論陳澧經(jīng)學(xué)觀的形成

《論陳澧經(jīng)學(xué)觀的形成》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。

1、論陳澧經(jīng)學(xué)觀的形成　　[摘要]陳澧是晚清漢宋調(diào)和思潮的代表人物。他早年遵信乾嘉漢學(xué)，中年以后論學(xué)不分漢宋門戶，強(qiáng)調(diào)通經(jīng)致用。王懋竑和顧炎武的經(jīng)學(xué)思想對(duì)陳澧會(huì)通漢宋、回歸孔孟的經(jīng)學(xué)觀的形成有著深刻的影響?！　關(guān)鍵詞]陳澧；漢宋；王懋竑；顧炎武　　　　陳澧(1810—1882)，廣東番禺人，字蘭甫，一字蘭浦，人稱東塾先生。陳澧早年受業(yè)于廣東學(xué)海堂，秉承乾嘉漢學(xué)的治學(xué)方法，所著《切韻考》和《漢書地理志水道圖說(shuō)》為士林推重。中年以后走出漢學(xué)舊轍，融合漢宋門戶，強(qiáng)調(diào)通經(jīng)致用。晚年所著《東塾讀書記》，闡發(fā)孔孟要義和五經(jīng)

2、大旨，考索經(jīng)學(xué)源流正變，通論古今儒學(xué)得失，為其代表作?！　≡陉愬⒔?jīng)學(xué)觀的演變過(guò)程中，王懋竑和顧炎武的經(jīng)學(xué)思想起著至為關(guān)鍵的作用，但王氏的影響，往往被研究者所忽視。王懋竑的《朱子年譜》使陳澧契接朱子學(xué)，這是他會(huì)通漢學(xué)和宋學(xué)的關(guān)鍵；而顧炎武的經(jīng)學(xué)思想則全面而深刻地影響了陳澧，以下詳述之。　　被稱為“漢學(xué)護(hù)法”的阮元，在兩廣總督任上，大倡乾嘉漢學(xué)之風(fēng)。道光四年創(chuàng)建學(xué)海堂，仿?lián)嵴銜r(shí)的詁經(jīng)精舍例，以經(jīng)史小學(xué)課士。阮元在《學(xué)海堂集序》中說(shuō)：“古者卿大夫士皆有師法……多士或習(xí)經(jīng)傳，尋疏義于宋、齊；或解文字，考故訓(xùn)于倉(cāng)、雅；

3、或析道理，守晦庵之正傳；或討史志，求深寧之家法；或且規(guī)矩漢、晉，熟精蕭選，師法唐、宋，各得詩(shī)筆，雖性之所近，業(yè)有殊工，而力有可兼，事亦并擅?！贝撕笥?xùn)詁考據(jù)學(xué)在廣東興起，而學(xué)海堂則成為漢學(xué)重鎮(zhèn)。　　1826年，時(shí)年十七歲的陳澧應(yīng)學(xué)海堂季課，開始接受乾嘉樸學(xué)教育。從1826年至1844年，是陳澧治學(xué)的第一階段。這一時(shí)期，陳澧尊奉漢學(xué)，撰寫了《切韻考》、《說(shuō)文聲統(tǒng)》等音韻學(xué)專著，《漢書地理志水道圖說(shuō)》、《三統(tǒng)術(shù)詳說(shuō)》、《弧三角平視法》等天文、輿地、歷算類考據(jù)專著。散篇的考據(jù)文章也不少，如《明堂圖說(shuō)》、《深衣說(shuō)》、《

4、校毛傳也字說(shuō)》、《月令考》等?！　?844年，是陳澧治學(xué)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。會(huì)試南歸途中與友人李碧舲的爭(zhēng)辯，促使陳澧反思漢學(xué)，正視宋學(xué)。他說(shuō)：“中年以前，為近時(shí)之學(xué)所錮蔽，全賴甲辰出都，途中與李碧艙爭(zhēng)辯，歸而悔之，乃有此廿年學(xué)問(wèn)?！睂W(xué)術(shù)視野的拓寬，使他擺脫了乾嘉漢學(xué)的束縛，陳澧說(shuō)：“少時(shí)只知近人之學(xué)，中年以后，知南宋朱子之學(xué)，北宋司馬溫公之學(xué)，胡安定之學(xué)，唐韓文公之學(xué)，晉陶淵明之學(xué)，漢鄭康成之學(xué)。再努力讀書，或可知七十子之徒之學(xué)歟?”　　1844年到1850年，是陳澧治學(xué)的第二階段，是其經(jīng)學(xué)觀的醞釀時(shí)期。走出訓(xùn)詁考據(jù)學(xué)

5、的舊轍之后，內(nèi)憂外患的時(shí)局使他迅速融入到經(jīng)世致用的時(shí)代思潮中。他認(rèn)真研讀了魏源的《海國(guó)圖志》，稱贊他是有志之士，但對(duì)“以夷攻夷”說(shuō)并不贊同。陳澧認(rèn)為，合縱連橫的外交手段并非治本之術(shù)，根本之道在于強(qiáng)國(guó)強(qiáng)兵：“為今之計(jì)，中國(guó)貴乎崇廉恥，核名實(shí)，刑政嚴(yán)明，賞罰公當(dāng)，則可戰(zhàn)可守，外夷自不敢欺。不循其本，而效縱橫家言，為遠(yuǎn)交近攻，近交遠(yuǎn)攻之說(shuō)，譬如人有虛贏之疾，不務(wù)服藥培補(bǔ)，而但求助己者出與人斗，可乎?……國(guó)威已振，大患即除，何必復(fù)攻之海外，以成奇烈哉?海外奇烈，語(yǔ)見《圣武記》?！睆穆袷卓紦?jù)到關(guān)注現(xiàn)實(shí)，這一轉(zhuǎn)變促進(jìn)了陳

6、澧通經(jīng)致用觀點(diǎn)的形成，強(qiáng)調(diào)正人心、崇廉恥、清吏治乃務(wù)本之策，表明陳澧開始認(rèn)同修身治國(guó)平天下的理學(xué)要義?！　?850年起，陳澧研讀王懋竑的《朱子年譜》，對(duì)朱子學(xué)有了真切體悟，以此為契機(jī)，遠(yuǎn)紹顧炎武的經(jīng)學(xué)思想，確立了兼采漢宋、通經(jīng)致用和回歸孔孟的經(jīng)學(xué)觀。這是陳澧治學(xué)的第三階段。此后三十余年的讀書治經(jīng)，是這一經(jīng)學(xué)觀的逐步深化和具體展開的過(guò)程，《漢儒通義》的編纂和《東塾讀書記》的撰寫都貫穿著這一經(jīng)學(xué)觀。　　1850年陳澧寫信給徐灝說(shuō)：“近得王白田《朱子年譜》，其附錄《朱子要語(yǔ)》一卷尤精，亦欲付玉生刻之。澧于此書，微有

7、所得，不敢告人，但可為老弟道之耳……吾兩人讀書皆同，惟宋儒書弟未讀。此不可少，又不宜再遲，盍及今讀之。百年以來(lái)，專門漢學(xué)者多不讀此，亭林、百詩(shī)則熟讀之矣?！毙鞛c陳澧同齡，精研訓(xùn)詁小學(xué)、樂(lè)律和算學(xué)，和陳澧的為學(xué)興趣相仿。此前陳澧與徐灝的來(lái)往書信中，多談及訓(xùn)詁小學(xué)方面，從未勸他讀宋儒書?？梢姀?850年起陳澧對(duì)朱子學(xué)有了重要體悟，故而勸徐灝必讀宋儒著作。信中舉顧炎武和閻若璩的治學(xué)為例，有兩個(gè)重要意義：第一，陳澧擺脫了乾嘉學(xué)術(shù)的束縛，能從今至古，由近及遠(yuǎn)地考察經(jīng)學(xué)源流正變。超越聞見之知，突破時(shí)代的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，這是陳

8、澧最終成為通儒而非專門家的重要原因。第二，清初漢學(xué)下開乾嘉考據(jù)思潮，但與乾嘉學(xué)者不同的是，他們面臨著“走出理學(xué)”這一課題。顧炎武尊崇程朱理學(xué)，兼融漢宋；閻若璩雖崇漢抑宋，但對(duì)程朱理學(xué)也未輕易貶損。顧、閻對(duì)理學(xué)的態(tài)度固然有不同，但他們都熟讀朱子書。陳澧指出這一點(diǎn)，說(shuō)明他的漢宋藩籬趨于消解?！　⊥蹴f的《朱子年譜》對(duì)陳澧的經(jīng)學(xué)觀有怎樣的影響，分析他寫給徐灝的另一封信，可以約略得到答案：“來(lái)示云，百余年后