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《老子思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)影響.doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、人力資源管理2010級(jí)2班李慧讀《老子與當(dāng)代社會(huì)》上善治水，水利萬物而有靜，居眾之所惡，故幾于道矣。居善地，心善淵，予善信，正善治，事善能，踵善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤?！兜赖陆?jīng)》老子是道家文化的創(chuàng)始人，也是道教所尊奉的圣祖。他的著作《老子》一書，是中華民族最高智慧的代表作品之一，它不僅深刻影響了中國古代的哲人高道、帝王將相、文人雅士乃至平民百姓，而且對(duì)現(xiàn)代物理學(xué)、哲學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)等眾多學(xué)科富有啟迪?，F(xiàn)代社會(huì)生活，依然離不開老子的生活智慧?？茖W(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，一切都那么急匆匆的來來去去，人們忙于奔波，忙于應(yīng)酬，忙于生計(jì)，然而，當(dāng)
2、夜深人靜，面對(duì)浩瀚星空沉思時(shí)，人們心里仍然充滿矛盾，仍然覺得一切不可思議。面對(duì)這不可思議的世界，人們究竟應(yīng)該怎么辦？應(yīng)該選擇什么樣的生活方式？常使現(xiàn)代人陷于困惑中。而老子所提倡的自然智慧，正可以作為現(xiàn)代人尋找文化對(duì)策、解決生活危機(jī)的新的智慧源泉。提到老子，就容易想到他的以柔克剛的思想，柔似水，卻能致勝于剛。老子是由衷的贊美水的，水利萬物而不爭(zhēng)，滋養(yǎng)著萬物，不求回報(bào)，不爭(zhēng)不搶，卻能匯成大海波濤。無堅(jiān)不摧，因其柔弱；無為，卻有為。很多人誤認(rèn)為老子的無為而治是種消極逃避的處世態(tài)度，其實(shí)不然。雖然也有小國寡民的思想，但這只是他保守落后的一個(gè)側(cè)面。小致個(gè)人修身養(yǎng)性，到企
3、業(yè)管理，大到執(zhí)政發(fā)展戰(zhàn)略，《老子》中有很多值得借鑒與學(xué)習(xí)的思想內(nèi)容。在老子看來，世界上的萬事萬物都是遵循道的規(guī)律產(chǎn)生和發(fā)展的，這個(gè)規(guī)律就是尊道貴德，因循自然。而人生之道也是如此，道的法則是順其自然，遵循自然，自然是萬物的法則，也是人生的法則。人生要順其自然，過道德的生活。這是一條法則，是人生核心思考的向度，這也構(gòu)成了人心靈的家園，是人心靈自在的信仰和信念。老子思想強(qiáng)調(diào)返璞歸真、見素抱樸、絕偽棄詐，越是自然而簡(jiǎn)單的東西，就越與人類生命的本質(zhì)靠的最近，也越能牽動(dòng)人類至深的情感?，F(xiàn)代人在繁忙的工作生活中，常常有競(jìng)爭(zhēng)和角逐，好大喜功，個(gè)體間的心靈隔閡也在加強(qiáng)，世間的人
4、情也淡漠起來，人們的內(nèi)心深處，涌動(dòng)著過高尚的、道德的生活的精神需求。人們需要老子的慈愛精神來催生原本淳樸的心靈，與人慈愛和諧，自然真實(shí)，像水一樣，滋潤(rùn)著萬物。修之于身，其徳乃真，從自身實(shí)踐做起，守道合一，滌除心靈的污垢，在現(xiàn)代社會(huì)的喧囂中求得內(nèi)心的安靜，不攻心斗志，不違背良心，把自然真實(shí)作為人生的一種精神歸宿。老子的守柔、謙下、處順、不爭(zhēng)的古老生活智慧并沒有過時(shí)，在千軍萬馬爭(zhēng)過獨(dú)木橋的情勢(shì)下，采取順其自然的超脫態(tài)度，主動(dòng)的往后退一步，即可獲得天寬地廣、如釋重負(fù)的感覺。這種淡泊的生活藝術(shù)，在任何時(shí)代都不會(huì)新鮮感，尤其為競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代人所需要。不僅人如此，社會(huì)的發(fā)
5、展也離不開老子的自然思想。斗轉(zhuǎn)星移，春去冬來，修身治國，是無數(shù)仁人志士的理想。老子在《道德經(jīng)》中，從三皇五帝到西周期間2000多年的興衰史進(jìn)行深刻總結(jié)，對(duì)道治、德治、人治幾個(gè)不同時(shí)期的執(zhí)政得失進(jìn)行科學(xué)分析和提煉，對(duì)人類歷史發(fā)展的客觀趨勢(shì)作出預(yù)言，對(duì)人類社會(huì)重新回歸道德家園充滿期待。人法地，地法天，天法道，道法自然。世界潮流，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡。社會(huì)運(yùn)行發(fā)展也要遵循道，遵循自然規(guī)律。執(zhí)政建設(shè)要順其自然，善抓機(jī)遇，踵善時(shí)；科學(xué)民主，善于決策，事善能；肅清吏治，勤正廉潔，正善治；利益民眾，善為民謀，予善仁；誠信為本，善守承諾，言善信；執(zhí)政當(dāng)如上善的水，因時(shí)
6、而動(dòng)，博采眾長(zhǎng)，激濁揚(yáng)清，周沛萬物，兼愛不偏，光明磊落。道大，天大，地大，人亦大。社會(huì)要和諧發(fā)展，與人和諧，與自然和諧，執(zhí)政就要以人為本，為民造福。執(zhí)政者堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的路線，堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持服務(wù)群眾的理念。居善地，善待地位，處下不爭(zhēng)。在中國歷史上，虐紂亡于周，暴秦滅于漢，荒淫無恥的隋煬帝激起天下諸侯反叛，風(fēng)雨飄揚(yáng)的明王朝在農(nóng)民軍的號(hào)角聲中被埋葬。水能載舟，亦能覆舟。高高在上的執(zhí)政者如果不重視執(zhí)政基礎(chǔ)建設(shè)，長(zhǎng)期脫離人民群眾，終有一日會(huì)失去政權(quán)，傾覆于人民的驚濤駭浪中。所以，老子主張?zhí)幭虏粻?zhēng)，強(qiáng)調(diào)“居眾之所惡”的重要性。執(zhí)政者能夠“居下”
7、，則其性永存，其政恒在。小到個(gè)人修養(yǎng)為人處事，大到社會(huì)發(fā)展執(zhí)政建設(shè)，老子的諸多思想精華對(duì)現(xiàn)代人都有借鑒意義。企業(yè)的管理也是如此，一個(gè)成功的企業(yè)，除了有良好的經(jīng)營(yíng)運(yùn)轉(zhuǎn)模式，還要在中國傳統(tǒng)文化思想中汲取有利的管理之道，為企業(yè)發(fā)展注入活力，塑造企業(yè)文化，長(zhǎng)盛不衰。從企業(yè)管理者角度來看，善養(yǎng)道德，包容萬物，可為向老子所借取得首要思想精髓。淵，水深而清澈。水之能容，在于其胸襟寬廣；水之能淵，在于其不棄涓流。重視點(diǎn)滴的積累，為細(xì)而終成大，兼容百川的奔涌，處下而成其身。水的道德觀是“善淵”，水的處世觀是“不爭(zhēng)”，水的價(jià)值觀是“利萬物”。管理者的人生觀、價(jià)值觀、世界觀樹立的正
8、確與否，科學(xué)與否，牢固與否，與他們的道
