(xiàn)在都說(shuō)“天網(wǎng)恢恢疏而不漏”，這句話就是出自《道德經(jīng)》。道家的道就是天，天代表天理，天理是自然，代表人情，我們只要不違背天理人情，
2、你就不會(huì)有失有漏。雖然這個(gè)天網(wǎng)看著很疏，實(shí)際永遠(yuǎn)不會(huì)漏掉的，報(bào)應(yīng)只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲。??第七十四章的內(nèi)容是，假設(shè)老百姓都不怕死的話，你就算拿死來(lái)威脅他們，也是沒(méi)有用處的。若是專門采取高壓手段，假稱自己代天行善，代表天來(lái)做事情懲戒大家伙，結(jié)果只能是自取滅亡。??民不畏死，奈何以死懼之。??老百姓到了不怕死的地步，你還拿死來(lái)嚇?biāo)?，沒(méi)有用處的。秦始皇末年，那時(shí)候秦始皇把全國(guó)所有的金屬刀都收了，就怕人作亂，可是人民還是揭竿而起，把竹子砍了做武器起來(lái)造反。結(jié)果秦二世而亡，原本以為千秋萬(wàn)代，結(jié)果只傳了兩代就滅亡了。??國(guó)家刑法，治亂世用重刑，你刑法越嚴(yán)，但是人要是不怕
3、死的話，你又何必拿死來(lái)嚇?biāo)兀扛静慌铝?，反正都是死嘛！孔子?duì)于一些政治的領(lǐng)袖說(shuō)：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥”，如果完全用行政法令來(lái)治理人民，告訴大家都不要犯罪，一犯罪就要受刑法。民眾為了免于受到刑罰，于是就被迫服從于國(guó)家的政令；這些民眾在表面上好像是遵從了，但其實(shí)沒(méi)有絲毫的羞恥和反悔之心。如果是這樣的話，那是整個(gè)政治的失敗。只有“道之以德，齊之以禮，有恥且格”，老百姓才真正懂禮儀，知榮辱，社會(huì)才能真正安定。??若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢。??注：詭異亂群謂之奇也。??他說(shuō)，你要是使人民常常畏死，安居樂(lè)業(yè)，都活得下去，那么誰(shuí)愿意死
4、啊？大家都怕死，一怕死的話你就不敢違背法律。假設(shè)你不按照這個(gè)道走的話，就會(huì)出問(wèn)題了，所以民有恥，而且可以讓人民越來(lái)越向善。??這個(gè)“奇者”，我們看底下注解：“詭異亂群謂之奇也”。詭就是欺詐做假，這種人專門要標(biāo)新立異，你要這么做，我偏要那么做，為的是讓人家注意到他。這就叫做奇，就是不想跟別人一樣的人?！捌妗钡娜送?，“勇于敢”，作奸犯科，好勇斗狠。結(jié)果當(dāng)然不得其死。????我們看總是感覺(jué)這個(gè)社會(huì)怎么這么亂呢，都是奸淫擄掠的事情，事實(shí)上都是一些壞的事情特別的事情才上新聞，所以我們不要以為世間壞人這么多，好像這個(gè)社會(huì)簡(jiǎn)直壞的不得了了，事實(shí)上是因?yàn)樗貏e了，
5、跟旁人不同了，所以有這么一兩個(gè)勇于敢的。喜歡奇的，做了很多亂七八糟、作奸犯科的事，這樣的人你就抓起來(lái)，“執(zhí)而殺之”，為什么？殺一儆百??！這樣誰(shuí)敢再勇于為非作歹呢？常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不傷其手矣。??“常有司殺者殺”，雖然你可以殺一個(gè)來(lái)警告其他的一百個(gè)，但是假設(shè)老百姓根本活不下去了，——所謂民不聊生，那么你是殺不勝殺?。??“有司”，上天冥冥中管殺，這就是所謂“天網(wǎng)恢恢疏而不漏”。這一個(gè)主宰沒(méi)有形象，是無(wú)形的。只它講究的是合理不合理，有所自而有所然。“司殺者”是“天”，天法道，道法自然，有所自是因，而有然是果。如果
6、順應(yīng)自然之道，必定要死。就好比人，出生以后，必然會(huì)慢慢長(zhǎng)大，慢慢變老，器官漸漸老化，最后死去。如果人不順應(yīng)自然之道，不會(huì)死，那這個(gè)世界就亂套了。天下沒(méi)有什么東西是永恒不變的，這就是自然之道。????道家所說(shuō)的自然就是佛家所說(shuō)的因果。有什么因就種什么果，你自己要不好好過(guò)、慢性自殺，你就自殺吧。????老子說(shuō)“強(qiáng)梁者不得其死”，意思是“一個(gè)非常強(qiáng)悍的人往往不得其死”。“得其死”就是說(shuō)老得死到床上了，這是壽終正寢?！安坏闷渌馈本褪菣M死，就是不該死而死。強(qiáng)硬的東西非常容易折斷，而要弄斷柔軟的東西則比較費(fèi)勁。所以老子一直勸人柔弱，提出“上善若水”，還有比水更柔、
7、更弱的嗎？可是“水滴石穿”，水一直滴下去，卻能把石頭都滴穿了。而相比水，我們?nèi)颂珓倧?qiáng)了，非常容易折斷。再加上貪圖耳目口腹之欲，就更加加速老化。好比現(xiàn)在的這孩子們，近視的耳鳴的，這個(gè)病那個(gè)病的，很多。有很多以前只發(fā)生在老年人身上的疾病，也開(kāi)始年輕化了。在我們那個(gè)年代連近視也很少見(jiàn)，現(xiàn)在呢，幾乎各個(gè)小孩子都戴著眼鏡，就是因?yàn)榭措娨暿怯秒娔X太多。這就是所謂“五音令人耳聾，五色令人目盲，然后五味令人口爽”，這都是老子的話。我們貪的就是好吃的東西，多少的病特別是心血管的毛病都是吃出來(lái)的，這實(shí)際是一種慢性自殺。再加上易躁易怒，情緒容易激動(dòng)，更是催化劑了。當(dāng)我們情緒
8、激動(dòng)的時(shí)候，心跳就會(huì)加速，影響到心血管的正常工作。久而久之，血管心臟就容易出問(wèn)題了。??“夫代
