社會(huì)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視域下新詞的生成機(jī)制

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1、社會(huì)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視域下新詞的生成機(jī)制　　一、引言　　認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家提出語(yǔ)言與認(rèn)知，認(rèn)知與文化之間的關(guān)系并非是單向的，而是雙向的互動(dòng)。（汪亞利，2012）。認(rèn)知作為連接語(yǔ)言和文化的中間媒介，對(duì)語(yǔ)言的產(chǎn)生，傳承以及理解起著至關(guān)重要的作用。社會(huì)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)作為一門新興的語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域，將語(yǔ)言，文化和認(rèn)知三者納入一個(gè)大框架下，相較于傳統(tǒng)的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)，此框架能更好地解釋各類語(yǔ)言現(xiàn)象。本文旨在從認(rèn)知和文化角度，運(yùn)用認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)相關(guān)理論，闡述以2014年巴西世界杯中各類新詞的產(chǎn)生及發(fā)展的文化認(rèn)知內(nèi)涵，進(jìn)而探究新詞產(chǎn)生的相關(guān)社會(huì)文化以及認(rèn)知因素?！　《⑽?/p>

2、化認(rèn)知概念　　在2008年的語(yǔ)言、交際與認(rèn)知大會(huì)上，哥本哈根大學(xué)教授PeterHarder正式提出認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的社會(huì)轉(zhuǎn)向這一概念以及最新發(fā)展趨勢(shì)。（王寅，2013）與認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)不同的是，社會(huì)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)或社會(huì)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)更多地是作為一種研究手段和研究方法被學(xué)者們提及，將認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的理論框架與實(shí)證研究方法相結(jié)合。此外，社會(huì)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)不僅僅關(guān)注認(rèn)知對(duì)語(yǔ)言運(yùn)作機(jī)制的影響，更加注重其語(yǔ)言文化背景的探索，研究在語(yǔ)言產(chǎn)生過程中人的思維同環(huán)境的互動(dòng)，認(rèn)知的社會(huì)語(yǔ)境以及認(rèn)知、文化以及語(yǔ)言之間的交互作用。（周紅英，2010）因此，文化認(rèn)知概念應(yīng)運(yùn)而生，該認(rèn)知系

3、統(tǒng)于個(gè)體認(rèn)知，但同時(shí)又制約著個(gè)體的認(rèn)知，兩者之間表現(xiàn)出因果循環(huán)的關(guān)系?！　∪?、社會(huì)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視域下的新詞的文化認(rèn)知理?yè)?jù)---以2014年巴西世界杯期間的新詞為例?！　絡(luò)時(shí)代的到來(lái)不僅僅使我們更加快捷地獲取信息，更是催生了一種全新的文化---X絡(luò)新詞，比如菜鳥，高富帥，神馬等等。而世界杯作為一種全民狂歡的體育盛會(huì)，自然也無(wú)法避免X絡(luò)文化的入侵。下文以2014年巴西世界杯上新產(chǎn)生的X絡(luò)新詞為例，分別從社會(huì)文化和認(rèn)知維度闡述新詞產(chǎn)生的文化認(rèn)知機(jī)制?！　。ㄒ唬絡(luò)新詞產(chǎn)生的認(rèn)知理?yè)?jù)　　以相似性為基礎(chǔ)的隱喻和以相關(guān)性為基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)喻是詞義變異的重要

4、內(nèi)在認(rèn)知驅(qū)動(dòng)。這里以2014年巴西世界杯上熱起來(lái)的新詞上天臺(tái)為例。作為本次世界杯上流行度最高的一個(gè)詞語(yǔ)，上天臺(tái)原義指登上露臺(tái)等高處建筑物，后引申為登高自殺。如下文語(yǔ)例：1.昨天買了意大利,賽后我走上天臺(tái),對(duì)這個(gè)世界沒有什么留戀了，縱身躍下?？墒俏揖谷粵]有死！原來(lái)樓下躺滿了前天買了英格蘭的朋友。（因心愛的球隊(duì)輸了比賽而感到十分氣憤）2.有一種怒其不爭(zhēng)叫天臺(tái)球迷。（被逼上天臺(tái)）3.盤點(diǎn)十大天臺(tái)比賽，世界杯考驗(yàn)球迷心臟。（逼人上天臺(tái)）以新舊詞義之間的相似性為基礎(chǔ)的隱喻是其重要依據(jù)。　　天臺(tái)的原義露臺(tái)有處在高處，裸露在建筑之外等特點(diǎn)，語(yǔ)義二正是

5、根據(jù)該隱含意義發(fā)展而來(lái)。而在巴西世界杯期間，由于該詞使用頻率之高，該詞詞義被進(jìn)一步拓展，擴(kuò)展為尋短見的地方，很多球迷提到上天臺(tái)，其隱含意思為氣憤到一定程度，有了自尋短見的想法，多為戲言。相較而言，例三和例四中，天臺(tái)的詞性發(fā)生了變化，由原先的名詞變?yōu)樾稳菰~。同一個(gè)詞的不同詞性之間的轉(zhuǎn)換是轉(zhuǎn)喻思維的結(jié)果，因?yàn)橥x卻不同詞性是突顯事物的不同方面而已（趙艷芳，2000）。該過程實(shí)際上都經(jīng)歷了雙重轉(zhuǎn)喻，這里以前者為例，第一層轉(zhuǎn)喻為用天臺(tái)來(lái)代替登上天臺(tái)的一整個(gè)動(dòng)作，其次，登上天臺(tái)的某一特性被進(jìn)一步凸顯，語(yǔ)義三凸顯的是施動(dòng)者，即什么把人逼上天臺(tái)，語(yǔ)義

6、四凸顯的為受動(dòng)者，即被逼上天臺(tái)的是什么樣的人。經(jīng)過該雙重轉(zhuǎn)喻，最終得到了我們看到的類似天臺(tái)球迷天臺(tái)比賽天臺(tái)愛情等詞?！　×硪粋€(gè)在2014屆巴西世界杯上大熱的詞是門衛(wèi),該詞經(jīng)歷了整合多個(gè)詞義為一體的過程。該詞原意為看守軍營(yíng)的警衛(wèi)，之后延伸被雇傭看守建筑物大門，從而防止外來(lái)人士進(jìn)入的守衛(wèi)。2014屆巴西世界杯被X友和球迷戲稱為門將世界杯,因?yàn)殚T將在多場(chǎng)比賽中充當(dāng)關(guān)鍵先生的角色，不僅僅守好球門，更是常常扮演著一位優(yōu)秀的后衛(wèi)的角色，出腳為球隊(duì)解圍。該詞詞義發(fā)展如下所示：1.虎賁為門衞，當(dāng)出入者傅籍?！稘h書王莽傳》（看守大門）2.門衛(wèi)人員上崗時(shí)應(yīng)

7、著裝統(tǒng)一的保安服。（看守建筑物）3.說(shuō)起門衛(wèi),在這屆世界杯上,它成為專屬德國(guó)門將諾伊爾的榮耀，門將+后衛(wèi)。（門將+后衛(wèi)）4.我想成為你的專屬門衛(wèi),就像諾將守護(hù)著德國(guó)隊(duì)一樣守護(hù)著你。（守候在身邊的人）在此詞義發(fā)展過程中，語(yǔ)義四實(shí)際上是由語(yǔ)義二和語(yǔ)義三共同轉(zhuǎn)喻演變而來(lái)，分別凸顯了語(yǔ)義二和語(yǔ)義三中的某一特性，并將其整合了到一個(gè)概念域下。在這過程中，引導(dǎo)該詞義進(jìn)行轉(zhuǎn)喻的動(dòng)力是社會(huì)文化驅(qū)動(dòng)，這在下文會(huì)詳細(xì)進(jìn)行分析?！　。ǘ┬略~產(chǎn)生及傳播的文化驅(qū)動(dòng)　　單單從認(rèn)知角度解釋該詞的變異是略顯單薄的，社會(huì)文化在該過程中發(fā)揮了同等的作用。以往的大部分研究都

8、是認(rèn)為文化因素是直接作用于詞義變換本身，而本文通過對(duì)個(gè)別個(gè)案的研究，發(fā)現(xiàn)文化實(shí)際上是詞義認(rèn)知機(jī)制的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，而非直接單獨(dú)地作用于詞義變化上?！　?.功利文化驅(qū)動(dòng)---表現(xiàn)為省力原則　　省力原則是新詞產(chǎn)生過程