關(guān)于構(gòu)建新時期中國文化發(fā)展戰(zhàn)略的思考

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1、關(guān)于構(gòu)建新時期中國文化發(fā)展戰(zhàn)略的思考關(guān)于構(gòu)建新時期中國文化發(fā)展戰(zhàn)略的思考　摘要：研究國外文化產(chǎn)業(yè)大國的成功經(jīng)驗，借鑒世界發(fā)達國家實施文化發(fā)展戰(zhàn)略的有益做法，是構(gòu)建我國文化發(fā)展戰(zhàn)略必須考慮的重要因素。建國后中國共產(chǎn)黨關(guān)于文化建設(shè)的戰(zhàn)略思想，至今仍是我們進行文化發(fā)展戰(zhàn)略研究的寶貴財富。國內(nèi)有關(guān)文化發(fā)展戰(zhàn)略的研究取得了可喜的進展，但是，文化發(fā)展戰(zhàn)略體系的系統(tǒng)性和精細化的工作遠沒有完成，新時期科學(xué)的國家文化發(fā)展戰(zhàn)略尚未確立。要認真總結(jié)建國以來，特別是改革開放以來文化發(fā)展的偉大實踐，研究和借鑒國外發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的成功經(jīng)驗，科學(xué)確定今后一個時期我國文

2、化建設(shè)的總體目標(biāo)和基本戰(zhàn)略?！　￡P(guān)鍵詞：文化發(fā)展戰(zhàn)略；重要意義；國外經(jīng)驗；歷史演變；戰(zhàn)略研究　　中圖分類號：G123對內(nèi)維護主流價值觀念，促進多元文化發(fā)展，增強文化產(chǎn)業(yè)競爭力；對外輸出民主及其價值觀和文化，在擴展本國文化利益的同時提升美國的文化軟實力。美國的文化政策雖有不確定、不連貫的特點，但發(fā)展國內(nèi)強大的文化產(chǎn)業(yè)，不斷輸出文化產(chǎn)品和價值理念的文化發(fā)展戰(zhàn)略始終沒有改變?！　》▏鴱?946年開始制定指導(dǎo)性的五年計劃，從第四個五年計劃(1962--1966)開始，把文化發(fā)展列入了五年計劃之中。面對美國文化的涌入，法國政府采取保護政策．在關(guān)貿(mào)

3、總協(xié)定烏拉圭回合1993年談判中．堅決反對美國把文化列入一般服務(wù)貿(mào)易范疇，提出文化不是一般商品，文化例外的概念。目前，法國文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模巨大，法國在文化發(fā)展方面不像美國太信賴市場的作用，而更傾向于國家的扶持。法國設(shè)有文化部，它一方面對自己的歷史傳統(tǒng)非常自豪，一方面自己在文化競爭中始終堅持反對文化入侵。法國的文化發(fā)展戰(zhàn)略是對內(nèi)扶持，贊助本國文化產(chǎn)業(yè)．對外積極推動文化交流，提升法語地位，加強法國文化的對外影響力?！　∪毡痉浅Ｖ匾暟l(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。近20年來，歷屆日本政府都把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為一項基本國策。1995年，日本文化政策推進會發(fā)表《新文化立

4、國：關(guān)于振興文化的幾個重要策略》的報告，確立了日本在未來21世紀(jì)的文化立國方略。2001年，日本文化廳公布和實施《振興文化藝術(shù)基本法》。目前，日本的文化產(chǎn)業(yè)體系已較為完整。文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中成為僅次于制造業(yè)的第二大支柱產(chǎn)業(yè)?！　≡陧n國，文化產(chǎn)業(yè)被看做是21世紀(jì)發(fā)展國民經(jīng)濟的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。在爆發(fā)金融危機的1997年，韓國就設(shè)立了文化產(chǎn)業(yè)基金。為新創(chuàng)辦的文化企業(yè)提供貸款。1998年，韓國正式提出文化立國方針。1999年，韓國發(fā)布《文化產(chǎn)業(yè)振興基本法》。1999年至2001年先后制定《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展5年計劃》、《文化產(chǎn)業(yè)前景2l》和《文化產(chǎn)

5、業(yè)發(fā)展推進計劃》，明確提出文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。2001年，韓國又成立文化產(chǎn)業(yè)振興院，大力促進文化產(chǎn)品出口，近年來亞洲許多國家風(fēng)行文化韓流，韓國已成為公認的文化出口新興國家?！　囊陨蠂椅幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展的情況看，他們不僅有較為成熟的文化發(fā)展戰(zhàn)略，而且通過實施文化發(fā)展戰(zhàn)略而獲得很大的成就。他們的成功經(jīng)驗值得我們研究和借鑒?！　　　∪?、我國文化發(fā)展戰(zhàn)略的歷史演變　　　　新中國成立以來，我們黨對文化發(fā)展戰(zhàn)略進行了長期不懈的探索，提出了一系列文化發(fā)展戰(zhàn)略的思想，這些文化發(fā)展戰(zhàn)略思想是我們構(gòu)建新時期文化發(fā)展戰(zhàn)略的歷史起點?！　?一)建國后中國文化發(fā)展戰(zhàn)

6、略初見端倪(19491978)　　毛澤東是偉大的戰(zhàn)略家，無論是領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命，還是在領(lǐng)導(dǎo)社會主義革命與建設(shè)中，都非常重視對戰(zhàn)略問題的研究。他的一些關(guān)于文化建設(shè)戰(zhàn)略的思想，是我們文化發(fā)展戰(zhàn)略研究的寶貴財富?！　?．戰(zhàn)略地位：文化與經(jīng)濟和政治三位一體　　1940年1月，毛澤東的《新民主主義論》問世。這標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨關(guān)于新民主主義文化建設(shè)理論正式形成。在《新民主主義論》中，毛澤東明確闡述了馬克思主義的文化觀，分析了文化與政治、經(jīng)濟的關(guān)系。首次提出了新民主主義文化建設(shè)的基本綱領(lǐng)，把文化建設(shè)視為與政治建設(shè)、經(jīng)濟建設(shè)同等重要的三大奮斗目標(biāo)?！?/p>

7、　毛澤東指出：一定的文化(當(dāng)做觀念形態(tài)的文化)是一定社會政治和經(jīng)濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟；而經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟的集中的表現(xiàn)。毛澤東第一次把觀念的文化與經(jīng)濟和政治并列，并視為社會發(fā)展過程中相互作用的三個有機組成部分，從而闡述了文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位。　　2．戰(zhàn)略綱領(lǐng)：建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的文化　　毛澤東在《新民主主義論》中提出新民主主義政治、經(jīng)濟綱領(lǐng)的同時，還創(chuàng)造性提出了新民主主義文化綱領(lǐng)，他指出：民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是中華民族的新文化。在這個新社會和新

8、國家中，不但要有新政治、新經(jīng)濟，而且有新文化。這就是說，我們不但要把一個政治上受壓迫，經(jīng)濟上受剝削的中國，變?yōu)橐粋€政治上自由和經(jīng)濟上繁榮的中國，而且要把一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變成一個被新文化統(tǒng)