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1、當今大學通識教育之我見----教育研究論文-->十幾年來,通識教育的現(xiàn)狀和通選課的設(shè)置,往往變化不大,改進甚少｡解放后,各大學在本科生教學中設(shè)置通選課,開展通識教育,是最近十多年的事｡為實施通識教育或便于試點,有的大學專門設(shè)置了“文理學院”(或稱“本科生學院”),北京大學則設(shè)置“元培學院”(原名元培實驗班)｡北大現(xiàn)每學期都能開設(shè)約120多門通選課,供本科生在限定范圍內(nèi)選修｡因課目兼有文､理､工､醫(yī)各科,涉獵較廣,同學們興趣多樣,選課動機各異,并吸引了校外不少聽課者ʍ
2、77;因而每到開學選課期間,總有一番熱鬧景象｡然而,若問:究竟為何開展通識教育?如何合理設(shè)置通選課?從上到下､從教師到學生,可能并不十分明白,應有的宣傳､探討,也不多見｡為此專撰此文,愿陳個人淺陋之識,供大家參考､批評｡一､美國現(xiàn)代“通識教育”蹤跡現(xiàn)代大學的通識教育應以閱讀經(jīng)典為核心｡哈欽斯還主張把哥倫比亞大學的通識教育二年制擴展為四年制｡美國關(guān)于通識教育的闡述和部署,有兩個基本文獻｡現(xiàn)代“通識教育”思潮主要源于西方,特別借鑒于現(xiàn)代
3、美國高等教育｡現(xiàn)代研究型大學,究竟主要培養(yǎng)專才還是通才?古典人文教育與各門科學的內(nèi)容､方法的教育,或者說,通識教育與專業(yè)教育,它們的關(guān)系和位置應當是怎樣的?這在國際范圍內(nèi),是長期存在分歧和爭議的｡從19世紀后期到20世紀中期,美國的大學經(jīng)歷過從古典人文主義(按英國牛津､劍橋的模式),向研究性專業(yè)教育(按德國柏林大學洪堡模式)的轉(zhuǎn)變｡這種轉(zhuǎn)變以兩所大學的建立為標志,即1876年建立的霍普金斯大學､1892年建立的芝加哥大學｡從此,許多老的大學,如哈佛､耶魯
4、5380;哥倫比亞等大學,也都隨之效仿,主要按德國模式建立現(xiàn)代研究型大學｡但也仍有不少老的學院,仍然堅持傳統(tǒng)的英國模式,以古典人文主義為主的模式｡現(xiàn)代通識教育的嘗試,出現(xiàn)于1917-1919年的哥倫比亞大學(北大的一些著名學者,如胡適､蔣夢麟､馮友蘭､馬寅初等都曾就讀于此)｡到19世紀30年代末和40年代初,逐漸形成哥倫比亞大學本科通識教育的體系與制度,本科頭兩年著重進行通識教育,并成為美國各大學的某種樣板｡一個是芝加哥大學原校長哈欽斯(RobertHutchins)在19
5、36年發(fā)表的《高等教育在美國》,其中第3章專講“通識教育”(GeneralEduca-tion),文章尖銳批評了當時在美國的中學與大學只為升學考試服務的應試教育傾向,批評了大學里的功利主義和唯市場取向的專業(yè)設(shè)置和教學內(nèi)容,使研究型大學日益變成職業(yè)培訓的場所,這只會導致大學理念的消失｡在哈欽斯看來,現(xiàn)代大學的教育,應當首先是一種“共同教育”(monEdu-cation),即“通識教育”,才能有一種共同的文化語言,在專業(yè)上互相溝通｡現(xiàn)代大學必須有自己獨立的教育理念,培養(yǎng)共同的精神與文化根基｡就大學與社會的關(guān)系來說,大學應當作為現(xiàn)代社
6、會的頭腦,引領(lǐng)社會與市場,而不能淪為社會與市場的奴隸,依附和尾隨其后｡現(xiàn)代大學若要成為現(xiàn)代科學創(chuàng)新之所,必須首先成為“文明傳承之所”,這就要求探討人類的“永恒問題”,即“共同人性”與本民族的族類特性問題｡對于西方人來說,這首先體現(xiàn)在西方文明的歷代經(jīng)典著作中｡因此,通識教育的學分占全部學分的一半｡但他的這種觀點和主張首先在芝加哥大學內(nèi)引起激烈爭論,甚至遭到尖銳批評｡該校作為美國一所歷史悠久的研究型大學,歷來強調(diào)專業(yè)化研究,因而在整個30年代,圍繞通識教育問題,便一直存在嚴重分歧｡1934年
7、,在芝加哥大學,還發(fā)生過關(guān)于大學發(fā)展道路的大辯論｡這場“芝加哥之戰(zhàn)”曾轟動全美,影響深遠｡哈欽斯的方案多次遭到否決｡經(jīng)過多次反復討論,他的通識教育四年制本科生院方案,直到1942年才被正式通過｡從此芝加哥大學便建立了強化通識教育的本科體制｡它的本科生院也以“哈欽斯學院”而聞名于世｡雖然后來又將四年制改為前兩年通識教育,后兩年向?qū)I(yè)方向分流,但哈欽斯奠定了本科階段以通識教育為基礎(chǔ)并以經(jīng)典閱讀為中心的傳統(tǒng),芝加哥大學也成為大學通識教育的典范｡從長
