讀多爾的后現(xiàn)代課程觀

《讀多爾的后現(xiàn)代課程觀》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、讀多爾《后現(xiàn)代課程觀》有感打開這本書，閱讀了一會(huì)，真的不是一般的晦澀難懂，大概也跟自己的知識(shí)水平專業(yè)素養(yǎng)比較低有關(guān)系吧。最后還是借助其它渠道才弄明白這本書講述的大致內(nèi)容是什么。課程觀誰都理解，但“后現(xiàn)代”這個(gè)詞卻是第一次接觸，而且通讀全書也沒法清楚理解，只知道它與現(xiàn)代主義是對立的。現(xiàn)代主義是封閉的，而后現(xiàn)代主義是開放的?，F(xiàn)代課程觀認(rèn)為知識(shí)是預(yù)設(shè)的、可確定的，教師只是知識(shí)的傳遞者；多爾認(rèn)為后現(xiàn)代課程具有構(gòu)建性與非線性特點(diǎn)，課程在開放的、互動(dòng)的、共同的對話中形成與發(fā)展，師生是平等的，只是“平等中的首席”，教師的作用以另一種更重要的形式出現(xiàn)，本文提出教師在四個(gè)方面的作用：

2、課程網(wǎng)絡(luò)的開發(fā)者、教學(xué)過程的反思者、學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、社區(qū)課堂的協(xié)調(diào)者。所以在這里我想說的就是教師在后現(xiàn)代課程中的角色。多爾認(rèn)為：“在技術(shù)理性為主導(dǎo)的課程中，教師僅僅當(dāng)作‘車輪上的齒輪’，是‘生產(chǎn)線上的技術(shù)管理員’，僅僅是知識(shí)的傳遞者，教師無權(quán)考慮課程問題，教師的任務(wù)只是教學(xué)”?！霸趯υ捄头此嫉目蚣苤校處煵辉偈侵R(shí)權(quán)威的代言人，而是探索過程中的參與者與協(xié)調(diào)者。為了使對話保持繼續(xù)、使探索不斷延續(xù)下去，探索過程中隱喻的、描述的、詮釋的方式取代了邏輯的、分析的、科學(xué)的思想方式，而且這種轉(zhuǎn)變可以使我們‘看到我們沒有看到的’而不是讓我們‘更清楚地看到我們已經(jīng)看到的’”。如果

3、這種轉(zhuǎn)變能夠?qū)崿F(xiàn)，“l(fā)ocatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame我相信在新的課程概念中將出現(xiàn)一種新的教育秩序，并形成一種新的師生關(guān)系。”多爾認(rèn)為在課堂教學(xué)中，存在一個(gè)迷人的想象王國，在那里沒有人擁有真理而每個(gè)人都有權(quán)

4、力要求被理解，主張課堂教學(xué)中的學(xué)習(xí)和理解來自對話和反思，教學(xué)中教師需要學(xué)生的干擾和挑戰(zhàn)。因此，多爾的后現(xiàn)代課程理論挑戰(zhàn)傳統(tǒng)師生關(guān)系和教師權(quán)威觀，主張師生關(guān)系更少地體現(xiàn)為有知識(shí)的教師教導(dǎo)無知的學(xué)生，而更多地體現(xiàn)為一群個(gè)體在共同探究有關(guān)課題的過程中的相互影響，教師與學(xué)生在一起探索達(dá)成的共識(shí)；教師的權(quán)威不再是超越性的、外在的，而成為共有的、對話性的；教師的作用是“平等中的首席”，教師的權(quán)威轉(zhuǎn)入情景之中，教師是情景的領(lǐng)導(dǎo)者，而不是外在的專制者。在現(xiàn)在中小學(xué)學(xué)校教育中，還是存在老師高高在上的情況，學(xué)生更多的是害怕而不是尊重敬佩更談不上挑戰(zhàn)老師的權(quán)威。教學(xué)相長是一個(gè)理想的境界，

5、但可以隨著老師對自己角色的深入認(rèn)識(shí)而得到改善。最起碼在現(xiàn)在的中小學(xué)課堂中，想要達(dá)到理想的師生關(guān)系是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)，而大學(xué)的課堂卻是很容易實(shí)現(xiàn)，這是關(guān)系教師的素質(zhì)和學(xué)生自身素質(zhì)從而達(dá)到的理想狀態(tài)。多爾認(rèn)為在一個(gè)“富有想象力的領(lǐng)域”，知識(shí)的探討與探討知識(shí)的過程中，“學(xué)生不是去發(fā)現(xiàn)已經(jīng)存在于某處的實(shí)在，而是通過多種形式去解釋‘上帝微笑的回聲’”locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters

6、(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame，就是說學(xué)生的學(xué)習(xí)是師生通過不斷對話而探究未知領(lǐng)域的過程，在不斷探究課程過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力得以提升。而現(xiàn)在的教師最缺乏的就是與學(xué)生之間的有效對話，更多地變成了訓(xùn)斥，師生間的對話幾乎沒有處在同一水平，老師是在上的，學(xué)生是在下的，當(dāng)然這更多針對的是中小學(xué)。課堂中的對話甚少，永遠(yuǎn)都是滿滿一節(jié)課老師在講授，學(xué)生在“享受”。偶爾的幾個(gè)問題的提出也是毫無創(chuàng)新的，固定的教學(xué)模式教學(xué)思維甚至可以沿用好幾年。教師無

7、創(chuàng)新，學(xué)生更不會(huì)有思考，沒有教師的引導(dǎo)學(xué)生的思維永遠(yuǎn)集中不了。教師要學(xué)會(huì)做學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)方式、參與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)資源、闡述自己的問題、決定自己的行動(dòng)路線、承擔(dān)自己選擇的結(jié)果，在自我學(xué)習(xí)中內(nèi)在能量得以釋放。教師要學(xué)會(huì)做教學(xué)過程中的反思者。善于總結(jié)自己每堂課的得與失利與弊，是否完成了這堂課的任務(wù)，是否活躍了課堂氣氛，學(xué)生是否聽懂了所教授的知識(shí)點(diǎn)等等，這些都要需要教師與學(xué)生的“對話”，通過對話了解學(xué)生的真實(shí)想法，反思自己的行為，從而改善自己的課堂教學(xué)活動(dòng)。教師也要不斷提高自身知識(shí)文化素養(yǎng)，保證教學(xué)水平的高效進(jìn)行。教師要了解學(xué)生現(xiàn)階段的心理特點(diǎn)，與學(xué)生更