專題一 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變

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1、專題一中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變專題一中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變第一部分【專題學(xué)習(xí)目標(biāo)】課程標(biāo)準(zhǔn)：知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的原因及意義；了解孔子，孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成過(guò)程。知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí)；了解佛教思想和道家思想對(duì)儒學(xué)發(fā)展的影響；列舉宋明理學(xué)的代表人物，說(shuō)明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展。列舉李贄，黃宗羲，顧炎武，王夫子等思想家的主要思想，了解明清時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)思想的發(fā)展情況。在本專題的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)會(huì)收集并綜合分析中國(guó)傳統(tǒng)思想文化發(fā)展過(guò)程中的相關(guān)資料，探討思想文化在人類歷史發(fā)展中的重

2、要作用及其影響；認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變是一個(gè)不斷吸納，融合各種思想流派觀點(diǎn)的過(guò)程。在學(xué)習(xí)中，還要多方涉獵相關(guān)知識(shí)，注重探究學(xué)習(xí)，善于從不同的角度發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，積極探索解決問(wèn)題的方法，養(yǎng)成獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。通過(guò)本專題學(xué)習(xí)，進(jìn)一步了解古代中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變過(guò)程，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，熱愛(ài)和繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，樹(shù)立自覺(jué)傳承祖國(guó)和人類思想文化遺產(chǎn)的意識(shí)?！緦ｎ}學(xué)法指導(dǎo)】（一）整體感知INCLUDEPICTURE"http://hist.cersp.com/gjsy/UploadFiles_7357/20

3、0605/20060518160205703.jpg"*MERGEFORMATINET思想文化活動(dòng)是人類社會(huì)生活的重要內(nèi)容，中華民族為充實(shí)人類思想的寶庫(kù)做出了卓越的歷史貢獻(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的歷程，并呈現(xiàn)出多元化的特征。通過(guò)本專題的學(xué)習(xí)，把握從先秦時(shí)期到明清之際，中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想演變的脈絡(luò)，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化思想發(fā)展進(jìn)程中的重大事件、重要現(xiàn)象及相關(guān)人物，進(jìn)一步從思想文化層面了解人類社會(huì)發(fā)展的基本特征。（二）聚焦本專題重難點(diǎn)學(xué)習(xí)本專題的關(guān)鍵在于正確梳理出中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想——儒家學(xué)說(shuō)的形成與發(fā)

4、展脈絡(luò)，結(jié)合相關(guān)材料，對(duì)其發(fā)展的各個(gè)階段做出客觀評(píng)價(jià)。儒家思想的形成與發(fā)展：(1)孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他提出“仁”,具有古典人道主義的性質(zhì)：主張“禮”，維護(hù)周禮，這是孔子政治思想中的保守部分。(2)孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物，他主張施行仁政，并提出“民貴君輕”思想；主張“政在得民”，反對(duì)苛政；主張給農(nóng)民一定的土地，不侵犯農(nóng)民勞動(dòng)時(shí)間，寬刑薄稅。(3)西漢的董仲舒以傳統(tǒng)儒學(xué)為基礎(chǔ)，適應(yīng)當(dāng)時(shí)的時(shí)代需要，建立了新的儒學(xué)思想體系。他提出的以儒學(xué)作為統(tǒng)一思想的原則的建議，被漢武帝采納，儒學(xué)成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的正統(tǒng)思想。(4)唐朝中

5、期的儒學(xué)大師韓愈，激烈地反對(duì)佛家思想和道家思想，主張復(fù)興儒學(xué)之道。(5)理學(xué)是以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收佛教和道教思想形成的新儒學(xué)，是宋代主要的哲學(xué)思想。朱熹是理學(xué)發(fā)展的集大成者，朱熹繼承了北宋哲學(xué)家程顥、程頤的思想，進(jìn)一步完善和發(fā)展了客觀唯心主義的理學(xué)體系，后人稱之為程朱理學(xué)。其核心內(nèi)容為：“理”是宇宙萬(wàn)物的本源，是第一性的；“氣”是構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為人欲是一切罪惡的根源，因此他提出“存天理，滅人欲”。這實(shí)際上是為封建等級(jí)秩序辯護(hù)。(7)明中葉的王陽(yáng)明反對(duì)朱熹把心與理視為兩種事

6、情的觀點(diǎn)，創(chuàng)立與朱熹相對(duì)立的主觀唯心主義理論——心學(xué)。理學(xué)由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變，說(shuō)明它已經(jīng)走到極端。（三）學(xué)法引導(dǎo)對(duì)于中國(guó)古代思想史的學(xué)習(xí)，不僅要閱讀名家的論著，也應(yīng)當(dāng)注意反映社會(huì)下層民眾思想的其他資料。對(duì)于在中國(guó)古代思想史中有重要地位的名家名著，閱讀時(shí)要注重真正理解原文，而現(xiàn)在印行的一些白話譯本只能作為參考。要考察中國(guó)古代思想史的發(fā)展脈絡(luò)，必須注意各家思想在不同歷史階段的時(shí)代特征。在學(xué)習(xí)本專題的過(guò)程中，可以采取以下幾種學(xué)習(xí)方法。材料學(xué)習(xí)法。本專題涉及到許多中國(guó)古代思想家的名著和論述，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，運(yùn)用識(shí)讀

7、，記憶，體驗(yàn)，表述，制表歸納，置疑比較等方法，積累必要的歷史材料（包括文字的、圖片的和實(shí)物的），逐漸形成一個(gè)較為系統(tǒng)的知識(shí)體系。在收集資料過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，可以在同學(xué)們間進(jìn)行討論，或向教師請(qǐng)教，也可以自己查找資料來(lái)解決自己的問(wèn)題。思辯學(xué)習(xí)法。本專題涉及許多思想流派與歷史人物的觀點(diǎn)，學(xué)生在掌握必要的知識(shí)和能力的基礎(chǔ)上，依據(jù)有關(guān)史料，通過(guò)獨(dú)立思考，對(duì)歷史人物及思想流派的觀點(diǎn)，產(chǎn)生個(gè)人的置疑，認(rèn)識(shí)和判斷，得出相關(guān)的歷史結(jié)論。同時(shí)，也能進(jìn)行知識(shí)的遷移，即對(duì)其它的歷史現(xiàn)象和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行較為正確的觀察、分析、認(rèn)識(shí)和判斷。在思辯學(xué)習(xí)過(guò)程

8、中，要正確運(yùn)用分析、綜合、比較、抽象、概括等形式，有意識(shí)和培養(yǎng)自己的形象思維，邏輯思維和創(chuàng)造性思維能力。?（四）例題解析在解答題目時(shí)，以審題→思考→解答為線索。要結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景及相關(guān)知識(shí)，從縱橫兩個(gè)方面考慮，切不可只浮在題目的表面去回答。如第一課《百家爭(zhēng)鳴》中“想一想：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)劇烈動(dòng)蕩的歷