“福田”——試驗田演繹

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1、“福田”——試驗田演繹——論深圳市中心區(qū)中心廣場及南中軸景觀工程設(shè)計發(fā)表:作者：俞孔堅李鴻李斌龐偉　[評論]　　1總體概念：“福田”　　“福田”是深圳市中心區(qū)中軸線所在地的地名，亦為本方案的名稱。福田“湖山擁福，田地生輝”，正昭示了深圳鵬程燦爛的錦繡瑞祥，深圳也正是世界矚目的中國偉大改革開發(fā)的試驗田?！　?979年深圳特區(qū)成立至今的20多年間，在這片希望的田野上，深圳人辛勤耕耘，創(chuàng)新開拓，于政治、經(jīng)濟、文化、人才、科技，金融諸領(lǐng)域都以不同凡響的首創(chuàng)、原創(chuàng)精神，創(chuàng)造了社會主義嶄新的語境，使深圳成為南中國最富活力，最為美麗的現(xiàn)代化城市?！　?0多年后的今天，中國又迎來了前所未有的城市

2、化和全球化浪潮，同時也面臨兩大挑戰(zhàn)和危機：一是人地關(guān)系的危機，工業(yè)化的城市在吞嚙著自然和詩意的鄉(xiāng)村，人們?nèi)找孢h離土地，失去對土地的敬畏和依賴，失去了健康和人性的自我，兒童失去了關(guān)于土地的童話和體驗。二是民族文化自我的危機，自從16世紀的羅馬教皇用贖罪券修筑了圣比得廣場，巴洛克之風便從意大利刮到法國，美國，而今又隨全球化浪潮來到了中國、城市化妝運動席卷大江南北，失去的是民族個性、地方精神和中國人的歸屬與認同?！　≡谶@種背景下，筆者試圖以大象征，大格局，表達深圳的內(nèi)在精神氣質(zhì)和噴薄的原創(chuàng)精神(圖1)“田”構(gòu)成了中心廣場和南中軸景觀的統(tǒng)一肌理，是場地空間形成和活動內(nèi)容設(shè)計的基本結(jié)構(gòu)，同時

3、，它是深圳地方精神和多種涵義的載體：田——既為希望的田野，亦是改革開放的偉大試驗田，更是“福田”——幸福之田，瑞祥之田?！　√铩巧鷳B(tài)城市理想的景觀實踐，城市含義的拓深和發(fā)展，結(jié)合文明史生態(tài)主題的凸現(xiàn)，以一種新的視野審視農(nóng)業(yè)景觀，大地肌理，并且將之納入城市的嶄新概念中……　　田——也是現(xiàn)代中國景觀個性的一次探索，希望在傳統(tǒng)中國與現(xiàn)代西方之外，找到一條現(xiàn)代中國的景觀之路。本設(shè)計方案試圖拋棄被中國歷代文人和造園家臨模已久的所謂傳統(tǒng)形式，同時拒絕西方巴洛克的設(shè)計手法，而是直接從五千年中國大地的人文景觀中汲取營養(yǎng)，從大地與平民的淳樸和率真中尋找現(xiàn)代中國的景觀性格和形式?！　?方案特色　

4、　2．1一種肌理——田：地域景觀與歷史的延續(xù)，紀念性與休閑性空間的轉(zhuǎn)換，多種涵義的載體　　2．1．1大地肌理的延續(xù)，地域自然過程與文化的載體　　將“田”從大地走入城市，是城市觀和人地關(guān)系認識的革命。是對城鄉(xiāng)二元對立認識最終化解為城鄉(xiāng)一體理想的實踐。田使城市回歸為大地之子，田使城市回歸與平民?！　≡谧鳛楦母镩_放的“試驗田”之前，深圳的地域文化集中體現(xiàn)在作為沿?？图椅幕臐O耕文化，珠江三角洲的?；鶟O塘和沿海的海田漁耕，都深深地在“田”上打下了烙印。田的營造，田的種植，田的灌溉，田的歡樂，田的意識。田的紀念……成為一個揮之不去的歷史印跡，構(gòu)成場所的地域和文化背景?！　?．1．2田畝，人與

5、土地和空間尺度關(guān)系的轉(zhuǎn)換深圳中心區(qū)廣場640mX620m，尺度超人，與市民中心和南中軸一起，形成一個紀念性空間。在這一整體的大尺度紀念性空間中，需要有人體尺度的肌理來使之人性化，而同時不破壞場地的整體紀念性。于是“田”成了最好的答案。田是中國人與土地建立聯(lián)系的最根本的界面，田的衡量，即土地的單位“畝”，以畝作為相對統(tǒng)一的尺度，以方作為相對統(tǒng)一形態(tài)，實現(xiàn)了人與土地和空間尺度關(guān)系的轉(zhuǎn)換。珠江三角洲的田的種植，田與地形的結(jié)合，甚至土地的顏色，田野上的歡樂……等等，都為廣場的細部設(shè)計提供了無限的機會。　　2．1．3福田、試驗田與希望的田野：場所與歷史語境的集合　　福田中心區(qū)的”福田”地名的

6、由來：源于宋代所題“湖山擁福，田地生輝”一詞；又一說：上沙村始祖開荒造田，塊塊成格，故名為“幅田”。后人諧音為福田，意為“德福于田”。　　深圳是改革開放的試驗田，在這里灑滿了開拓者辛勤的汗水，因而具有了紀念意義。這是一片期待五湖四海的開拓者來耕耘和收獲的肥沃而誠信的五彩斑斕的熱土，因而體現(xiàn)了深圳移民文化的特色。　　2．1．4前耕后讀：中國文化完美價值觀的體現(xiàn)　　勤勞開拓，求真務(wù)實。深圳作為中國改革開放的同意語，其中包含了中國文化中最崇尚的精神：勤勞。而勤勞的本意是在田中的用力耕耘。前耕后讀，相映而生輝。已建的北中軸廣場以詩、書、禮、樂為主題，同時也是未來深圳市最大的書城所在地，體現(xiàn)

7、了中國傳統(tǒng)價值觀中對文化修養(yǎng)的崇尚，皆可概括為“讀”。將中心廣場立意為田和“耕”，則使市民中心南北兩側(cè)珠聯(lián)璧合，共同構(gòu)成了中國文化中完美的價值取向——“耕讀”。所謂：“朝為田舍郎，暮登天子堂”，“耕為生存之本，讀為升遷之路”，兩者的今釋即物質(zhì)文明和精神文明雙豐收。這對深圳發(fā)展的繼往開來具有深深遠的意義(圖2)?！　?．2一層林冠，三種空間——亞熱帶群落的豐茂林相，多彩的林蔭和林間場所亞熱帶地帶性植被的豐富多彩的林相是形成本區(qū)景觀特征的一個基本點。它與深圳的改革開放及移